468 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الْأُمَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ الضَّبِّيِّ قَالَ: " رَأَيْتُ رَجُلًا يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهُوَ يَقُولُ:
[البحر الطويل]
فَيَا حَبَّذَا سَعْيِي إِلَيْهَا مُكَاتِمًا … عَلَى خُفْيَةٍ مِنْ حَاسِدٍ وَمُرَاقِبِ
وَاللَّهِ لَا أَنْسَى تَكَاتُمَنَا الْهَوَى … إِذَا مَا جَلَسْنَا بَيْنَ لَاحٍ وَخَاذِبِ
يُخَاطِبُهَا طَرْفِي فَيَفْهَمُ طَرْفُهَا … وَلَيْسَ لَنَا لَفْظٌ بِغَيْرِ الْحَوَاجِبِ
فَقُلْتُ: يَا هَذَا، وَمَا لِلَّهِ حَجَجْتَ قَالَ: وَهَلِ الْحَجُّ إِلَّا لَهُ، وَلَكِنَّهَا فَيْضَةُ صَدْرٍ، بَحْرٌ مِنَ الْحُبِّ مَا رَكِبَ فِيهِ أَحَدٌ إِلَّا غَرِقَ، فَاعْذِرْ مَنْ لَوِ ابْتُلِيتَ بِدَائِهِ عَذَرَكَ، وَاللَّهِ يَا هَذَا، لَقَدْ وَصَلَ إِلَى قَلْبِي مِنْ ذِكْرِ لَذَّةِ مَنْ أُحِبُّ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مَا لَمْ يُوصِلُهُ إِلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ النَّعِيمِ، وَلَوْ خُلِّدْتُ فِي نَعِيمِ الدُّنْيَا كُلِّهَا إِلَى انْقِضَائِهَا. ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ سَاعَةً ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقُلْتُ: مَا أَحَلَّ بِكَ مَا أَرَى؟ قَالَ: تَوَهَّمْتُهَا جَالِسَةً مَعِي كَعَادَتِهَا، ثُمَّ ذَكَرْتُ بُعْدَ النَّوَى فَأَصَابَنِي مَا رَأَيْتَ هَذَا لِذِكْرِهَا عَلَى الْبُعْدِ، فَكَيْفَ تَظُنُّنِي وَالشَّعْبُ مُلْتَئِمٌ؟ قُلْتُ: أَظُنُّ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا؟ قَالَ: إِي وَاللَّهِ بِمَا لَا يُحْصِيهِ إِلَّا الرَّبُّ تبارك وتعالى، قُلْتُ: وَمَا يُبْكِيكَ؟ وَهَذَا فَرَحُكَ قَالَ: أَخَافُ انْقِطَاعَ الْمُنَى قَبْلَ اللِّقَاءِ، فَعَذَرْتُهُ عَلَى الْأَمْرِ ثُمَّ انْصَرَفْتُ وَأَنَا لَهُ رَاحِمٌ "
[البحر الطويل]
فَيَا حَبَّذَا سَعْيِي إِلَيْهَا مُكَاتِمًا … عَلَى خُفْيَةٍ مِنْ حَاسِدٍ وَمُرَاقِبِ
وَاللَّهِ لَا أَنْسَى تَكَاتُمَنَا الْهَوَى … إِذَا مَا جَلَسْنَا بَيْنَ لَاحٍ وَخَاذِبِ
يُخَاطِبُهَا طَرْفِي فَيَفْهَمُ طَرْفُهَا … وَلَيْسَ لَنَا لَفْظٌ بِغَيْرِ الْحَوَاجِبِ
