20 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَنْ تَكُونَ ، أَوْ لَنْ تَقُومَ - يَعْنِي السَّاعَةَ - حَتَّى يَكُونَ قَبْلَهَا الدَّجَّالُ ، وَعِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
২০ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবুল আহওয়াস বর্ণনা করেছেন, ফুরাত আল-কাযযায থেকে, তিনি আমির ইবন ওয়াছিলাহ থেকে, তিনি হুযায়ফাহ ইবন আসীদ আল-গিফারী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ হবে না, অথবা ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না - অর্থাৎ কিয়ামত - যতক্ষণ না তার পূর্বে দাজ্জাল এবং ঈসা ইবন মারইয়াম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর আবির্ভাব ঘটে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 113)
21 - حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْوَازِعِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَيُدْرِكَنَّ الدَّجَّالُ مَنْ رَآنِي أَوْ لَيَكُونَنَّ قَرِيبًا مِنْ مَوْتِي»
২১ - আমাদের নিকট দুহাইম আবদুর রহমান ইবনে ইব্রাহিম আদ-দিমাশকী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাআফিরী বর্ণনা করেছেন মুআবিয়াহ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আবুল ওয়াযি’ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুসরকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «অবশ্যই দাজ্জাল এমন ব্যক্তিকে পেয়ে যাবে যে আমাকে দেখেছে অথবা তার আবির্ভাব অবশ্যই আমার মৃত্যুর নিকটবর্তী সময়ে হবে।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)
22 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ ⦗ص: 116⦘: سَمِعْتُ عَمِّي مُجَمِّعَ بْنَ جَارِيَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ»
২২ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সা’লাবা আল-আনসারিকে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন ⦗পৃষ্ঠা: ১১৬⦘: আমি আমার চাচা মুজাম্মি’ ইবনে জারিয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «মরিয়ম-পুত্র দাজ্জালকে লুদ ফটকে হত্যা করবেন»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)
23 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَبِيعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ: مَرِضَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه ، ثُمَّ كُشِفَ عَنْهُ ، فَخَرَجَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ، ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّا لَا نَأْلُوكُمْ نُصْحًا ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: خُرَاسَانُ ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ ، وَمَعَهُ قَوْمٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ "
২৩ - হাসান ইবনে রাবী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শাওযাব থেকে, তিনি আবু আত-তায়্যাহ থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে সুবাই' থেকে, তিনি আমর ইবনে হুরায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) অসুস্থ হয়ে পড়েন, অতঃপর তাঁর অসুস্থতা লাঘব হয়। এরপর তিনি বের হয়ে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! আমি তোমাদের সদুপদেশ প্রদানে কোনো ত্রুটি করি না। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "দাজ্জাল খুরাসান নামক এক ভূখণ্ড থেকে আত্মপ্রকাশ করবে — এবং তিনি তাঁর হাত দ্বারা পূর্বদিকের দিকে ইশারা করলেন — তার সাথে এমন এক সম্প্রদায় থাকবে যাদের মুখমণ্ডল যেন পেটানো ঢাল।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 117)
24 - حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رحمه الله أَفَاقَ مِنْ مَرْضَةٍ لَهُ ، فَخَرَجَ إِلَى النَّاسِ ، فَاعْتَذَرَ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنَ أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: خُرَاسَانُ ، يَتْبَعُهُ قَوْمٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ "
২৪ - আবু আব্দুল্লাহ আহমদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, রওহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আত-তাইয়াহ থেকে, তিনি মুগীরাহ ইবনে সুবাই থেকে, তিনি আমর ইবনে হুরাইস থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর এক অসুস্থতা থেকে সুস্থ হলেন, এরপর তিনি লোকজনের নিকট বের হলেন এবং কোনো একটি বিষয়ে ওজর পেশ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: " নিশ্চয়ই দাজ্জাল খোরাসান নামক এক ভূখণ্ড থেকে আত্মপ্রকাশ করবে; একদল লোক তার অনুসরণ করবে যাদের চেহারা হবে পিটানো ঢালের ন্যায়। "
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 118)
25 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «خُرُوجُ الْمَلْحَمَةُ فَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ ، وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ خُرُوجُ الدَّجَّالِ» ⦗ص: 120⦘ ثُمَّ ضَرَبَ عَلَى فَخِذِ الَّذِي حَدَّثَهُ - يَعْنِي مُعَاذًا - أَوْ عَلَى مَنْكِبِهِ ، فَقَالَ: «إِنَّ هَذَا الْحَقُّ كَمَا أَنَّكَ هَاهُنَا»
২৫ - আলী ইবনুল জা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে সাওবান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি মালিক ইবনে ইউখামির থেকে, তিনি মুআয ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «মহাযুদ্ধের বহিঃপ্রকাশ হলো কনস্টান্টিনোপল বিজয়, আর কনস্টান্টিনোপল বিজয় হলো দাজ্জালের বহিঃপ্রকাশ» ⦗পৃষ্ঠা: ১২০⦘ অতঃপর তিনি যাঁর সাথে কথা বলছিলেন—অর্থাৎ মুআয—তাঁর উরুতে অথবা তাঁর কাঁধে আঘাত করলেন এবং বললেন: «নিশ্চয়ই এটি সত্য, যেমন তুমি এখানে আছো»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 119)
26 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ يَسَارٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى ابْنِ صَائِدٍ ، فَلَمْ يَجِدْهُ ، فَرَأَى أُمَّهُ فَسَأَلَهَا عَنْهُ فَقَالَتْ: وَلَدْتُهُ أَعْوَرَ مَخْتُونًا ، أَلَا أَدْعُوهُ لَكَ؟ قَالَ: «بَلَى» قَالَ: فَدَعَتْهُ: وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «قَدْ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟» . فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ⦗ص: 122⦘. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خَبِيئًا» . قَالَ: وَخَبَّأَ لَهُ الدُّخَانَ ، فَقَالَ: ابْنُ صَائِدٍ: دُخٌّ دُخٌّ ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا أَضْرِبُ عُنُقَهُ؟ فَقَالَ: «لَا ، إِنَّ يَكُنْ هُوَ فَسَيَكْفِيكَهُ اللَّهُ عز وجل بِي»
