📘 আত-তাওহীদ লি-ইবনি খুযাইমাহ (ইবনে খুজাইমা - মৃত্যু 311 হিজরী)

মুহাম্মাদ ইবন মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবন যায়িদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, আর তিনি আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন সেখানে তারা যা চাইবে তাদের তাই প্রদান করা হবে। তিনি বলেন: তখন তাদের বলা হবে: নিশ্চয়ই তোমাদের হকের এমন কিছু অবশিষ্ট রয়েছে যা তোমাদের প্রদান করা হয়নি। তিনি বলেন: অতঃপর বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহ তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন ⦗পৃষ্ঠা: ৪৪৯⦘ তিনি বলেন: এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং অতিরিক্ত কিছু} [ইউনূস: ২৬]। এখানে 'কল্যাণ' হলো জান্নাত, আর 'অতিরিক্ত' হলো তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিপাত করা। {এবং তাদের মুখমণ্ডলকে কালিমা বা অপমান আচ্ছন্ন করবে না} [ইউনূস: ২৬]—অর্থাৎ তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিপাত করার পর তাদের এই অবস্থা হবে।"

আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, সাবিত থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "অতিরিক্ত হলো আল্লাহর চেহারার দিকে তাকানো।"

মুহাম্মদ ইবনে মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার বাণী "যারা সৎকাজ করে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং আরও অতিরিক্ত" [ইউনূস: ২৬] সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: "নিশ্চয় জান্নাতবাসী যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে ⦗পৃষ্ঠা: ৪৫০⦘ এবং সেখানে তাদের নেয়ামত ও সম্মান প্রদান করা হবে, তখন তাদের ডেকে বলা হবে, হে জান্নাতবাসী! নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের অতিরিক্ত (পুরস্কারের) প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: তখন পর্দা উন্মোচন করা হবে এবং আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন। সুতরাং তাদের অবস্থা তখন কেমন হতে পারে তোমার ধারণা—যখন তাদের (আমলের) পাল্লাসমূহ ভারী হয়েছিল, যখন তাদের আমলনামা তাদের ডান হাতে উড়ে এসেছিল, যখন তারা জাহান্নামের সেতু পার হয়ে তা অতিক্রম করেছিল এবং যখন তারা জান্নাতে প্রবেশ করেছিল ও সেখানে তাদের নেয়ামত ও সম্মান প্রদান করা হয়েছিল? তিনি বলেন: তবে তারা যা প্রাপ্ত হয়েছিল (আল্লাহর দিদার), তার তুলনায় এই সবকিছুই যেন তখন তুচ্ছ মনে হবে।"

সালম ইবন জুনাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল হতে, তিনি আবু ইসহাক হতে, তিনি আমির ইবন সা’দ হতে, তিনি আবু বকর হতে ⦗পৃষ্ঠা: ৪৫১⦘, এবং ইসরাঈল হতে, তিনি আবু ইসহাক হতে, তিনি মুসলিম ইবন ইয়াযীদ হতে, তিনি হুযাইফাহ হতে বর্ণনা করেছেন: {যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং আরও অতিরিক্ত} [ইউনুস: ২৬], তিনি বলেন: "তা হলো মহান আল্লাহর চেহারার দিকে তাকানো।"

এবং বাহর ইবন নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কায়স ইবনুর রাবী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন যে, "{যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং অতিরিক্ত} [ইউনূস: ২৬]", তিনি বলেন: "অতিরিক্ত হলো তোমাদের রবের চেহারার দিকে তাকানো।"

সালম ইবনে জুনাদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী ইবনুল জাররাহ আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমের ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, {যারা কল্যাণকর কাজ করে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত এবং আরও অতিরিক্ত (নিয়ামত)} [ইউনুস: ২৬] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (তা হলো) আল্লাহর মুখমণ্ডলের দিকে তাকানো। সুফিয়ান এই সনদে আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নাম উল্লেখ করেননি, তবে ইসরাঈল তা উল্লেখ করেছেন। ⦗পৃষ্ঠা: ৪৫৩⦘ আর এটি আবু রাবি আশ-আস আস-সাম্মান বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এমন ব্যক্তি নন যার হাদিস দ্বারা মুহাদ্দিসগণ দলিল পেশ করেন তার মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে। তিনি এটি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আমের ইবনে সাদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে নিমরান থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। ⦗পৃষ্ঠা: ৪৫৪⦘ বাহর ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু রাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু বকর বলেন: এই সনদের ক্ষেত্রে আবু রাবি-র চেয়ে ইসরাঈল অধিক নির্ভরযোগ্য। আমি আবু মুসাকে বলতে শুনেছি যে, আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত ইসরাঈলের হাদিসগুলোকে বিশুদ্ধ সাব্যস্ত করতেন। তিনি আরও বলতেন: আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত সুফিয়ানের হাদিসগুলোর মধ্যে যা কিছু আমার নিকট বাদ পড়েছে, তা মূলত ইসরাঈলের বর্ণনার ওপর আমার অধিক নির্ভরতার কারণেই হয়েছে।