فَقُلْتُ: يَا هَذَا، وَمَا لِلَّهِ حَجَجْتَ قَالَ: وَهَلِ الْحَجُّ إِلَّا لَهُ، وَلَكِنَّهَا فَيْضَةُ صَدْرٍ، بَحْرٌ مِنَ الْحُبِّ مَا رَكِبَ فِيهِ أَحَدٌ إِلَّا غَرِقَ، فَاعْذِرْ مَنْ لَوِ ابْتُلِيتَ بِدَائِهِ عَذَرَكَ، وَاللَّهِ يَا هَذَا، لَقَدْ وَصَلَ إِلَى قَلْبِي مِنْ ذِكْرِ لَذَّةِ مَنْ أُحِبُّ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مَا لَمْ يُوصِلُهُ إِلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ النَّعِيمِ، وَلَوْ خُلِّدْتُ فِي نَعِيمِ الدُّنْيَا كُلِّهَا إِلَى انْقِضَائِهَا. ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ سَاعَةً ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقُلْتُ: مَا أَحَلَّ بِكَ مَا أَرَى؟ قَالَ: تَوَهَّمْتُهَا جَالِسَةً مَعِي كَعَادَتِهَا، ثُمَّ ذَكَرْتُ بُعْدَ النَّوَى فَأَصَابَنِي مَا رَأَيْتَ هَذَا لِذِكْرِهَا عَلَى الْبُعْدِ، فَكَيْفَ تَظُنُّنِي وَالشَّعْبُ مُلْتَئِمٌ؟ قُلْتُ: أَظُنُّ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا؟ قَالَ: إِي وَاللَّهِ بِمَا لَا يُحْصِيهِ إِلَّا الرَّبُّ تبارك وتعالى، قُلْتُ: وَمَا يُبْكِيكَ؟ وَهَذَا فَرَحُكَ قَالَ: أَخَافُ انْقِطَاعَ الْمُنَى قَبْلَ اللِّقَاءِ، فَعَذَرْتُهُ عَلَى الْأَمْرِ ثُمَّ انْصَرَفْتُ وَأَنَا لَهُ رَاحِمٌ "
৪৬৮ - আবদুল্লাহ ইবন সা’দ আল-উমাউয়ী আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস ইবন আল-ফাদল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি ওয়াকিদ ইবন আল-মুতামির আদ-দাব্বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি সাফা ও মারওয়ার মাঝে এক ব্যক্তিকে সায়ী করতে দেখলাম এবং সে বলছিল:
[আল-বাহরুত তাবিল]
হায়! তার পানে আমার এই ছুটে চলা কতই না উত্তম যখন আমি তা গোপন রাখি … হিংসুক ও নজরদারির অগোচরে।
আল্লাহর কসম, আমি আমাদের সেই ভালোবাসা গোপন রাখা ভুলব না … যখন আমরা নিন্দুক ও বিদ্রূপকারীর মাঝে বসতাম।
আমার চোখের পলক তার সাথে কথা বলে, আর তার পলক তা বুঝে নেয় … আমাদের মাঝে ভ্রূ যুগল ছাড়া আর কোনো বাক্য বিনিময় নেই।
আমি বললাম: হে ব্যক্তি, আপনি কি আল্লাহর জন্য হজ করতে আসেননি? সে বলল: হজ কি তিনি ছাড়া আর কারো জন্য হয়? তবে এটি হলো হৃদয়ের উচ্ছ্বাস, প্রেমের এক সমুদ্র যাতে যে কেউ আরোহণ করেছে সে-ই ডুবে গেছে। সুতরাং তাকে ক্ষমা করুন, আপনি যদি তার মতো ব্যধিতে আক্রান্ত হতেন তবে সেও আপনাকে ক্ষমা করত। আল্লাহর কসম হে লোক, এই স্থানে আমার প্রিয়তমার স্মরণের যে স্বাদ আমার হৃদয়ে পৌঁছেছে, দুনিয়ার সমস্ত নেয়ামতের মাঝে যদি আমি কিয়ামত পর্যন্ত চিরস্থায়ী হতাম তবুও কোনো কিছুই তা পৌঁছাতে পারত না। এরপর সে কিছুক্ষণ মূর্ছিত থাকল, তারপর জ্ঞান ফিরলে আমি বললাম: আমি যা দেখছি, তা আপনার সাথে কেন ঘটছে? সে বলল: আমি কল্পনা করছিলাম যে সে বরাবরের