বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামতের দিন কি সৃষ্টিজগত আমাদের রবকে দেখতে পাবে? অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যাকে তিনি দেখাতে চাইবেন সে তাঁকে দেখতে পাবে।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সৃষ্টির আধিক্য সত্ত্বেও তারা কীভাবে তাঁকে দেখতে পাবে অথচ আল্লাহ তো এক? অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি মেঘমুক্ত পরিষ্কার দিনে সূর্য ও চন্দ্রকে দেখেছ যখন সে দুটির সামনে কোনো মেঘ থাকে না, সে দুটি দেখতে কি তোমরা কোনো ভিড় বা কষ্টের সম্মুখীন হও?" তাঁরা বললেন: না। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা তাঁকে দেখতে কোনো কষ্টের সম্মুখীন হবে না, ঠিক যেমন সে দুটিকে দেখতে তোমরা কোনো কষ্টের সম্মুখীন হও না।" আবু বকর বলেন: আমি এই সংবাদটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছি কারণ কিছু জাহমিয়া দাবি করত যে হাসান (বসরি) বলতেন: 'যিয়াদাহ' (অতিরিক্ত) হলো নেক আমল দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি পাওয়া। তারা সাধারণ মূর্খ ও নিম্নশ্রেণীর লোকদের বিভ্রান্ত করার জন্য এটি করত এবং দাবি করত যে হাসান মহান রবের দর্শনকে অস্বীকার করতেন। সুতরাং হাসানের সূত্রে আউফের বর্ণনায় এই স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে যে, তিনি অন্তরে বিশ্বাসী ও মুখে স্বীকৃতি দানকারী ছিলেন যে, মুমিনরা পরকালে তাদের স্রষ্টাকে দেখতে পাবে; তাঁকে দেখতে তারা কোনো ভিড় বা কষ্টের সম্মুখীন হবে না, যেমনটি তোমরা দুনিয়াতে সূর্য ও চন্দ্র দেখতে কোনো কষ্টের সম্মুখীন হও না, যখন সে দুটির সামনে কোনো মেঘ থাকে না।