মুহাম্মদ ইবনে মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আউফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল

বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামতের দিন কি সৃষ্টিজগত আমাদের রবকে দেখতে পাবে? অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যাকে তিনি দেখাতে চাইবেন সে তাঁকে দেখতে পাবে।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সৃষ্টির আধিক্য সত্ত্বেও তারা কীভাবে তাঁকে দেখতে পাবে অথচ আল্লাহ তো এক? অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি মেঘমুক্ত পরিষ্কার দিনে সূর্য ও চন্দ্রকে দেখেছ যখন সে দুটির সামনে কোনো মেঘ থাকে না, সে দুটি দেখতে কি তোমরা কোনো ভিড় বা কষ্টের সম্মুখীন হও?" তাঁরা বললেন: না। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা তাঁকে দেখতে কোনো কষ্টের সম্মুখীন হবে না, ঠিক যেমন সে দুটিকে দেখতে তোমরা কোনো কষ্টের সম্মুখীন হও না।" আবু বকর বলেন: আমি এই সংবাদটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছি কারণ কিছু জাহমিয়া দাবি করত যে হাসান (বসরি) বলতেন: 'যিয়াদাহ' (অতিরিক্ত) হলো নেক আমল দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি পাওয়া। তারা সাধারণ মূর্খ ও নিম্নশ্রেণীর লোকদের বিভ্রান্ত করার জন্য এটি করত এবং দাবি করত যে হাসান মহান রবের দর্শনকে অস্বীকার করতেন। সুতরাং হাসানের সূত্রে আউফের বর্ণনায় এই স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে যে, তিনি অন্তরে বিশ্বাসী ও মুখে স্বীকৃতি দানকারী ছিলেন যে, মুমিনরা পরকালে তাদের স্রষ্টাকে দেখতে পাবে; তাঁকে দেখতে তারা কোনো ভিড় বা কষ্টের সম্মুখীন হবে না, যেমনটি তোমরা দুনিয়াতে সূর্য ও চন্দ্র দেখতে কোনো কষ্টের সম্মুখীন হও না, যখন সে দুটির সামনে কোনো মেঘ থাকে না।

এবং যদি আমরা অবগত হই যে এটি হাসানের উক্তি ছিল।

নিশ্চয়ই বাহর ইবন নাসর ইবন সাবিক আল-খাওলানি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসাদ অর্থাৎ ইবন মুসা। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুবারক ইবন ফাদালাহ, তিনি আল-হাসান থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল, যা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে} [আল-কিয়ামাহ: ২৩]। তিনি বলেন: "নাদিরাহ (উজ্জ্বল) হলো সৌন্দর্যমণ্ডিত; আল্লাহ সেগুলোকে তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিপাতের মাধ্যমে সুন্দর করেছেন। আর তাদের পক্ষে উজ্জ্বল হওয়াটাই সংগত যখন তারা তাদের রবের দিকে তাকাচ্ছে।"

সালম ইবনে জুনাহদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-হুযালী থেকে, তিনি আবু তামীমাহ (যিনি আল-হুজাইমী) থেকে, তিনি আবু মুসা (যিনি আল-আশআরী) থেকে বর্ণনা করেছেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করেছে তাদের জন্য রয়েছে সর্বোত্তম প্রতিদান} [ইউনুস: ২৬]। তিনি বলেন: "তা হলো জান্নাত, আর অতিরিক্ত হলো: মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর দিকে তাকানো।"

মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন মা‘মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করেছে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত} [ইউনুস: ২৬], “(তা হলো) জান্নাত, আর ‘অতিরিক্ত’ হলো—আমাদের নিকট যা পৌঁছেছে সে অনুযায়ী—মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর চেহারার দিকে তাকানো।”