২৬ - আমাদের নিকট মূসা ইবনে ইসমাঈল আবু সালামাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাব্বান ইবনে ইয়াসার হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উরওয়াহ হাদীস বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা হতে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইবনে সায়িদের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন, কিন্তু তাকে পেলেন না। অতঃপর তিনি তার মাকে দেখলেন এবং তাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: আমি তাকে এক চোখ কানা এবং খতনাকৃত অবস্থায় জন্ম দিয়েছি। আমি কি তাকে আপনার জন্য ডাকব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তাকে ডাকল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি আল্লাহর রাসূল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান এনেছি।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি আল্লাহর রাসূল ⦗পৃষ্ঠা: ১২২⦘। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান এনেছি।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি তোমার জন্য একটি বিষয় মনে মনে গোপন রেখেছি।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তার জন্য 'আদ-দুখান' (ধোঁয়া) বিষয়টি মনে মনে গোপন রেখেছিলেন। তখন ইবনে সায়িদ বলল: দুখ্খ্ দুখ্খ্। উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তার গর্দান উড়িয়ে দেব না? তিনি বললেন: "না, যদি সে-ই সেই ব্যক্তি (দাজ্জাল) হয়ে থাকে, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আমার মাধ্যমেই তাকে তোমার জন্য যথেষ্ট করবেন।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 121)
27 - حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا حَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَلَا إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا قَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، هُوَ أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُسْرَى ، بِعَيْنِهِ الْيُمْنَى ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ. مَعَهُ وَادِيَانِ: أَحَدُهُمَا جُنَّةٌ ، وَالْآخَرُ نَارٌ ، فَنَارُهُ جُنَّةٌ ، وَجَنَّتُهُ نَارٌ مَعَهُ مَلَكَانِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يُشْبِهَانِ نَبِيَّيْنِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ، لَوْ شِئْتُ سَمَّيْتُهَا بِأَسْمَائِهَا وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمَا ، أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ لِلنَّاسِ: أَلَسْتُ رَبَّكُمْ؟ أَلَسْتُ أُحْيِي وَأُمِيتُ؟ فَيَقُولُ أَحَدُ الْمَلَكَيْنِ: كَذَبْتَ ، فَمَا سَمِعَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا صَاحِبُهُ ، فَيَقُولُ لَهُ صَدَقْتَ ، فَيَسْمَعُهُ النَّاسُ فَيَظُنُّونَ إِنَّمَا صَدَّقَ الدَّجَّالَ ، فَذَلِكَ فِتْنَتُهُ ، ثُمَّ يَسِيرُ حَتَّى يَأْتِيَ الشَّامَ ، فَيُهْلِكُهُ اللَّهُ عِنْدَ عَقَبَةِ أَفِيقَ "
২৭ - আসেম ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাশরাজ ইবনে নুবাতাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে জুমহান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্ত দাস সাফীনাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ প্রদান করলেন এবং বললেন: "সাবধান! নিশ্চয়ই আমার পূর্বে এমন কোনো নবী অতিবাহিত হননি যিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। সে তার বাম চোখে কানা, তার ডান চোখে একটি পুরু মাংসপিণ্ড (বা পর্দা) রয়েছে এবং তার দুই চোখের মাঝখানে লেখা আছে: 'কাফির'। তার সাথে দুটি উপত্যকা থাকবে: একটি জান্নাত এবং অন্যটি জাহান্নাম।অতঃপর তার জাহান্নাম হবে জান্নাত এবং তার জান্নাত হবে জাহান্নাম। তার সাথে ফেরেশতাদের মধ্য থেকে দুইজন ফেরেশতা থাকবেন যারা নবীদের মধ্য থেকে দুইজন নবীর সদৃশ; আমি চাইলে তাঁদের নাম ও তাঁদের পিতৃপুরুষদের নাম বলতে পারতাম। তাঁদের একজন তার ডান দিকে এবং অন্যজন তার বাম দিকে থাকবেন। অতঃপর দাজ্জাল মানুষদের বলবে: 'আমি কি তোমাদের রব নই? আমি কি জীবিত করি না এবং মৃত্যু দান করি না?' তখন ফেরেশতাদ্বয়ের একজন বলবেন: 'তুমি মিথ্যা বলেছ', কিন্তু মানুষের মধ্যে তাঁর সাথী (অন্য ফেরেশতা) ব্যতীত আর কেউ তা শুনতে পাবে না। তখন তিনি (সাথী ফেরেশতা) তাঁকে বলবেন: 'আপনি সত্য বলেছেন'। তা মানুষেরা শুনতে পাবে এবং তারা ধারণা করবে যে তিনি (ফেরেশতা) দাজ্জালকেই সত্যবাদী বলছেন। আর এটাই হলো তার ফিতনা। এরপর সে চলতে থাকবে যতক্ষণ না সে শাম (সিরিয়া) দেশে পৌঁছাবে, অতঃপর আল্লাহ তাকে আফিকের গিরিপথে ধ্বংস করবেন।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 125)
28 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَ النَّاسَ ، وَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا حَذَّرَهُ أُمَّتَهُ ، وَسَأَصِفُهُ لَكُمْ بِمَا لَمْ يَصِفْهُ نَبِيٌّ قَبْلِي: إِنَّهُ أَعْوَرُ ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ يَكْتُبُ أَوْ لَا يَكْتُبُ "
২৮ - সুরাইজ ইবনে নুমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হারিস ইবনে ফুযাইল থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট দাজ্জালের আলোচনা করা হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে লোকেদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করে বললেন: “হে লোকসকল! নিশ্চয়ই আমার পূর্বে এমন কোনো নবী অতিবাহিত হননি যিনি তাঁর উম্মতকে এ বিষয়ে সতর্ক করেননি। আর আমি তোমাদের নিকট তার এমন একটি বর্ণনা দেব যা আমার পূর্ববর্তী কোনো নবী দেননি: সে একচোখা, আর তার মাঝখানে দুই চোখের ‘কাফির’ লেখা থাকবে, যা প্রত্যেক মুমিন পাঠ করতে পারবে—সে লিখতে জানুক বা না জানুক।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 126)
29 - حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ أَبُو أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ ، فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ ، حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ ⦗ص: 128⦘ ثُمَّ انْصَرَفْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ ، ثُمَّ رَجَعْنَا ، فَعَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ: «مَا شَأْنُكُمْ؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ ، فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ ، حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ. قَالَ: «غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ ، إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَأَمْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ ، وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ ، عَيْنُهُ قَائِمَةٌ ، كَأَنْ يُشَبَّهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ خَوَاتِمَ أَصْحَابِ الْكَهْفِ» ، ⦗ص: 129⦘ ثُمَّ قَالَ: «خَرَجَ خَلَّتَهَا بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ ، فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا ، يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا» قَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْهَيْثَمُ: وَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ: يَا عِبَادَ اللَّهِ الْبَثُوا. قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ؟ قَالَ: «أَرْبَعُونَ يَوْمًا ، فَيَوْمٌ كَسَنَةٍ ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ» . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الْيَوْمَ الَّذِي كَالسَّنَةِ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ؟ ⦗ص: 130⦘. قَالَ: «لَا ، وَلَكِنِ اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ» . قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا سُرْعَتُهُ فِي الْأَرْضِ؟ . قَالَ: " كَالْغَيْثِ ، اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ ، فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيُكَذِّبُونَهُ ، وَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ ، فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ وَتَتْبَعُهُ أَمْوَالُهُمْ ، فَيُصْبِحُوا مُمْلِحِينَ ، لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ، ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ ، وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ ، وَيُصَدِّقُونَهُ ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرُ ، وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتُ ، حَتَّى تَرُوحَ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَطْوَلَهُ ذُرًا، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ، ثُمَّ يَأْتِي الْخَرْبَةَ فَيَقُولُ لَهَا: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ عَنْهَا فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ، ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا شَابًّا مُمْتَلِئًا ⦗ص: 131⦘ شَبَابًا ، ثُمَّ يَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ ، ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ مُمْتَلِئًا ضَحِكًا ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ ، إِذْ هَبَطَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى جَنَاحِ مَلَكٍ ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ مِثْلُ اللُّؤْلُؤِ ، لَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفْسِهِ إِلَّا مَاتَ ، وَرِيحُ نَفْسِهِ مُنْتَهَى طَرَفِهِ ⦗ص: 132⦘ قَالَ: فَيُوحِي اللَّهُ إِلَى عِيسَى عليه السلام: أَنْ حَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ، وَهُوَ كَمَا قَضَى: مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، فَيَمُرُّ أَوَّلُهُمْ بِبُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ ، فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ، ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُ: قَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءً ، ثُمَّ يَخْرُجُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ ⦗ص: 133⦘ الْخَمَرِ ، وَهُوَ جَبَلُ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَيَقُولُونَ: قَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ ، فَهَلُمُّوا نَقْتُلُ مَنْ فِي السَّمَاءِ ، فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّهَا اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَخْضُوبَةً دَمًا ، فَيُحَاصَرُ عِيسَى عليه السلام وَأَصْحَابُهُ ، حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ خَيْرًا يَوْمَئِذٍ مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ ، فَيَرْغَبُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ ، فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ ، فَيُصْبِحُونَ فَرَسَى مَوْتَ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَهْبِطُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ ، فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَائُهُمْ ، فَيَرْغَبُ عِيسَى إِلَى ⦗ص: 134⦘ اللَّهِ تَعَالَى وَأَصْحَابُهُ ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ ، فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ بِالْمَهْبِلِ وَيَسْتَوْقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ جِعَابِهِمْ وَنُشَّابِهِمْ وَقِسِيِّهِمْ وَأَتْرِسَتِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يُكَنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍّ فَيَغْسِلَهَا حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ، ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ: أَخْرِجِي بَرَكَتَكَ وَرُدِّي ثَمَرَتَكِ ، فَيَوْمَئِذٍ تَخْضَارُّ فَلَا تَيْبَسُ ، وَتَيْنَعُ فَلَا تَذْهَبُ ثَمَرَتُهَا حَتَّى إِنَّ الْعِصَابَةَ لَتُشْبِعُهُمُ الرُّمَّانَةُ ، وَيَسْتَظِلُّونَ فِي ⦗ص: 135⦘ قِحْفِهَا ، وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ ، حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ ، وَحَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَرْسَلَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَقَبَضَتْ نَفْسَ كُلِّ مُؤْمِنٍ ، أَوْ رَوْحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ ، وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ "
২৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হায়সাম ইবন খারিজাহ আবু আহমাদ আল-মারওয়াযী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান ইবন ইয়াযীদ ইবন জাবির, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা আবদুর রহমান ইবন ইয়াযীদ ইবন জাবিরকে বলতে শুনেছি, তিনি ইয়াহইয়া ইবন জাবির আত-তাঈ থেকে বর্ণনা করছিলেন, তিনি আবদুর রহমান ইবন জুবায়র ইবন নুফায়র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নাওয়াস ইবন সামআন আল-কিলাবি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সকালে দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি তার কথা বলতে গিয়ে কখনো কণ্ঠস্বর নিচু করলেন আবার কখনো উঁচু করলেন, এমনকি আমরা মনে করলাম সে হয়তো খেজুর বাগানের কোনো এক পাশে রয়েছে। ⦗পৃষ্ঠা: ১২৮⦘ অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে চলে গেলাম। পরে যখন আমরা পুনরায় তাঁর কাছে ফিরে এলাম, তখন তিনি আমাদের চেহারায় সেই প্রভাব লক্ষ্য করলেন এবং বললেন: «তোমাদের কী হয়েছে?» তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং কণ্ঠস্বর নিচু ও উঁচু করেছেন, এমনকি আমরা মনে করেছি সে হয়তো খেজুর বাগানের কোনো এক পাশে রয়েছে। তিনি বললেন: «দাজ্জাল ছাড়া অন্য কিছুতেই আমি তোমাদের ব্যাপারে অধিক আশঙ্কাবোধ করছি। সে যদি বের হয় আর আমি তোমাদের মাঝে থাকি, তবে তোমাদের পরিবর্তে আমিই তার মোকাবিলা করব। আর যদি সে বের হয় অথচ আমি তোমাদের মাঝে না থাকি, তবে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজেই নিজের পক্ষ থেকে মোকাবিলা করবে; আর আল্লাহ প্রত্যেক মুসলিমের জন্য আমার পক্ষ থেকে প্রতিনিধি। সে অত্যন্ত কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট এক যুবক, তার চোখটি ফুটে ওঠা আঙ্গুরের মতো। তাকে দেখতে অনেকটা আবদুল উযযা ইবন ক্বাতানের মতো মনে হয়। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তাকে পাবে, সে যেন সূরা কাহাফের শেষ আয়াতগুলো পাঠ করে।» ⦗পৃষ্ঠা: ১২৯⦘ অতঃপর তিনি বললেন: «সে সিরিয়া ও ইরাকের মধ্যবর্তী একটি পথ দিয়ে বের হবে এবং ডানে-বামে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে। হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা অটল থেকো।» আবু আহমাদ আল-হায়সাম বলেন: ওয়ালীদ ইবন মুসলিম বলেছেন: (হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা সেখানে অবস্থান করো/অটল থেকো)। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পৃথিবীতে তার অবস্থান কতদিন হবে? তিনি বললেন: «চল্লিশ দিন; যার একদিন হবে এক বছরের মতো, একদিন এক মাসের মতো, একদিন এক সপ্তাহের মতো এবং তার অবশিষ্ট দিনগুলো হবে তোমাদের সাধারণ দিনগুলোর মতো।» তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন যে দিনটি এক বছরের মতো হবে, তাতে কি আমাদের জন্য একদিনের নামাযই যথেষ্ট হবে? ⦗পৃষ্ঠা: ১৩০⦘। তিনি বললেন: «না, বরং তোমরা সেই দিনের সময়ের পরিমাণ অনুযায়ী আন্দাজ করে নামায পড়ে নিবে।» তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পৃথিবীতে তার গতির তীব্রতা কেমন হবে? তিনি বললেন: «সেই বৃষ্টির মতো যার পেছনে বাতাস চালিত হয়। সে একটি জাতির নিকট আসবে এবং তাদের আহ্বান করবে, কিন্তু তারা তাকে অস্বীকার করবে এবং তার কথা প্রত্যাখ্যান করবে। সে তাদের নিকট থেকে চলে যাবে এবং তাদের ধন-সম্পদ তার পিছু নেবে। ফলে তারা রিক্তহস্ত হয়ে পড়বে, তাদের হাতে কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। অতঃপর সে অন্য একটি জাতির নিকট আসবে এবং তাদের আহ্বান করবে; তারা তার ডাকে সাড়া দেবে এবং তাকে বিশ্বাস করবে। তখন সে আকাশকে নির্দেশ দিবে বৃষ্টি বর্ষণ করতে, ফলে আকাশ বৃষ্টি বর্ষণ করবে। সে জমিনকে নির্দেশ দিবে ফসল উৎপাদন করতে, ফলে জমিন ফসল উৎপাদন করবে। এমনকি তাদের চতুষ্পদ জন্তুগুলো তাদের নিকট ফিরে আসবে অত্যন্ত উঁচু কুঁজবিশিষ্ট, দুধে পূর্ণ প্রশস্ত স্তন এবং লম্বা পার্শ্ববিশিষ্ট হয়ে। অতঃপর সে একটি ধ্বংসস্তূপের নিকট আসবে এবং তাকে বলবে: তোমার ভূগর্ভস্থ সম্পদ বের করে দাও। অতঃপর সে সেখান থেকে ফিরে যাবে এবং সেই ধ্বংসস্তূপের সম্পদগুলো মৌমাছির দলের মতো তার পিছু পিছু যাবে। অতঃপর সে একজন পূর্ণ যৌবনপ্রাপ্ত শক্তিশালী যুবককে ডাকবে ⦗পৃষ্ঠা: ১৩১⦘ এবং তাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করে দুই খণ্ডে বিভক্ত করে ফেলবে। অতঃপর তাকে পুনরায় ডাকবে, তখন সে হাসতে হাসতে উজ্জ্বল চেহারায় এগিয়ে আসবে। এমতাবস্থায় ঈসা ইবন মারইয়াম দামেস্কের পূর্ব প্রান্তে সাদা মিনারের নিকট দুজন ফেরেশতার ডানার ওপর হাত রেখে জাফরান রাঙানো দুটি চাদর পরিহিত অবস্থায় অবতরণ করবেন। তিনি যখন তাঁর মাথা নিচু করবেন তখন ঘাম ঝরবে, আর যখন মাথা উঁচু করবেন তখন তাঁর মাথা থেকে মুক্তার দানার মতো স্বচ্ছ পানির বিন্দু ঝরবে। তাঁর নিঃশ্বাসের সুগন্ধি যে কাফিরের নাকে পৌঁছাবে সে মারা যাবে, আর তাঁর নিঃশ্বাসের সুগন্ধি তাঁর দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত পৌঁছাবে।» ⦗পৃষ্ঠা: ১৩২⦘ তিনি বলেন: «অতঃপর আল্লাহ ঈসা আলাইহিস সালামের প্রতি ওহী পাঠাবেন: আমার বান্দাদের তূর পাহাড়ে নিরাপদ স্থানে নিয়ে যাও। এরপর আল্লাহ ইয়াজুজ ও মাজুজকে প্রেরণ করবেন। তারা আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী প্রত্যেক উচ্চভূমি থেকে দ্রুতবেগে ছুটে আসবে। তাদের প্রথম দলটি তাবারিয়াহ হ্রদ অতিক্রম করার সময় তার সমস্ত পানি পান করে ফেলবে। অতঃপর তাদের শেষ দলটি যখন সেখান দিয়ে যাবে তখন তারা বলবে: একসময় এখানে পানি ছিল। অতঃপর তারা চলতে চলতে ⦗পৃষ্ঠা: ১৩৩⦘ জাবালুল খামার পর্যন্ত পৌঁছাবে, যা বাইতুল মাকদিসের একটি পাহাড়। তারা বলবে: আমরা জমিনে যারা ছিল তাদের হত্যা করেছি, এসো এখন আকাশে যারা আছে তাদের হত্যা করি। অতঃপর তারা আকাশের দিকে তাদের তীর নিক্ষেপ করবে এবং আল্লাহ তাদের তীরগুলোকে রক্তমাখা অবস্থায় তাদের কাছে ফেরত পাঠাবেন। ঈসা আলাইহিস সালাম ও তাঁর সাথীরা অবরুদ্ধ হয়ে পড়বেন, এমনকি তখন একটি ষাঁড়ের মাথা তোমাদের কারও নিকট একশ দীনারের চেয়েও বেশি মূল্যবান হবে। অতঃপর ঈসা আলাইহিস সালাম ও তাঁর সাথীরা আল্লাহর নিকট ব্যাকুল হয়ে প্রার্থনা করবেন। তখন আল্লাহ তাদের (ইয়াজুজ-মাজুজের) ঘাড়ের ওপর 'নাগাফ' নামক এক প্রকার পোকা পাঠাবেন, যার ফলে তারা সবাই একসাথে একটি প্রাণের মৃত্যুর মতো মারা যাবে। অতঃপর ঈসা আলাইহিস সালাম ও তাঁর সাথীরা সমতলে নেমে আসবেন, কিন্তু তাঁরা জমিনে এক বিঘত জায়গাও পাবেন না যা তাদের লাশের চর্বি, দুর্গন্ধ ও রক্তে পরিপূর্ণ নয়। অতঃপর ঈসা আলাইহিস সালাম ও তাঁর সাথীরা ⦗পৃষ্ঠা: ১৩৪⦘ মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করবেন। তখন আল্লাহ তাদের ওপর উটের গলার মতো বড় বড় পাখি পাঠাবেন। পাখিগুলো তাদেরকে বহন করে 'মাহবিল' নামক স্থানে ফেলে দিয়ে আসবে। আর মুসলিমরা তাদের (ইয়াজুজ-মাজুজের) তূণীর, তীর, ধনুক ও ঢাল সাত বছর পর্যন্ত জ্বালানি হিসেবে ব্যবহার করবে। এরপর আল্লাহ এমন বৃষ্টি বর্ষণ করবেন যা মাটির তৈরি ঘর বা পশমের তাঁবু কোনো কিছুকেই বাদ দেবে না এবং তা জমিনকে ধুয়ে আয়নার মতো পরিষ্কার করে দেবে। এরপর জমিনকে বলা হবে: তোমার বরকত বের করো এবং তোমার ফল ফিরিয়ে দাও। সেদিন গাছপালা এমন সবুজ হবে যে কখনো শুকাবে না এবং ফল এমন পরিপক্ব হবে যে কখনো শেষ হবে না। এমনকি এক দল মানুষ একটি ডালিম খেয়েই তৃপ্ত হবে এবং তারা ⦗পৃষ্ঠা: ১৩৫⦘ তার খোসার নিচে ছায়া গ্রহণ করতে পারবে। দুধে বরকত দেওয়া হবে, এমনকি একটি দুগ্ধবতী উট এক বিশাল গোত্রের জন্য যথেষ্ট হবে এবং একটি দুগ্ধবতী গাভী এক বংশের জন্য যথেষ্ট হবে এবং একটি দুগ্ধবতী ছাগল এক পরিবারের জন্য যথেষ্ট হবে। এমতাবস্থায় আল্লাহ এক পবিত্র বায়ু প্রবাহিত করবেন যা প্রত্যেক মুমিনের রূহ কবজ করে নেবে। এরপর কেবল নিকৃষ্ট মানুষরাই অবশিষ্ট থাকবে, যারা গাধাদের মতো প্রকাশ্যে কামাচারে লিপ্ত হবে। আর তাদের ওপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 127)
30 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ الْأَحْمَرِ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَذْكُرُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: «مَا تَذْكُرُونَ؟» قُلْنَا: الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ قَالَ: «مَا قَبْلَ الْمَسِيحِ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي ، أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ يُزَيِّنُ صَلَاتَهُ لَمَّا يَرَى مِنْ نَظَرِ الرَّجُلِ إِلَيْهِ»
