حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: ثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: ثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] قَالَ: " ذَكَرَ لَنَا أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دَخَلُوا الْجَنَّةَ نَادَاهُمْ مُنَادٍ، إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى وَعَدَكُمُ الْحُسْنَى وَهِيَ الْجَنَّةُ، وَأَمَّا الزِّيَادَةُ: فَالنَّظَرُ إِلَى وَجْهِ الرَّحْمَنِ قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى: {وجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 23] " قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَاسْمَعُوا الْآنَ خَبَرًا ثَابِتًا صَحِيحًا مِنْ جِهَةِ النَّقْلِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَ خَالِقَهُمْ جَلَّ ثَنَاؤُهُ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَنَّهُمْ لَا يَرَوْنَهُ قَبْلَ الْمَمَاتِ، وَلَوْ ⦗ص: 459⦘ كَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} [الأنعام: 103] عَلَى مَا تَتَوَهَّمُهُ الْجَهْمِيَّةُ الْمُعَطِّلَةُ الَّذِينَ يَجْهَلُونَ لُغَةَ الْعَرَبِ، فَلَا يُفَرِّقُونَ بَيْنَ النَّظَرِ وَبَيْنَ الْإِدْرَاكِ، لَكَانَ مَعْنَى قَوْلِهِ {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} [الأنعام: 103] أَيْ: أَبْصَارُ أَهْلِ الدُّنْيَا قَبْلَ الْمَمَاتِ
মুহাম্মদ ইবনে মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী—{যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং অতিরিক্ত} [ইউনুস: ২৬]—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, মুমিনগণ যখন জান্নাতে প্রবেশ করবেন তখন একজন আহ্বানকারী তাদের ডেকে বলবেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তোমাদের সাথে কল্যাণের (হুসনা) যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা হলো জান্নাত। আর অতিরিক্ত (যিয়াদাহ) হলো: রহমানের মুখের দিকে তাকানো। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল, তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে} [কিয়ামাহ: ২৩]।" আবু বকর বলেন: এখন বর্ণনার দিক থেকে একটি সুসাব্যস্ত ও সহীহ সংবাদ শ্রবণ করুন যা প্রমাণ করে যে, মুমিনগণ মৃত্যুর পর তাদের স্রষ্টাকে দেখতে পাবেন এবং তারা মৃত্যুর পূর্বে তাঁকে দেখতে পাবে না। আর যদি ⦗পৃষ্ঠা: ৪৫৯⦘ তাঁর বাণী {দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না} [আনআম: ১০৩]-এর অর্থ তা-ই হতো যা সেই গুণাবলী অস্বীকারকারী জাহমিয়াহরা ধারণা করে যারা আরবি ভাষা সম্পর্কে অজ্ঞ হওয়ার কারণে দর্শন ও আয়ত্ত করার মধ্যে পার্থক্য করে না, তবে তাঁর বাণী {দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না} [আনআম: ১০৩]-এর অর্থ হতো: অর্থাৎ মৃত্যুর পূর্বে দুনিয়াবাসীদের দৃষ্টিসমূহ।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 458)