মুহাম্মদ ইবনে মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী—{যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং অতিরিক্ত} [ইউনুস: ২৬]—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, মুমিনগণ যখন জান্নাতে প্রবেশ করবেন তখন একজন আহ্বানকারী তাদের ডেকে বলবেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তোমাদের সাথে কল্যাণের (হুসনা) যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা হলো জান্নাত। আর অতিরিক্ত (যিয়াদাহ) হলো: রহমানের মুখের দিকে তাকানো। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল, তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে} [কিয়ামাহ: ২৩]।" আবু বকর বলেন: এখন বর্ণনার দিক থেকে একটি সুসাব্যস্ত ও সহীহ সংবাদ শ্রবণ করুন যা প্রমাণ করে যে, মুমিনগণ মৃত্যুর পর তাদের স্রষ্টাকে দেখতে পাবেন এবং তারা মৃত্যুর পূর্বে তাঁকে দেখতে পাবে না। আর যদি ⦗পৃষ্ঠা: ৪৫৯⦘ তাঁর বাণী {দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না} [আনআম: ১০৩]-এর অর্থ তা-ই হতো যা সেই গুণাবলী অস্বীকারকারী জাহমিয়াহরা ধারণা করে যারা আরবি ভাষা সম্পর্কে অজ্ঞ হওয়ার কারণে দর্শন ও আয়ত্ত করার মধ্যে পার্থক্য করে না, তবে তাঁর বাণী {দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না} [আনআম: ১০৩]-এর অর্থ হতো: অর্থাৎ মৃত্যুর পূর্বে দুনিয়াবাসীদের দৃষ্টিসমূহ।

আহমদ বিন আবদুর রহমান বিন ওয়াহব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস বিন ইয়াজিদ আতা আল-খুরাসানি থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি আমর আল-সাইবানি থেকে, যিনি বর্ণনা করেন ⦗পৃষ্ঠা: ৪৬০⦘ হিমস নিবাসী আমর আল-হাদরামি থেকে, আবু উমামাহ আল-বাহিলি থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন আমাদের নিকট ভাষণ দিলেন, আর তাঁর ভাষণের অধিকাংশ জুড়েই ছিল দাজ্জালের আলোচনা। তিনি আমাদের নিকট দাজ্জাল সম্পর্কে বর্ণনা করতে শুরু করলেন যতক্ষণ না তাঁর ভাষণ সমাপ্ত হলো। এরপর তিনি দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করলেন, যা আমি ‘কিতাবুল ফিতান’-এ সংকলন করেছি। তিনি সেই বর্ণনায় বলেছেন: সে (অর্থাৎ দাজ্জাল) বলবে: "আমি একজন নবী, অথচ আমার পরে আর কোনো নবী নেই।" তিনি বলেন: এরপর সে পুনরায় দাবি করে বলবে: "আমি তোমাদের রব," অথচ সে একচক্ষু বিশিষ্ট (কানা), আর তোমাদের রব একচক্ষু বিশিষ্ট নন। আর তোমরা মৃত্যুবরণ করার আগে তোমাদের রবকে দেখতে পাবে না। এরপর তিনি দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করেন। আবু বকর বলেন: তাঁর বাণী: «তোমরা মৃত্যুবরণ করার আগে তোমাদের রবকে দেখতে পাবে না» এর মধ্যে সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে। এবং তিনি দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করেন।

মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আল-জাওয়াজ আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মদ ⦗পৃষ্ঠা: ৪৬১⦘ ইবনে ঈসা আজ-জুহরি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আইয়াশ আল-আনসারি আস-সাময়ি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন দালহাম ইবনে আল-আসওয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর চাচা লাকীত ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে বের হলেন ⦗পৃষ্ঠা: ৪৬২⦘ এবং তাঁর সাথে নুহায়িক ইবনে আসিম ইবনে মালিক ইবনুল মুনতাফিক ছিলেন। তিনি বলেন: আমরা রজব মাস শেষ হওয়ার সময় মদিনায় পৌঁছালাম। আমরা তাঁর সাথে সকালের সালাত আদায় করলাম, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের মাঝে খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে লোকসকল, আমি চার দিন ধরে তোমাদের জন্য আমার কণ্ঠস্বর লুকিয়ে রেখেছিলাম, শোনো! আমি তোমাদের অবশ্যই শোনাব। এমন কোনো ব্যক্তি কি আছে যাকে তার কওম পাঠিয়েছে এই বলে যে: জেনে আসো, আমাদের জন্য জেনে আসো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী বলেন? হতে পারে তাকে তার নিজের চিন্তা অথবা তার সাথীর কথা বিভোর করে রেখেছে, কিংবা বিভ্রান্তি তাকে ভুলিয়ে রেখেছে। জেনে রেখো, আমি জিজ্ঞাসিত হব: আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? শোনো, তোমরা শোনো যাতে তোমরা জীবন লাভ করো। শোনো, তোমরা বসো, শোনো, তোমরা বসো।" তখন মানুষ বসে পড়ল। আমি এবং আমার সাথী দাঁড়ালাম যাতে তাঁর অন্তর ও দৃষ্টি আমাদের দিকে নিবদ্ধ হয়। আমি বললাম: আমি আপনার কাছে আমার প্রয়োজন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, তাই আপনি আমার ওপর তাড়াহুড়ো করবেন না। তিনি বললেন: "তুমি যা চাও তা জিজ্ঞাসা করো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কাছে কি গায়েবের কোনো জ্ঞান আছে? আল্লাহর কসম, তিনি হাসলেন এবং তাঁর মাথা নাড়লেন। তিনি জানতেন যে আমি তাঁর কোনো ভুল ধরার চেষ্টা করছি। এরপর তিনি বললেন: "তোমার রব গায়েবের পাঁচটি চাবি নিজের অধিকারে রেখেছেন যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না," এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: "তিনি মৃত্যুর জ্ঞান রাখেন; তিনি জানেন তোমাদের কার মৃত্যু কখন হবে, অথচ তোমরা তা জানো না। তিনি বৃষ্টির দিনের জ্ঞান রাখেন; তিনি তোমাদের ওপর দৃষ্টিপাত করেন যখন তোমরা অনাবৃষ্টিতে আর্তনাদ করো ও হতাশ হয়ে পড়ো, তখন তিনি হাসতে থাকেন। তিনি জানেন যে তোমাদের উদ্ধার অতি নিকটে।" লাকীত বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা এমন এক রব থেকে কল্যাণের অভাব পাব না যিনি হাসেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তিনি আগামীকালের বিষয়ে জানেন; তিনি জানেন আগামীকাল তুমি কী খাবে, অথচ তুমি তা জানো না ⦗পৃষ্ঠা: ৪৬৩⦘, আর তিনি কিয়ামতের দিনের জ্ঞান রাখেন।" বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি মাতৃগর্ভে যা থাকে সেটির কথাও উল্লেখ করেছেন। লাকীত বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনাকে যা শিখিয়েছেন এবং আপনি যা জানেন তা থেকে আমাদের শেখান। আমি এমন এক গোত্র থেকে এসেছি যাদের চেয়ে বেশি আমাদের কেউ বিশ্বাস করবে না—না আমাদের নিকটবর্তী মাজহিজ গোত্র, না আমাদের অনুগত খাসআম গোত্র, আর না আমাদের নিজ বংশের লোকেরা। তিনি বললেন: "তোমরা যতদিন থাকার থাকবে, এরপর তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৃত্যু হবে। তারপর তোমরা যতদিন থাকার থাকবে, এরপর একটি মহান গর্জন দেওয়া হবে। তোমার মাবুদের কসম, ভূপৃষ্ঠে এমন কোনো কিছু বাকি থাকবে না যা মারা যাবে না; এমনকি তোমার রবের সাথে থাকা ফেরেশতারাও (মারা যাবে)। ফলে পৃথিবী জনশূন্য হয়ে পড়বে। এরপর আকাশ আরশের নিচ থেকে প্রবল বৃষ্টি বর্ষণ করবে। তোমার মাবুদের কসম, ভূপৃষ্ঠে কোনো নিহতের পড়ে থাকার স্থান কিংবা কোনো মৃতের কবর বাকি থাকবে না যা থেকে মাটি বিদীর্ণ হয়ে সে বের হয়ে আসবে না। আল্লাহ তাকে তার মাথার দিক থেকে সৃষ্টি করবেন, ফলে সে সোজা হয়ে বসে পড়বে ⦗পৃষ্ঠা: ৪৬৪⦘। তোমার রব বলবেন: কী অবস্থা? তার যা হয়েছিল সে সম্পর্কে। সে বলবে: হে রব, গতকাল বা আজ—সে দুনিয়ার জীবনের কথা মনে করে মনে করবে যে এইমাত্র তার পরিবারের সাথে কথা বলছিল।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, বাতাস, পচন এবং হিংস্র পশু আমাদের ছিন্নভিন্ন করে ফেলার পর তিনি কীভাবে আমাদের একত্রিত করবেন? তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর নিদর্শনাবলীতে তোমাকে এর একটি উদাহরণ দিচ্ছি: শুষ্ক নির্জীব ভূমির ওপর দিয়ে তুমি গেলে এবং বললে—এটি কোনোদিন জীবিত হবে না। এরপর তোমার রব তার ওপর আসমান থেকে বৃষ্টি বর্ষণ করলেন। মাত্র কয়েক দিন পার না হতেই তুমি সেখানে গিয়ে দেখলে যে তা সবুজে ছেয়ে গেছে। তোমার রবের কসম, তিনি যেভাবে জমিনের উদ্ভিদ একত্রিত করেন তার চেয়ে বেশি সক্ষম তোমাদের একত্রিত করতে। তোমরা টিলা এবং তোমাদের কবরের স্থান থেকে বের হয়ে আসবে। তোমরা তাঁর দিকে তাকাবে এবং তিনিও তোমাদের দিকে তাকাবেন।" ⦗পৃষ্ঠা: ৪৬৫⦘ লাকীত বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি তো একজন মাত্র সত্তা, আর আমরা পৃথিবী পূর্ণ মানুষ, আমরা কীভাবে সবাই তাঁর দিকে তাকাব এবং তিনিও আমাদের দিকে তাকাবেন? তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর নিদর্শনাবলীতে তোমাকে এর একটি উদাহরণ দিচ্ছি: সূর্য ও চন্দ্র তাঁর একটি ক্ষুদ্র নিদর্শন, যা তোমরা একই সময়ে সবাই দেখতে পাও এবং তারাও তোমাদের দেখে। তাদের দেখার ক্ষেত্রে তোমরা একে অপরের ওপর ভিড় করো না বা তোমাদের কোনো অসুবিধা হয় না। তোমার মাবুদের কসম, আল্লাহ তোমাদের দেখতে এবং তোমরা তাঁকে দেখতে সক্ষম হওয়ার বিষয়টি সূর্য ও চন্দ্রের তোমাদের দেখা এবং তোমাদের তাদের দেখার চেয়েও অনেক বেশি সহজ।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা যখন আমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করব তখন তিনি আমাদের সাথে কী করবেন? তিনি বললেন: "তোমাদের তাঁর সামনে পেশ করা হবে, তোমাদের আমলনামা তাঁর সামনে উন্মুক্ত থাকবে, তোমাদের কোনো গোপন বিষয়ই তাঁর কাছে গোপন থাকবে না। অতঃপর তোমার রব আজজাওয়াজাল তাঁর হাত দিয়ে এক আজলা পানি গ্রহণ করবেন এবং তা তোমাদের দিকে ছিটিয়ে দেবেন। তোমার মাবুদের কসম, তোমাদের প্রত্যেকের মুখে তার এক ফোঁটা হলেও লাগবে। মুমিনের চেহারা এর ফলে সাদা রেশমি কাপড়ের মতো উজ্জ্বল হয়ে যাবে, আর কাফিরের চেহারা কালো কয়লার মতো হয়ে যাবে। এরপর তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে যাবেন এবং নেককাররা তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করে প্রস্থান করবে," অথবা তিনি বললেন ⦗পৃষ্ঠা: ৪৬৬⦘: "নেককাররা তাঁর পিছু পিছু ফিরে যাবে।" তিনি বললেন: "অতঃপর তারা আগুনের একটি পুল (সিরাত) অতিক্রম করবে। তোমাদের কেউ আগুনের অঙ্গারের ওপর পা রাখবে এবং বলবে: উফ! তখন তোমার রব বলবেন..." অথবা তিনি বললেন: "তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাউজে উপস্থিত হবে অত্যন্ত তৃষ্ণার্ত অবস্থায়। আল্লাহর কসম, আমি তা আগে কখনো দেখিনি। তোমার মাবুদের কসম, তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করবেন না," অথবা বললেন: "তোমাদের কেউ যখনই হাউজের দিকে ঝুঁকবে তখনই তার হাতে একটি পানপাত্র আসবে যা তাকে মল-মূত্র ও যাবতীয় কষ্ট থেকে পবিত্র করে দেবে। আর সূর্য ও চন্দ্র বিলীন হয়ে যাবে," অথবা বললেন: "সূর্য ও চন্দ্রকে আটকে দেওয়া হবে, ফলে তোমরা তাদের একটিকেও দেখতে পাবে না।