...মানুষের জন্য; আর এটি এমন বিষয় যা আল্লাহ মুশরিকদের জন্য অস্বীকার করেছেন। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "বলুন, যদি সমুদ্র আমার রবের বাণীর জন্য কালি হতো, তবে আমার রবের বাণী শেষ হওয়ার পূর্বেই সমুদ্র নিঃশেষ হয়ে যেত, যদিও আমি এর সাহায্যের জন্য অনুরূপ আরও সমুদ্র নিয়ে আসতাম।" [আল-কাহফ: ১০৯]। সুতরাং সমুদ্রসমূহ যদি কালি হতো যা দিয়ে লেখা হয়, তবে সমুদ্রগুলো নিঃশেষ হয়ে যেত এবং কলমগুলো ভেঙে যেত, কিন্তু মহান আল্লাহর বাণী নিঃশেষ হতো না; যেমন আল্লাহর জ্ঞান নিঃশেষ হয় না। কারণ যার কথা শেষ হয়ে যায়, তার ওপর দোষ-ত্রুটি আপতিত হয় এবং তার ক্ষেত্রে নীরবতা প্রযোজ্য হয়। যেহেতু আমাদের রবের ক্ষেত্রে এমনটি ঘটে না, তাই এটিই সঠিক যে, তিনি অনাদিকাল থেকেই কথা বলছেন এবং অনন্তকাল কথা বলবেন। আর তিনি তাঁর বাণী থেকে নিঃশেষ হওয়াকে অস্বীকার করেছেন, যেমন তিনি তাঁর মুখমণ্ডল থেকে ধ্বংস হওয়াকে অস্বীকার করেছেন।

আর মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত রাসূলের বাণী" [আত-তাকভীর: ১৯], এর অর্থ হলো: এটি এমন বাণী যা তিনি এক সম্মানিত রাসূলের নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন, অথবা এক সম্মানিত রাসূলের নিকট থেকে শুনেছেন, অথবা যা নিয়ে এক সম্মানিত রাসূল অবতীর্ণ হয়েছেন। কারণ তিনি বলেছেন: "তাকে আশ্রয় দাও যাতে সে আল্লাহর বাণী শুনতে পায়" [আত-তাওবাহ: ৬]। সুতরাং তিনি সাব্যস্ত করেছেন যে কুরআন আল্লাহর বাণী। আর একই বিষয় একাধারে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথা এবং আল্লাহর কথা হতে পারে না। এটি প্রমাণ করে যে, প্রথমটি দ্বারা আমাদের বর্ণিত অর্থই উদ্দেশ্য।

আর তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আমি একে আরবী কুরআন বানিয়েছি" [আয-যুখরুফ: ৩], এর অর্থ হলো: আমি এর নামকরণ করেছি আরবী কুরআন এবং আমি একে সেই ফেরেশতার সাথে অবতীর্ণ করেছি যাকে আমি এটি শুনিয়েছি, পরিশেষে তিনি তা আরবদের ভাষায় নিয়ে অবতীর্ণ হয়েছেন যাতে তারা এর অর্থ বুঝতে পারে। এটি ঠিক তেমনই যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "তারা আল্লাহর জন্য তা-ই স্থির করে যা তারা নিজেরা অপছন্দ করে" [আন-নাহল: ৬২], অর্থাৎ: তারা আল্লাহর প্রতি এমন বিষয়ের গুণারোপ করে যা তারা অপছন্দ করে; তিনি এর দ্বারা 'সৃষ্টি করা' উদ্দেশ্য নেননি।

আর তাঁর বাণী: "তাদের কাছে তাদের রবের পক্ষ থেকে যখনই কোনো নতুন উপদেশ আসে, তখন তারা তা কৌতুকচ্ছলে শ্রবণ করে" [আল-আম্বিয়া: ২], এর সম্ভাবনা রয়েছে যে এর অর্থ কুরআন ছাড়া অন্য কোনো উপদেশ; আর তা হলো রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথা এবং তাঁর সেই উক্তির মাধ্যমে তাদের প্রতি কৃত নসীহত: "আর আপনি উপদেশ দিন, কারণ উপদেশ উপকারে আসে..."