আয-যুহরী আমাদের একটি হাদীস বর্ণনা করেছিলেন, এরপর কোনো এক পথে তাঁর সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো, তখন আমি তাঁর (বাহনের) লাগাম (১) ধরে বললাম: হে আবু বকর, আপনি আমাদের যে হাদীসটি শুনিয়েছিলেন তা আমার কাছে পুনরায় বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: তুমি কি হাদীস পুনরায় শুনতে চাচ্ছ? তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি বললাম: আপনি কি কখনো হাদীস পুনরায় শুনতে চাইতেন না? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: আপনি কি লিখতেনও না? তিনি বললেন: না (২)।
৩৪৬/ ৪৬২ - (৫) মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আওযায়ী থেকে, তিনি বলেন: কাতাদাহ লেখা অপছন্দ করতেন। যখন তিনি লেখার শব্দ শুনতেন, তখন তিনি তা অপছন্দ করতেন এবং নিজের হাত দিয়ে তা তালাশ করতেন (৩)।
৩৪৭/ ৪৬৩ - (৬) আবু আল-মুগীরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-আওযায়ী এটি (লেখা) অপছন্দ করতেন (৪)।
৩৪৮/ ৪৬৪ - (৭) মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসূর থেকে বর্ণনা করেন: ইবরাহীম ইলম লিখে রাখা অপছন্দ করতেন (৫) - (৬)।
৩৪৯/ ৪৬৫ - (৮) ইউসুফ ইবনে মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আযহার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আওন থেকে, তিনি ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যদি আমি কোনো কিতাব গ্রহণ করতাম তবে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পত্রাবলিকেই (কিতাব হিসেবে) গ্রহণ করতাম (৭)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ তাঁর বাহন পশুর লাগাম।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং এতে আয-যুহরী (রহিমাহুল্লাহ)-এর প্রবল মুখস্থ শক্তির প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আসাকির (তারীখ ৭৭, নম্বর ৮২, ৮১), আল-খাতীব (জামি ১/ ২৩৪, নম্বর ৪৬০), আর-রামাহুরমুযী (আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল ৫৬৮, নম্বর ৭৮২), আবু যুরআহ (তারীখ ১/ ৫১৭-৫১৮, নম্বর ১৩৮১, ১৩৮২) এবং মুসলিম আত-তাময়ীয গ্রন্থে (১৩০)।
(৩) এতে মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর ইবনে আবি আতা রয়েছেন, আর এ ধরণের বর্ণনায় তিনি গ্রহণযোগ্য।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর গ্রন্থকার ব্যতীত অন্য কারো নিকট আমি এটি পাইনি।
(৫) এর উদ্দেশ্য হলো ইলম লিখে রাখা। তাঁর এই উক্তিটি বিষয়টিকে স্পষ্ট করে: (আমি কখনো কোনো হাদীস লিখিনি)। তাঁর উদ্দেশ্য হলো যে, তিনি তাঁর মুখস্থ শক্তির ওপর নির্ভর করতেন, আর তাঁর যুগে এটি সম্ভব ছিল।
(৬) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি বর্ণনা করেছেন আল-খাতীব (তাকয়ীদ ৪৮), ইবনে আব্দুল বারর (জামি বয়ানি ফাদলিল ইলম ১/ ৮০-৮১, ৮২), ইবনে সাদ (ত্বাবাকাত ৬/ ২৭১) এবং আর-রামাহুরমুযী (আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল ৩৮০)।
(৭) এর সনদ হাসান, আর গ্রন্থকার ব্যতীত অন্য কারো নিকট আমি এটি পাইনি।