وَأَنْشَدَنَا مَحْمُودُ بْنُ الْوَرَّاقِ:
[البحر الطويل]
أَرَى عَسْكَرًا فِيهِ عَجَائِبُ جَمَّةٌ … إِذَا اسْتُعْرِضَتْ بِالْعَقْلِ ضَلَّ لَهَا الْعَقْلُ
أَرَى كُلَّ ذِي مَالٍ يَسْوَدُ بِمَالِهِ … وَإِنْ كَانَ لَا أَصْلٌ هُنَاكَ وَلَا فَصْلُ
وَآخَرُ مَنْسُوبًا إِلَى الْعَقْلِ خَامِلًا … وَأَنْوَكُ ذُو جَهْلٍ لَهُ الْجَاهُ وَالنُّبْلُ
فَلَا ذَا بِفَضْلِ الرَّأْيِ أَدْرَكَ بَلْغَهُ … وَلَمْ أَرَ هَذَا ضَرَّهُ النُّوكُ وَالْجَهْلُ
وَمَا الْفَضْلُ فِي هَذَا الزَّمَانِ لِأَهْلِهِ … وَلَكِنَّ ذَا الْمَالِ الْكَثِيرِ لَهُ الْفَضْلُ
فَشَرِّفْ ذَوِي الْأَمْوَالِ حَيْثُ لَقِيتَهُمْ … فَقَوْلُهُمْ قَوْلٌ وَفِعْلُهُمُ فِعْلُ
[البحر الطويل]
أَرَى عَسْكَرًا فِيهِ عَجَائِبُ جَمَّةٌ … إِذَا اسْتُعْرِضَتْ بِالْعَقْلِ ضَلَّ لَهَا الْعَقْلُ
أَرَى كُلَّ ذِي مَالٍ يَسْوَدُ بِمَالِهِ … وَإِنْ كَانَ لَا أَصْلٌ هُنَاكَ وَلَا فَصْلُ
وَآخَرُ مَنْسُوبًا إِلَى الْعَقْلِ خَامِلًا … وَأَنْوَكُ ذُو جَهْلٍ لَهُ الْجَاهُ وَالنُّبْلُ
فَلَا ذَا بِفَضْلِ الرَّأْيِ أَدْرَكَ بَلْغَهُ … وَلَمْ أَرَ هَذَا ضَرَّهُ النُّوكُ وَالْجَهْلُ
وَمَا الْفَضْلُ فِي هَذَا الزَّمَانِ لِأَهْلِهِ … وَلَكِنَّ ذَا الْمَالِ الْكَثِيرِ لَهُ الْفَضْلُ
فَشَرِّفْ ذَوِي الْأَمْوَالِ حَيْثُ لَقِيتَهُمْ … فَقَوْلُهُمْ قَوْلٌ وَفِعْلُهُمُ فِعْلُ
মাহমুদ ইবনুল ওয়াররাক আমাদের নিকট আবৃত্তি করেছেন:
[বাহরুল তবিল]
আমি এক মানবদলকে দেখছি যাতে বহু বিস্ময় বিদ্যমান ... যখন তা বুদ্ধির নিকট পেশ করা হয়, তখন বুদ্ধি তা দেখে বিভ্রান্ত হয়ে যায়।
আমি দেখি প্রত্যেক সম্পদশালী ব্যক্তি তার সম্পদের মাধ্যমেই নেতৃত্ব লাভ করে ... যদিও তার মাঝে কোনো আভিজাত্য কিংবা ব্যক্তিগত যোগ্যতা নেই।
আবার অন্য কেউ বুদ্ধিবৃত্তিক গুণের অধিকারী হওয়া সত্ত্বেও অবহেলিত ... অথচ একজন নির্বোধ ও অজ্ঞ ব্যক্তি মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করছে।
সুতরাং প্রথমোক্ত ব্যক্তি তার উত্তম মতামতের গুণে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারেনি ... আবার আমি দেখলাম না যে শেষোক্ত ব্যক্তিকে তার নির্বুদ্ধিতা ও অজ্ঞতা কোনো ক্ষতি করেছে।
এই যামানায় শ্রেষ্ঠত্ব তার উপযুক্ত ব্যক্তিদের জন্য নয় ... বরং যার অধিক সম্পদ আছে, শ্রেষ্ঠত্ব তারই প্রাপ্য।
অতএব বিত্তবানদের যেখানেই পাও তাদের সম্মান করো ... কেননা তাদের কথাই হলো কথা এবং তাদের কাজই হলো কাজ।
[বাহরুল তবিল]
আমি এক মানবদলকে দেখছি যাতে বহু বিস্ময় বিদ্যমান ... যখন তা বুদ্ধির নিকট পেশ করা হয়, তখন বুদ্ধি তা দেখে বিভ্রান্ত হয়ে যায়।
আমি দেখি প্রত্যেক সম্পদশালী ব্যক্তি তার সম্পদের মাধ্যমেই নেতৃত্ব লাভ করে ... যদিও তার মাঝে কোনো আভিজাত্য কিংবা ব্যক্তিগত যোগ্যতা নেই।
আবার অন্য কেউ বুদ্ধিবৃত্তিক গুণের অধিকারী হওয়া সত্ত্বেও অবহেলিত ... অথচ একজন নির্বোধ ও অজ্ঞ ব্যক্তি মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করছে।
সুতরাং প্রথমোক্ত ব্যক্তি তার উত্তম মতামতের গুণে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছাতে পারেনি ... আবার আমি দেখলাম না যে শেষোক্ত ব্যক্তিকে তার নির্বুদ্ধিতা ও অজ্ঞতা কোনো ক্ষতি করেছে।
এই যামানায় শ্রেষ্ঠত্ব তার উপযুক্ত ব্যক্তিদের জন্য নয় ... বরং যার অধিক সম্পদ আছে, শ্রেষ্ঠত্ব তারই প্রাপ্য।
অতএব বিত্তবানদের যেখানেই পাও তাদের সম্মান করো ... কেননা তাদের কথাই হলো কথা এবং তাদের কাজই হলো কাজ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)