৩৩৯/ ৪৫২ - (৪) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুগিরাহ, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আওজায়ি, তিনি আবদুর রহমান বিন হারমালাহ আসলামি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো সফর থেকে ফিরে আসতেন, তখন তিনি ‘মুয়াররাস’ (১) নামক স্থানে অবতরণ করতেন। এরপর তিনি বললেন: তোমরা রাতে (হঠাৎ করে) পরিবার-পরিজনের নিকট ফিরে যেয়ো না। যারা তাঁর এই কথা শুনেছিল, তাদের মধ্য থেকে দুই ব্যক্তি বের হয়ে গেল এবং তারা রাতে তাদের পরিবারের কাছে পৌঁছাল। তখন তাদের প্রত্যেকেই নিজ স্ত্রীর সাথে একজন (পর) পুরুষকে দেখতে পেল (২)।
৩৪০/ ৪৫৪ - (৫) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুগিরাহ, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আওজায়ি, তিনি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবদুর রহমান বিন হারমালাহ থেকে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের কাছে হজ বা উমরার বিদায় নিতে এলো। তিনি তাকে বললেন: সালাত আদায় না করা পর্যন্ত যেয়ো না। কেননা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (আজান বা ইকামতের) ডাকের পর মুনাফিক ছাড়া অন্য কেউ মসজিদ থেকে বের হয় না; তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া যাকে কোনো প্রয়োজন বের করেছে এবং সে মসজিদে ফিরে আসার ইচ্ছা রাখে। তখন লোকটি বলল: আমার সঙ্গীরা ‘হাররাহ’ নামক স্থানে রয়েছে। এরপর সে বের হয়ে গেল। সাঈদ ক্রমাগত তার কথা স্মরণ করতে থাকেন, শেষ পর্যন্ত তাকে সংবাদ দেওয়া হলো যে, লোকটি তার সওয়ারি থেকে পড়ে গেছে এবং তার উরু ভেঙে গেছে (৩)।

‌‌৩৫/ ৪১ - পরিচ্ছেদ: যারা মানুষকে বিরক্ত করা অপছন্দ করতেন
৩৪১/ ৪৫৫ - (১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুস সামাদ বিন আবদুল ওয়ারিস, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন শু’বাহ, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমরা মানুষকে বিরক্ত করো না (৪)।--------------------------------------------
(১) আত-তারিস: সফরের শেষ রাতে ঘুম ও বিশ্রামের জন্য মুসাফিরের অবতরণ করা। আর আল-মুয়াররাস: যেখানে তারিস করা হয় (আন-নিহায়াহ ৩/ ২০৬)।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এটি খারায়িতি বর্ণনা করেছেন (মাসাওয়াউল আখলাক ২৯১, নম্বর ৮৪৬)।
(৩) এটি মুরসাল হাদিস, তবে এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা সেই লোকটিকে দ্রুত শাস্তি প্রদান করেছেন, কারণ সে (নির্দেশ) শুনেও তা অমান্য করেছিল। এটি আবদুর রাজ্জাক (আল-মুসান্নাফ ১/ ৫০৮, নম্বর ১৯৪৬) এবং বায়হাকি (আস-সুনানুল কাবির ৩/ ৫৭) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এর উদ্দেশ্য হলো উপদেশ প্রদানের ক্ষেত্রে মানুষের অবস্থার প্রতি লক্ষ্য রাখা এবং নফসের প্রফুল্লতা ও হৃদয়ের একাগ্রতার সময় অন্বেষণ করা। এটি আবু খাইসামা (আল-ইলম ১৩৩, নম্বর ৯৯) এবং খতিব (জামি বায়ান ফাদলিল ইলম ২/ ১২৮, নম্বর ১৩৮৩) বর্ণনা করেছেন।