30 - মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-আসবাহানী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, কাসীর ইবনে যায়েদ আল-আহমার থেকে বর্ণিত, তিনি রুবাইহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবু সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তিনি আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন যখন আমরা মাসীহ দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম। তিনি বললেন: «তোমরা কী আলোচনা করছ?» আমরা বললাম: মাসীহ দাজ্জাল সম্পর্কে। তিনি বললেন: «মাসীহ দাজ্জালের চেয়েও আমার কাছে তোমাদের জন্য অধিক আশঙ্কাজনক বিষয় হলো, কোনো ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তার সালাতকে সুন্দর করে যখন সে দেখতে পায় যে কোনো লোক তার দিকে তাকিয়ে আছে।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 136)
31 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، وَشُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ⦗ص: 137⦘، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الدَّجَّالُ أَعْوَرُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ قَارِئٍ وَغَيْرِ قَارِئٍ وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ أَيْضًا: «مَكْتُوبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ»
৩১ - আমাদের নিকট আফফান ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ ও শুয়াইব ইবনুল হাবহাব থেকে ⦗পৃষ্ঠা: ১৩৭⦘, আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জাল একচোখা, তার দুই চোখের মাঝখানে (রয়েছে): কাফির; যা প্রত্যেক মুমিন পড়বে—চাই সে শিক্ষিত হোক বা অশিক্ষিত। হাম্মাদ আরও বলেছেন: «(এটি) লিখিত তার দুই চোখের মাঝখানে»"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 136)
32 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: " مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ يَقْرَؤُهَا كُلُّ مُسْلِمٍ "
৩২ - ওমর ইবন হাফস ইবন গিয়াস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আ’মাশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবন মাইসারা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তারিক ইবন শিহাব থেকে, হুযায়ফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: " তার দুই চোখের মাঝখানে লেখা থাকবে: কাফির, যা প্রত্যেক মুসলিম পাঠ করতে পারবে। "
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 137)
33 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ: اجْتَمَعَ أَبُو مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ ⦗ص: 138⦘ الدَّجَّالِ مِنْهُ ، إِنَّ مَعَهُ نَهْرًا مِنْ نَارٍ ، وَنَهْرًا مِنْ مَاءٍ ، فَالَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ نَارٌ مَاءٌ ، وَالَّذِي تَرَوْنَ أَنَّهُ مَاءٌ نَارٌ ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَشْرَبْ مِنَ الَّذِي يَرَى أَنَّهُ نَارٌ ، فَإِنَّهُ يَجِدُهُ مَاءً قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
৩৩ - আমাদের নিকট উসমান ইবনু আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জারীর ইবনু আব্দুল হামিদ বর্ণনা করেছেন মুগীরা থেকে, তিনি নুআইম ইবনু আবি হিন্দ থেকে, তিনি রিবঈ ইবনু হিরাশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু মাসউদ এবং হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান একত্রিত হলেন। তখন হুজাইফা বললেন: দাজ্জালের সাথে কী থাকবে সে সম্পর্কে আমি স্বয়ং তার চেয়েও অধিক অবগত। ⦗পৃষ্ঠা: ১৩8⦘ নিশ্চয়ই তার সাথে একটি আগুনের নদী এবং একটি পানির নদী থাকবে। সুতরাং তোমরা যেটিকে আগুন হিসেবে দেখবে সেটি মূলত পানি, আর যেটিকে পানি হিসেবে দেখবে সেটি মূলত আগুন। অতএব তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তা প্রত্যক্ষ করবে, সে যেন তা থেকে পান করে যেটিকে সে আগুন হিসেবে দেখছে; কারণ সে ওটিকে পানি হিসেবেই পাবে। আবু মাসউদ বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই বলতে শুনেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 137)
34 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ ، أَلَا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَلَيْسَ رَبُّكُمْ بِأَعْوَرَ ، وَأَنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبًا: كَافِرٌ "
৩৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: "এমন কোনো নবী প্রেরিত হননি যিনি তাঁর উম্মতকে সেই একচোখা মিথ্যাবাদী সম্পর্কে সতর্ক করেননি। জেনে রেখো, নিশ্চয়ই সে একচোখা এবং তোমাদের প্রতিপালক একচোখা নন। আর নিশ্চয়ই তার দুই চোখের মাঝখানে লেখা আছে: কাফির।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)
35 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابْنَ صَائِدٍ ، فَقَالَ: «قَدْ خَبَّأْتُ لَكَ خَبْيًا» فَقَالَ ابْنُ صَائِدٍ: دُخٌّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَهُ: «اخْسَأْ»
৩৫ - আবুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালম ইবনে যারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু রাজাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবনে সাঈদকে ডাকলেন এবং বললেন: «আমি তোমার জন্য একটি বিষয় গোপন রেখেছি (মনে মনে একটি ধাঁধা ধরেছি)।» ইবনে সাঈদ বলল: «তা হলো ধোঁয়া (দুখান)।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: «দূর হ (লাঞ্ছিত হয়ে পড়ে থাক)!»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)
36 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَنْزِلُ الدَّجَّالُ فِي هَذِهِ السَّبَخَةِ مَجْرَى قَنَاةٍ ، فَيَكُونُ أَكْثَرُ مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ النِّسَاءُ ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لِيَرْجِعُ إِلَى حَمِيمَتِهِ وَإِلَى أُمِّهِ وَأُخْتِهِ وَعَمَّتِهِ ، فَيُوثِقُهَا رِبَاطًا ، مَخَافَةَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ ثُمَّ يُسَلَّطُ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ فَيَقْتُلُونَهُ ، وَيَقْتُلُونَ شِيعَتَهُ حَتَّى إِنَّ ⦗ص: 141⦘ الْيَهُودِيَّ لَيَخْتَبِئُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَوِ الْحَجَرِ ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ وَالشَّجَرَةُ لِلْمُسْلِمِ: هَذَا يَهُودِيٌّ تَحْتِي، فَاقْتُلْهُ
৩৬ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে আব্দুল মালিক আল-হাররানি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে তালহা থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জাল এই কানাত নালার লোনা ভূমিতে অবতরণ করবে। তার দিকে যারা বের হয়ে যাবে তাদের অধিকাংশই হবে নারী। এমনকি কোনো ব্যক্তি ফিরে আসবে তার নিকটাত্মীয় নারী, তার মা, তার বোন এবং তার ফুফুর নিকট এবং তাদেরকে শক্ত বন্ধনে আবদ্ধ করবে, এই ভয়ে যে পাছে তারা তার (দাজ্জালের) নিকট বেরিয়ে যায়। অতঃপর আল্লাহ মুসলমানদেরকে তার ওপর আধিপত্য দান করবেন এবং তারা তাকে হত্যা করবে। আর তারা তার অনুসারীদেরও হত্যা করবে, এমনকি ⦗পৃষ্ঠা: ১৪১⦘ কোনো ইহুদি যখন কোনো গাছ বা পাথরের নিচে আত্মগোপন করবে, তখন পাথর বা গাছটি মুসলমানকে বলবে: ‘এই যে আমার নিচে একজন ইহুদি আছে, তাকে হত্যা করো’।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 140)