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে সেদিন আমরা কিসের সাহায্যে দেখব? তিনি বললেন: "তোমার বর্তমানের এই দৃষ্টিশক্তির মতোই ⦗পৃষ্ঠা: ৪৬৭⦘, আর তা হবে এমন এক দিনে যখন পৃথিবী আলোকিত হবে এবং পাহাড়সমূহ দৃশ্যমান হবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের পাপ ও পুণ্যের প্রতিদান কীভাবে দেওয়া হবে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "একটি পুণ্যের বিনিময়ে দশগুণ সওয়াব দেওয়া হবে, আর একটি পাপের বিনিময়ে শুধু সমপরিমাণ শাস্তি দেওয়া হবে অথবা তিনি ক্ষমা করে দেবেন।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাত কী এবং জাহান্নাম কী? তিনি বললেন: "তোমার মাবুদের কসম, জান্নাতের আটটি দরজা রয়েছে। যে কোনো দুটি দরজার মাঝখানের দূরত্ব একজন আরোহীর সত্তর বছরের পথ। আর জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে। যে কোনো দুটি দরজার মাঝখানের দূরত্ব একজন আরোহীর সত্তর বছরের পথ।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাতে কী কী থাকবে? তিনি বললেন: "পরিশোধিত মধুর নহর, দুধের নহর যার স্বাদ পরিবর্তিত হয়নি, এমন শরাবের নহর যা পান করলে মাথা ব্যথা হয় না বা লজ্জিত হতে হয় না, নির্মল পানির নহর, ফলমূল—তোমার মাবুদের কসম, তোমরা যা জানো এবং তার চেয়েও উত্তম বস্তু সেখানে থাকবে এবং থাকবে পবিত্র স্ত্রীগণ।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেখানে কি আমাদের সেই স্ত্রীরাই থাকবে যারা দুনিয়ায় নেককার ছিল? ⦗পৃষ্ঠা: ৪৬৮⦘ তিনি বললেন: "নেককার নারীরা নেককার পুরুষদের জন্য। তোমরা তাদের থেকে তেমনি আনন্দ পাবে যেমন দুনিয়ায় পেতে এবং তারাও তোমাদের থেকে আনন্দ পাবে, তবে সেখানে কোনো সন্তান জন্মদান হবে না।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এটিই কি আমাদের চূড়ান্ত গন্তব্য? বর্ণনাকারী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কোনো উত্তর দিলেন না। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কিসের ওপর আপনার কাছে বায়াত গ্রহণ করব? তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করে বললেন: "সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, মুশরিকদের থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে শরিক করা ক্ষমা করেন না।" আমি বললাম: পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত আমাদের যা কিছু আছে (সবকিছুর ওপর)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত গুটিয়ে নিলেন এবং আঙুলসমূহ মুষ্টিবদ্ধ করলেন। তিনি মনে করলেন আমি এমন কোনো শর্ত দিচ্ছি যা তিনি আমাকে দিতে পারবেন না। আমি বললাম: (উদ্দেশ্য হলো) আমরা যেখানে ইচ্ছা বসবাস করব এবং কোনো ব্যক্তি নিজের অপরাধ ছাড়া অন্য কারো অপরাধের জন্য দায়ী হবে না। তিনি বললেন: "তা তোমার জন্য; তুমি যেখানে ইচ্ছা বসবাস করো এবং তোমার অপরাধের জন্য তুমি ছাড়া আর কেউ দায়ী হবে না।" এরপর আমরা তাঁর কাছে বায়াত হলাম এবং ফিরে আসলাম। ⦗পৃষ্ঠা: ৪৬৯⦘ তখন তিনি বললেন: "সাবধান! এই দুজন, সাবধান! এই দুজন, সাবধান! এই দুজন"—একথা তিনবার বললেন—"যারা আমার কথা অন্যদের কাছে পৌঁছে দেবে; কারণ তারা শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত মানুষের মধ্যে আল্লাহর প্রতি সবচেয়ে বেশি তাকওয়াবানদের অন্তর্ভুক্ত।" বকর ইবনে কিলাব গোত্রের কাব ইবনে খুদারিয়্যাহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা? তিনি বললেন: "বনু মুনতাফিক গোত্র, তারা তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।" লাকীত বলেন: আমি তাঁর দিকে এগিয়ে গেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মধ্য থেকে যারা জাহেলিয়াতের যুগে মারা গেছে, তাদের কি কোনো কল্যাণ হবে? কুরাইশদের এক ব্যক্তি বললেন: আল্লাহর কসম, তোমার পিতা মুনতাফিক জাহান্নামে। লাকীত বলেন: সে আমার পিতা সম্পর্কে জনসমক্ষে যা বলল, তাতে মনে হলো আমার মুখের চামড়া ও মাংসের মাঝে আগুন জ্বলছে। আমি মনে মনে বলতে চাইলাম—আর আপনার পিতা হে আল্লাহর রাসূল? কিন্তু পরে দেখলাম যে অন্য কথাটিই অধিক সুন্দর হবে। তাই আমি বললাম: আর আপনার পরিবার হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "আর আমার পরিবারও, তোমার রবের কসম। তুমি কুরাইশ বা আমির গোত্রের যে কোনো মুশরিকের কবরের পাশ দিয়ে যাবে সেখানেই বলবে ⦗পৃষ্ঠা: ৪৭০⦘: মুহাম্মদ আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন, আপনাকে সেই দুঃসংবাদ দিতে যা আপনাকে ব্যথিত করবে; আপনাকে আগুনের ওপর আপনার পেট ও চেহারার ওপর ভর করে টেনে নেওয়া হবে।" লাকীত বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কেন তাদের সাথে এমন করা হচ্ছে অথচ তারা কেবল সেই কাজই করত যা তারা ভালো মনে করত? এবং তারা নিজেদের সংশোধনকারী মনে করত? তিনি বললেন: "এটি একারণে যে, আল্লাহ প্রতি সাতটি উম্মতের শেষ উম্মতের কাছে একজন নবী পাঠিয়েছেন। যে তার নবীর আনুগত্য করেছে সে হিদায়াতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, আর যে তার নবীর নাফরমানি করেছে সে পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।" আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: তাঁর বাণী 'তবে সেখানে কোনো সন্তান জন্মদান হবে না' এর অর্থ হলো—তারা সন্তানের আকাঙ্ক্ষা করবে না। কারণ আবু বকর সিদ্দিক নাজি-র বর্ণনায় আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন জান্নাতিদের কেউ সন্তানের আকাঙ্ক্ষা করবে, তখন তার গর্ভধারণ, প্রসব এবং কাঙ্ক্ষিত বয়স প্রাপ্তি একই সময়ের মধ্যে হয়ে যাবে।" ⦗পৃষ্ঠা: ৪৭৬⦘ আর আল্লাহ আজজাওয়াজাল জানিয়েছেন যে, জান্নাতিদের জন্য সেখানে তা-ই থাকবে যা তাদের মন চাইবে এবং যা তাদের চোখ জুড়াবে। জান্নাতে কেউ কিছু আকাঙ্ক্ষা করবে অথচ তা তাকে দেওয়া হবে না—এটি অসম্ভব; কারণ আল্লাহ প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না। দুনিয়ায় সন্তান কখনো মা-বাবার ইচ্ছা ছাড়াও হয়, কিন্তু জান্নাতে কেউ সন্তানের আকাঙ্ক্ষা না করলে তার সন্তান হবে না; আর যদি আকাঙ্ক্ষা করে তবে আল্লাহ তাদের যা মন চায় তা দেওয়ার যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন সে অনুযায়ী তার ইচ্ছা পূরণ করা হবে।