মতো আমার সাথে বসে আছে, তারপর আমার বিচ্ছেদের কথা মনে পড়ে গেল এবং আপনি যা দেখছেন তা আমার ওপর আপতিত হলো। এটা তো শুধু দূর থেকে তাকে স্মরণের কারণে, তাহলে আপনার কী ধারণা হবে যখন আমরা একত্রিত থাকব? আমি বললাম: আমি তো এর চেয়েও বেশি ধারণা করছি? সে বলল: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, যার হিসাব রব তাবারাকা ওয়া তা’আলা ছাড়া আর কেউ করতে পারবে না। আমি বললাম: আপনার কান্নার কারণ কী? অথচ এটি তো আপনার আনন্দের বিষয়। সে বলল: আমি সাক্ষাতের পূর্বেই আকাঙ্ক্ষা ছিন্ন হয়ে যাওয়ার ভয় পাচ্ছি। অতঃপর আমি তার অবস্থা বিবেচনা করে তাকে ক্ষমা করে দিলাম এবং তার প্রতি করুণা নিয়ে ফিরে এলাম।"
[আল-বাহরুত তাবিল]
হায়! তার পানে আমার এই ছুটে চলা কতই না উত্তম যখন আমি তা গোপন রাখি … হিংসুক ও নজরদারির অগোচরে।
আল্লাহর কসম, আমি আমাদের সেই ভালোবাসা গোপন রাখা ভুলব না … যখন আমরা নিন্দুক ও বিদ্রূপকারীর মাঝে বসতাম।
আমার চোখের পলক তার সাথে কথা বলে, আর তার পলক তা বুঝে নেয় … আমাদের মাঝে ভ্রূ যুগল ছাড়া আর কোনো বাক্য বিনিময় নেই।
আমি বললাম: হে ব্যক্তি, আপনি কি আল্লাহর জন্য হজ করতে আসেননি? সে বলল: হজ কি তিনি ছাড়া আর কারো জন্য হয়? তবে এটি হলো হৃদয়ের উচ্ছ্বাস, প্রেমের এক সমুদ্র যাতে যে কেউ আরোহণ করেছে সে-ই ডুবে গেছে। সুতরাং তাকে ক্ষমা করুন, আপনি যদি তার মতো ব্যধিতে আক্রান্ত হতেন তবে সেও আপনাকে ক্ষমা করত। আল্লাহর কসম হে লোক, এই স্থানে আমার প্রিয়তমার স্মরণের যে স্বাদ আমার হৃদয়ে পৌঁছেছে, দুনিয়ার সমস্ত নেয়ামতের মাঝে যদি আমি কিয়ামত পর্যন্ত চিরস্থায়ী হতাম তবুও কোনো কিছুই তা পৌঁছাতে পারত না। এরপর সে কিছুক্ষণ মূর্ছিত থাকল, তারপর জ্ঞান ফিরলে আমি বললাম: আমি যা দেখছি, তা আপনার সাথে কেন ঘটছে? সে বলল: আমি কল্পনা করছিলাম যে সে বরাবরের মতো আমার সাথে বসে আছে, তারপর আমার বিচ্ছেদের কথা মনে পড়ে গেল এবং আপনি যা দেখছেন তা আমার ওপর আপতিত হলো। এটা তো শুধু দূর থেকে তাকে স্মরণের কারণে, তাহলে আপনার কী ধারণা হবে যখন আমরা একত্রিত থাকব? আমি বললাম: আমি তো এর চেয়েও বেশি ধারণা করছি? সে বলল: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, যার হিসাব রব তাবারাকা ওয়া তা’আলা ছাড়া আর কেউ করতে পারবে না। আমি বললাম: আপনার কান্নার কারণ কী? অথচ এটি তো আপনার আনন্দের বিষয়। সে বলল: আমি সাক্ষাতের পূর্বেই আকাঙ্ক্ষা ছিন্ন হয়ে যাওয়ার ভয় পাচ্ছি। অতঃপর আমি তার অবস্থা বিবেচনা করে তাকে ক্ষমা করে দিলাম এবং তার প্রতি করুণা নিয়ে ফিরে এলাম।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 239)