37 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْعَسْقَلَانِيُّ، أَخْبَرَنَا ضَمْرَةُ، حَدَّثَنَا السَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ مَا حَدَّثَنَا عَنِ الدَّجَّالِ وَيُحَذِّرُنَاهُ فَكَانَ مِمَّا قَالَ: " لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَطُّ إِلَّا حَذَّرَهُ أُمَّتَهُ ، وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ ، وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ ، وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ ، فَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُ كُلِّ مُسْلِمٍ ، وَإِنْ يَخْرُجْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ ، وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ⦗ص: 142⦘. إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةِ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ ، فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا ، عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا ، يَا عِبَادِ اللَّهِ اثْبُتُوا إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ: أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ، ثُمَّ يَبْدَأُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ وَلَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا ، وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَلَيْسَ رَبُّكُمْ بِأَعْوَرَ ، وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ يَقْرَأَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ، فَمَنْ لَقِيَهُ مِنْكُمْ فَلْيَتْفُلْ فِي وَجْهِهِ. وَإِنَّ فِتْنَتَهُ أَنَّ مَعَهُ نَارًا وَجَنَّةً ، فَنَارُهُ جُنَّةٌ ، وَجَنَّتُهُ نَارٌ ، فَمَنِ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ ، وَلْيَسْتَعِنْ بِاللَّهِ ، حَتَّى تَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ. وَإِنَّ فِتْنَتَهُ أَنَّ مَعَهُ شَيَاطِينَ تَتَمَثَّلُ فِي صُورَةِ نَاسٍ ، فَيَأْتِي الْأَعْرَابِيَّ فَيَقُولُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ ، فَيُمَثِّلُ شَيَاطِينَهُ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ ، فَيَقُولَانِ: يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبَّكَ. وَإِنَّ فِتْنَتَهُ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ فَيَقْتُلُهَا ، ثُمَّ يُحْيِيهَا ، وَلَنْ يَعُودَ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَلَا يَصْنَعُ ذَلِكَ بِنَفْسٍ غَيْرِهَا ، وَيَقُولُ: انْظُرُوا عَبْدِي هَذَا ، فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ، وَيَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي ، فَيَقُولُ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللَّهُ ، وَأَنْتَ الدَّجَّالُ عَدُوُّ اللَّهِ ⦗ص: 143⦘. وَإِنَّ فِتْنَتَهُ أَنْ يَقُولَ لِلْأَعْرَابِيِّ: إِنْ بَعَثْتُ لَكَ إِبِلَكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ ، فَتَمَثَّلُ لَهُ الشَّيَاطِينُ عَلَى صُورَةِ إِبِلِهِ. وَإِنَّ فِتْنَتَهُ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرُ ، وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتُ. وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ ، فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ ، وَيَمُرُّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ ، وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ ، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ، وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا. وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ يَوْمًا ، فَيَوْمٌ كَالسَّنَةِ ، وَيَوْمٌ دُونَ ذَلِكَ ، وَيَوْمٌ كَالشَّهْرِ ، وَيَوْمٌ دُونَ ذَلِكَ ، وَيَوْمٌ كَالْجُمُعَةِ ، وَيَوْمٌ دُونَ ذَلِكَ ، وَيَوْمٌ كَالْأَيَّامِ ، وَيَوْمٌ دُونَ ذَلِكَ ، وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ فِي الْحَرِيرَةِ " ، قَالَ: وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ الْجَرِيدَةِ - حَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ مِنْ بَابِ الْمَدِينَةِ ، لَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ؟ قَالَ: «تُقَدِّرُونَ فِيهَا كَمَا تُقَدِّرُونَ فِي الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ تُصَلُّونَ ⦗ص: 144⦘. وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَغَلَبَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ ، فَإِنَّهُ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ أَنْقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَهُ مَلَكٌ مُصْلَتٌ بِالسَّيْفِ حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظَّرِبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطِعِ السَّبَخَةِ مُجْتَمِعِ السُّيُولِ ، ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ ، لَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ ، فَتَنْفِي يَوْمَئِذٍ الْخَبَثَ ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ، وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ» . قَالَ: فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ شَرِيكٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: " بِأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ حَتَّى يُحَاصِرَهُمْ وَإِمَامُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ صَالِحٌ يُقَالُ لَهُ: صَلِّ الصُّبْحَ ، فَإِذَا كَبَّرَ وَدَخَلَ فِي الصَّلَاةِ نَزَلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عليه السلام فَإِذَا رَآهُ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَرَفَهُ ، فَيَرْجِعُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى ، لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى ، فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ، فَيَقُولُ لَهُ: «صَلِّ فَإِنَّهَا أُقِيمَتْ لَكَ» ، فَيُصَلِّي عِيسَى وَرَائِهِ ، ثُمَّ يَقُولُ: «افْتَحِ الْبَابَ» ، فَيُفْتَحُ ⦗ص: 145⦘ الْبَابُ مَعَ الدَّجَّالِ يَوْمَئِذٍ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ ، وَكُلُّهُمْ ذُو سَاجٍ وَسَيْفٍ مُحَلًّى ، فَإِذَا نَظَرَ إِلَى عِيسَى ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ فِي النَّارِ ، وَالْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ هَارِبًا فَيَقُولُ عِيسَى: «إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً وَلَنْ تَفُوتَنِي بِهَا» ، فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ ، فَلَا شَيْءَ مِمَّا خَلْقَهُ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ ، لَا شَجَرَةٌ وَلَا حَجَرٌ ، وَلَا دَابَّةٌ إِلَّا قَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ ، هَذَا يَهُودِيٌّ فَاقْتُلْهُ ، إِلَّا الْغَرْقَدَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ. قَالَ: وَيَكُونُ عِيسَى فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا ، وَإِمَامًا مُقْسِطًا، يَدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ ، وَلَا يَسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ ⦗ص: 146⦘. وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ ، وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ دَابَّةٍ ، حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي الْحَنَشِ فَلَا تَضُرُّهُ، وَتَلْقَى الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا ، وَيَكُونُ فِي الْإِبِلِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا ، وَيَكُونُ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا. تَمْلَأُ الْأَرْضُ مِنَ الْإِسْلَامِ ، وَيُسَلِّمُ الْكُفَّارُ مُلْكَهَا ، وَلَا يَكُونُ مُلْكٌ إِلَّا الْإِسْلَامُ. وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ، تُنْبِتُ نَبَاتَهَا كَمَا كَانَتْ عَلَى عَهْدِ آدَمَ ، فَيَجْتَمِعُ النَّفْرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنَ الْعِنَبِ فَيُشْبِعُهُمْ ، وَيَجْتَمِعُ النَّفْرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ ، وَيَكُونُ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ ، وَيَكُونُ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ
৩৭ - ইউনুস ইবনে আবদুর রহীম আল-আসকালানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দামরাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আস-সাইবানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাদরামী থেকে, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তাঁর ভাষণের অধিকাংশ ছিল দাজ্জাল সম্পর্কে যা তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করছিলেন এবং আমাদের সতর্ক করছিলেন। তাঁর ভাষণের অংশ ছিল এই যে, তিনি বলেন: "এমন কোনো নবী অতিবাহিত হননি যিনি তাঁর উম্মতকে তার (দাজ্জাল) সম্পর্কে সতর্ক করেননি। আমিই শেষ নবী আর তোমরা শেষ উম্মত। সে অবশ্যই তোমাদের মাঝে আত্মপ্রকাশ করবে। যদি সে আমার উপস্থিতিতে বের হয়, তবে প্রত্যেক মুসলিমের পক্ষ থেকে আমিই হব তার বিরুদ্ধে যুক্তিদানকারী। আর যদি সে আমার পরে বের হয়, তবে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজেই তার বিরুদ্ধে যুক্তিদানকারী হবে। আর আল্লাহ প্রত্যেক মুসলিমের জন্য আমার খলিফা (অভিভাবক) ⦗পৃষ্ঠা: ১৪২⦘। নিশ্চয়ই সে সিরিয়া ও ইরাকের মধ্যবর্তী এক জনশূন্য পথ দিয়ে বের হবে। সে ডানে-বামে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে। হে আল্লাহর বান্দারা, তোমরা অবিচল থেকো। হে আল্লাহর বান্দারা, তোমরা অবিচল থেকো। সে শুরুতেই দাবি করবে: 'আমি একজন নবী', অথচ আমার পর আর কোনো নবী নেই। এরপর সে আরও দাবি করে বলবে: 'আমি তোমাদের রব', অথচ তোমরা মৃত্যুবরণ না করা পর্যন্ত তোমাদের রবকে দেখতে পাবে না। সে একচক্ষুবিশিষ্ট, আর তোমাদের রব একচক্ষুবিশিষ্ট নন। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে যা প্রত্যেক মুমিন ব্যক্তি পড়তে পারবে। তোমাদের মধ্যে যে তার মুখোমুখি হবে সে যেন তার মুখে থুতু ফেলে। তার ফিতনার অন্তর্ভুক্ত হলো যে, তার সাথে আগুন ও জান্নাত থাকবে। তার আগুন হলো জান্নাত আর তার জান্নাত হলো আগুন। যার ওপর তার আগুনের পরীক্ষা আসবে সে যেন সুরা কাহফ-এর শুরুর অংশ পাঠ করে এবং আল্লাহর কাছে সাহায্য চায়; ফলে তা তার জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক হয়ে যাবে যেভাবে ইব্রাহিমের ওপর শীতল ও শান্তিদায়ক হয়েছিল। তার ফিতনার আরও একটি দিক হলো, তার সাথে এমন কিছু শয়তান থাকবে যারা মানুষের রূপ ধারণ করবে। সে একজন গ্রাম্য মানুষের কাছে এসে বলবে: 'আমি যদি তোমার মৃত পিতা ও মাতাকে জীবিত করে দিই, তবে কি তুমি সাক্ষ্য দেবে যে আমি তোমার রব?' সে বলবে: 'হ্যাঁ'। তখন শয়তানরা তার পিতা ও মাতার রূপ ধারণ করবে এবং তারা বলবে: 'হে বৎস, তুমি তার অনুসরণ করো, কারণ সে-ই তোমার রব'। তার ফিতনার আরেকটি বিষয় হলো, তাকে একটি প্রাণের ওপর কর্তৃত্ব দেওয়া হবে যাকে সে হত্যা করবে এবং পুনরায় জীবিত করবে। এরপর সে আর কাউকে এভাবে জীবিত করতে পারবে না এবং ওই ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারও ওপর এটি করতে পারবে না। সে বলবে: 'আমার এই বান্দার দিকে তাকাও, আমি এখন তাকে পুনরায় জীবিত করব, অথচ সে দাবি করে যে আমি ছাড়া তার অন্য কোনো রব আছে'। তখন সে তাকে জীবিত করার পর বলবে: 'তোমার রব কে?' সে (জীবিত ব্যক্তি) বলবে: 'আমার রব হলেন আল্লাহ, আর তুমি হলে আল্লাহর শত্রু দাজ্জাল' ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৩⦘। তার ফিতনার আরেকটি দিক হলো সে গ্রাম্য ব্যক্তিকে বলবে: 'আমি যদি তোমার উটগুলোকে ফিরিয়ে আনি তবে কি তুমি সাক্ষ্য দেবে যে আমি তোমার রব?' সে বলবে: 'হ্যাঁ'। তখন শয়তানরা তার উটগুলোর রূপ ধারণ করে তার সামনে আসবে। তার ফিতনার আরও একটি দিক হলো, সে আকাশকে বৃষ্টির আদেশ দেবে ফলে বৃষ্টি হবে, আর জমিনকে ফসল উৎপাদনের আদেশ দেবে ফলে ফসল উৎপন্ন হবে। তার ফিতনার আরও একটি হলো, সে কোনো জনপদ দিয়ে অতিক্রম করবে কিন্তু তারা তাকে অস্বীকার করবে, ফলে তাদের কোনো পশু অবশিষ্ট থাকবে না বরং সব ধ্বংস হয়ে যাবে। আবার সে অন্য জনপদ দিয়ে যাবে এবং তারা তাকে বিশ্বাস করবে, ফলে সে আকাশকে আদেশ দেবে এবং বৃষ্টি হবে, জমিনকে আদেশ দেবে এবং ফসল উৎপন্ন হবে। সেদিন বিকেলে তাদের গবাদিপশুগুলো পূর্বের তুলনায় অনেক বড় ও হৃষ্টপুষ্ট হয়ে ফিরে আসবে, তাদের পার্শ্বদেশ হবে প্রসারিত এবং ওলান হবে দুধে ভরপুর। তার অবস্থানের দিনগুলো হবে চল্লিশ দিন; যার একদিন হবে এক বছরের মতো, একদিন তার চেয়ে কম, একদিন এক মাসের মতো, একদিন তার চেয়ে কম, একদিন জুমার দিনের মতো, একদিন তার চেয়ে কম, একদিন সাধারণ দিনগুলোর মতো, একদিন তার চেয়ে কম, আর তার শেষ দিনগুলো হবে রেশমি কাপড়ে আগুনের স্ফুলিঙ্গের মতো দ্রুত।" জনৈক সাহাবী বললেন- খেজুরের ডালের মতো - এমনকি একজন লোক মদিনার এক দরজা দিয়ে বের হয়ে অন্য দরজায় পৌঁছার আগেই সূর্য ডুবে যাবে। তারা জিজ্ঞেস করলেন: 'হে আল্লাহর রাসুল, সেই সংক্ষিপ্ত দিনগুলোতে আমরা কীভাবে সালাত আদায় করব?' তিনি বললেন: "তোমরা দীর্ঘ দিনগুলোতে যেভাবে সময় নির্ধারণ করো, সেভাবে সময় নির্ধারণ করে সালাত আদায় করবে ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৪⦘। মক্কা ও মদিনা ছাড়া জমিনের এমন কোনো স্থান অবশিষ্ট থাকবে না যা সে পদদলিত করবে না এবং যার ওপর সে জয়ী হবে না। এই দুই শহরের প্রতিটি প্রবেশপথেই উন্মুক্ত তরবারি হাতে ফেরেশতা থাকবে যারা তাকে বাধা দেবে। অবশেষে সে লোনা বা বালুময় ভূমির প্রান্তরে একটি লাল পাহাড়ের কাছে এসে অবস্থান নেবে যেখানে পানির স্রোত একত্রিত হয়। এরপর মদিনার অধিবাসীদের নিয়ে তিনবার কম্পন হবে, যার ফলে প্রত্যেক মুনাফিক নর-নারী বের হয়ে তার কাছে চলে যাবে। এভাবে সেদিন মদিনা তার অপবিত্রতা দূর করে দেবে যেভাবে কামারের হাপর লোহার মরিচা দূর করে। সেই দিনকে বলা হয় মুক্তির দিন (ইয়াওমুল খালাস)।" উম্মু শারীক (রাযি.) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: 'হে আল্লাহর রাসুল, সেদিন মানুষ কোথায় থাকবে?' তিনি বললেন: "বায়তুল মাকদিসের আশেপাশে। এরপর সে (দাজ্জাল) বের হয়ে তাদের অবরোধ করবে। সেদিন মানুষের ইমাম হবেন একজন নেককার ব্যক্তি। তাঁকে বলা হবে: 'ফজরের সালাত পড়ান'। যখন তিনি তাকবির দেবেন এবং সালাতে প্রবেশ করবেন, তখন ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হবেন। যখন সেই ব্যক্তি তাঁকে দেখবেন, তিনি তাঁকে চিনে ফেলবেন এবং পেছনে সরে আসবেন যেন ঈসা (আলাইহিস সালাম) সামনে এগিয়ে ইমামতি করেন। তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর দুই কাঁধের মাঝে হাত রাখবেন এবং বলবেন: 'সালাত পড়ান, কারণ আপনার জন্যই ইকামাত দেওয়া হয়েছে'। ফলে ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর পেছনে সালাত আদায় করবেন। এরপর তিনি বলবেন: 'দরজা খোলো'। তখন দরজা খোলা হবে ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৫⦘ এবং দাজ্জালের সাথে সেদিন সত্তর হাজার ইহুদি থাকবে, যাদের প্রত্যেকের কাছে চাদর এবং সুসজ্জিত তলোয়ার থাকবে। সে যখন ঈসার দিকে তাকাবে, তখন সিসা যেভাবে আগুনে গলে যায় এবং লবণ যেভাবে পানিতে গলে যায়, সেভাবে গলতে শুরু করবে। এরপর সে পালিয়ে যেতে থাকবে। ঈসা (আলাইহিস সালাম) বলবেন: 'তোমার জন্য আমার কাছে এমন এক আঘাত আছে যা থেকে তুমি বাঁচতে পারবে না'। তিনি পূর্ব লুদ গেটের কাছে তাকে পাকড়াও করবেন এবং হত্যা করবেন। তখন আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে এমন কোনো বস্তু থাকবে না যার পেছনে কোনো ইহুদি লুকাবে কিন্তু আল্লাহ সেই বস্তুকে বাকশক্তি দান করবেন না; গাছ, পাথর বা চতুষ্পদ জন্তু যাই হোক না কেন- সে বলবে: 'হে আল্লাহর মুসলিম বান্দা, এই তো এখানে একজন ইহুদি, একে হত্যা করো'। তবে 'গারকাদ' গাছ ব্যতীত, কারণ এটি তাদেরই গাছ।" তিনি বলেন: "ঈসা (আলাইহিস সালাম) আমার উম্মতের মধ্যে একজন ন্যায়পরায়ণ শাসক এবং সুশৃঙ্খল ইমাম হিসেবে থাকবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শুকর হত্যা করবেন, জিজিয়া রহিত করবেন এবং সাদাকাহ (যাকাত) সংগ্রহ ছেড়ে দেবেন (প্রাচুর্যের কারণে)। তখন ছাগল বা উটের পালের জন্য আর কেউ দৌড়াদৌড়ি করবে না ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৬⦘। মানুষের মাঝ থেকে পারস্পরিক বিদ্বেষ ও ঘৃণা দূর হয়ে যাবে এবং প্রত্যেক বিষধর প্রাণীর বিষ তুলে নেওয়া হবে। এমনকি একটি ছোট শিশু সাপের গর্তে হাত ঢুকিয়ে দেবে কিন্তু তা তার কোনো ক্ষতি করবে না। ছোট মেয়ে সিংহের সামনে যাবে কিন্তু তা তার ক্ষতি করবে না। উটের পালে উটগুলো এমনভাবে থাকবে যেন তারা তাদের পাহারাদার কুকুর। আর নেকড়ে ভেড়ার পালের মধ্যে থাকবে যেন পাহারাদার কুকুর। পৃথিবী ইসলামে পরিপূর্ণ হয়ে যাবে। কাফিররা তাদের রাজত্ব সমর্পণ করবে এবং ইসলাম ছাড়া আর কোনো রাজত্ব থাকবে না। জমিন রুপার থালার মতো (উর্বর) হয়ে যাবে, যা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর যুগের মতো ফসল উৎপন্ন করবে। একদল মানুষ আঙুরের একটি থোকা খেয়ে তৃপ্ত হবে এবং একদল মানুষ একটি ডালিম খেয়ে তৃপ্ত হবে। সে সময় একটি বলদ পশুর মূল্য হবে অনেক বেশি অর্থ আর একটি ঘোড়ার মূল্য হবে সামান্য কিছু দিরহাম।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 141)
38 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ⦗ص: 148⦘، عَنْ أَبِي النَّضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: حَجَجْنَا فَنَزَلْنَا تَحْتَ شَجَرَةٍ ، فَجَاءَ ابْنُ صَائِدٍ فَنَزَلَ فِي نَاحِيَتِهَا ، فَقُلْتُ: إِنَّا لِلَّهِ مِنْ أَيْنَ سَلَّطْتَ عَلَيَّ هَذَا، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ مَا أَلْقَى مِنَ النَّاسِ وَمَا يَقُولُونَ أَنِّي الدَّجَّالُ ، أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ الدَّجَّالَ لَا يُولَدُ لَهُ وَلَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلَا مَكَّةَ» قَالَ: قُلْتُ: بَلَى ، قَالَ: فَقَدْ وُلِدَ لِي وَقَدْ خَرَجْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ ، وَأَنَا أُرِيدُ مَكَّةَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَكَأَنِّي رَقَقْتُ لَهُ ، فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِمَكَانِهِ أَنَا، فَقُلْتُ لَهُ: تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ
৩৮ - সুরাইজ ইবনে নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জুরাইরী থেকে ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৮⦘, আবু নাদরাহ থেকে, আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হজ পালন করতে বের হলাম এবং একটি গাছের নিচে অবতরণ করলাম। তখন ইবনে সায়িদ আসল এবং এর এক পাশে অবতরণ করল। আমি বললাম: ইন্না লিল্লাহ! কোথা থেকে একে আমার ওপর চাপিয়ে দেয়া হলো! তখন সে বলল: হে আবু সাঈদ! মানুষের পক্ষ থেকে আমি কী যন্ত্রণার সম্মুখীন হই এবং তারা বলে যে আমি নাকি দাজ্জাল। আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শোনেননি যে: «নিশ্চয় দাজ্জালের কোনো সন্তান হবে না এবং সে মদিনা ও মক্কায় প্রবেশ করবে না। তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: অথচ আমার সন্তান জন্ম নিয়েছে এবং আমি বের হয়েছি মদিনা থেকে, আর আমি মক্কার ইচ্ছা করছি। আবু সাঈদ (রা.) বলেন: এতে যেন আমার মনে তার প্রতি মায়া হলো। এরপর সে বলল: আল্লাহর কসম! নিশ্চয় আমি মানুষের মধ্যে তার অবস্থান সম্পর্কে সবথেকে ভালো জানি। তখন আমি তাকে বললাম: অবশিষ্ট দিন তোমার জন্য ধ্বংস অবধারিত হোক।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 147)
39 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ صَائِدٍ فِي سِكَّةٍ مِنْ سِكَكِ الْمَدِينَةِ ⦗ص: 149⦘ فَسَبَّهُ ابْنُ عُمَرَ وَوَقَعَ بِهِ ، قَالَ: فَانْتَفَخَ حَتَّى سَدَّ الطَّرِيقَ فَضَرَبَهُ ابْنُ عُمَرَ بِعَصًا حَتَّى كَسَرَهَا عَلَيْهِ ، فَقَالَتْ لَهُ حَفْصَةُ: مَا شَأْنُكَ وَشَأْنُهُ تُولَعُ بِهِ أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: «إِنَّمَا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا»
৩৯ - সুরায়জ ইবনু নুমান আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, আইয়ূব ও উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর থেকে, তাঁরা নাফি থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে সায়ইয়াদকে মদীনার গলিগুলোর একটিতে দেখতে পেলেন ⦗পৃষ্ঠা: ১৪৯⦘ তখন ইবনু উমর তাকে গালি দিলেন এবং তার ওপর চড়াও হলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে (ইবনে সায়ইয়াদ) ফুলে উঠল এমনকি রাস্তা বন্ধ করে দিল। তখন ইবনু উমর তাকে একটি লাঠি দিয়ে আঘাত করলেন, এমনকি সেটি তার ওপর ভেঙে গেল। তখন হাফসা তাকে বললেন: তোমার সাথে তার কী কাজ যে তুমি তাকে উত্তেজিত করছ? তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শোননি যে: «নিশ্চয়ই দাজ্জাল কেবল এমন এক ক্রোধের কারণে আত্মপ্রকাশ করবে যা সে রাগান্বিত হবে।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 148)