‌পরিচ্ছেদ: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরাক্রমশালী ও সর্বজ্ঞাত স্রষ্টাকে—যিনি তাঁর সৃষ্টির দৃষ্টি থেকে পর্দার অন্তরালে রয়েছেন—দেখার সাব্যস্তকরণে বর্ণিত হাদিসসমূহের আলোচনা, সেই দিনের আগে যেদিন প্রত্যেক ব্যক্তি তার উপার্জনের প্রতিদান পাবে, যা হবে আক্ষেপ ও অনুশোচনার দিন; এবং আল্লাহ কর্তৃক তাঁর নবি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দর্শনের মাধ্যমে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করার আলোচনা, যেমন তিনি তাঁর নবি ইবরাহিমকে খলীল হিসেবে গ্রহণের মাধ্যমে সকল রাসূলের মধ্য থেকে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছিলেন। আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে মহানুভবতা ও বদান্যতাস্বরূপ তাদের প্রত্যেককে বিশেষ মর্যাদা ও উচ্চ স্তরে ভূষিত করেছেন, যেমন তিনি আযযা ওয়া জাল তাঁর সুসংহত কিতাবে তাঁর বাণীতে আমাদের জানিয়েছেন: "এই রাসূলগণ, আমি তাদের কাউকে কারো ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি। তাদের মধ্যে কেউ এমন রয়েছে যার সাথে আল্লাহ কথা বলেছেন এবং কাউকে তিনি উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করেছেন।" [আল-বাকারা: ২৫৩]

মুহাম্মদ ইবনে বাশার বুন্দার এবং আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না—যাঁরা হিদায়াতের পণ্ডিতগণের অন্যতম দুই ইমাম—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেন: মুয়াজ ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ হতে, তিনি ইকরিমাহ হতে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: তোমরা কি এতে বিস্ময়বোধ করছ যে, ‘খাল্লা’ (নিবিড় বন্ধুত্ব) ইবরাহিমের জন্য, ‘কালাম’ (সরাসরি কথা বলা) মুসার জন্য এবং ‘রুইয়াত’ (দর্শন) মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য নির্দিষ্ট হয়েছে?

মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া—আল্লাহ তাঁকে জান্নাতবাসী করুন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে আবি হাকিম আল-আদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হাকাম ইবনে আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইকরিমাহ-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তাঁর রবকে দেখেছেন? তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: আল্লাহ কি বলেননি: {দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না, কিন্তু তিনি সকল দৃষ্টিকে আয়ত্ত করেন} [আল-আনআম: ১০৩]? তিনি বললেন: “তোমার মা তোমার অভাব বোধ করুক, তা হলো তাঁর নূর। তিনি যখন তাঁর নূরে উদ্ভাসিত হন, তখন কোনো কিছুই তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না।” মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বলেন: ইব্রাহিম ইবনুল হাকাম এই হাদিসটি আমার নিকট বর্ণনা করতে বিমুখ হয়েছিলেন ⦗পৃষ্ঠা: ৪৮২⦘ অতঃপর আল্লাহ আমার জন্য এটি (এই সূত্রটি) উত্তমরূপে নির্ধারিত করেছেন যা তাঁর চেয়ে অধিক মর্যাদাবান। অর্থাৎ ইয়াজিদ ইবনে আবি হাকিম ইব্রাহিম ইবনুল হাকামের চেয়েও মর্যাদাবান, অর্থাৎ তিনি তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বলেন: তাঁর (অর্থাৎ ইব্রাহিমের) পুত্র আমাকে বলেছিল: আসুন যাতে তিনি আপনার নিকট বর্ণনা করেন, কিন্তু আমি যাইনি।

আবদুর রহমান ইবনে বিশর ইবনুল হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে আবদুল আজীজ আল-কানবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান মূসা—যাঁর মূল ছিল পারস্যে এবং তিনি ইয়ামেনে বসবাস করতেন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাকাম ইবনে আবান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইকরিমাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: মুহাম্মাদ কি তাঁর প্রতিপালককে দেখেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: মহান ও পরাক্রমশালী প্রতিপালক কি বলেননি {দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না ⦗পৃষ্ঠা: ৪৮৩⦘ অথচ তিনি সকল দৃষ্টিকে আয়ত্ত করেন} [আল-আনআম: ১০৩]? তখন তিনি বললেন: তোমার মা না থাকুক! আমার প্রতি তাঁর কথাটি ছিল এরূপ: “তা হলো তাঁর জ্যোতি যা তাঁরই জ্যোতি; যখন তিনি তাঁর জ্যোতির মাধ্যমে আত্মপ্রকাশ করেন, তখন কোনো কিছুই তাঁকে প্রত্যক্ষ করতে পারে না।”

মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালামা ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আইয়াশ ইবনে আবি রাবিয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি সালামা থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনুল খাত্তাব, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের নিকট এই মর্মে লোক পাঠালেন যে তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করছেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি তাঁর রবকে দেখেছিলেন? ⦗পৃষ্ঠা: ৪৮৪⦘ তখন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস তাঁর নিকট উত্তর পাঠালেন: হ্যাঁ। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে ওমর তাঁর দূতের মাধ্যমে পুনরায় প্রশ্ন পাঠালেন যে, তিনি তাঁকে কীভাবে দেখেছিলেন? তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) উত্তর পাঠালেন যে, "তিনি তাঁকে একটি সবুজ উদ্যানে দেখেছিলেন, তাঁর নিচে ছিল স্বর্ণের বিছানা, একটি স্বর্ণের কুরসির উপর, যা চারজন ফেরেশতা বহন করছিলেন—একজন ফেরেশতা মানুষের আকৃতিতে, একজন ফেরেশতা ষাঁড়ের আকৃতিতে, একজন ফেরেশতা ঈগল পাখির আকৃতিতে এবং একজন ফেরেশতা সিংহের আকৃতিতে।"