কুরআন সম্পর্কে আলোচনার অধ্যায়: কুরআন হলো মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর কালাম, এবং আল্লাহর কালাম তাঁর সত্তাগত গুণাবলির একটি গুণ। তাঁর সত্তাগত গুণাবলির কোনো কিছু মাখলুক (সৃষ্ট), নবউদ্ভূত কিংবা নশ্বর হওয়া বৈধ নয়। মহান প্রশংসার অধিকারী আল্লাহ বলেন: {কোনো কিছুর জন্য আমাদের কথা কেবল এই যে, যখন আমরা তা ইচ্ছা করি, আমরা তাকে বলি: 'হও', ফলে তা হয়ে যায়।} [আন-নাহল: ৪০]। সুতরাং কুরআন যদি মাখলুক হতো, তবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা একে বলতেন 'হও'। আর কুরআন হলো তাঁর কথা, আর তাঁর নিজের কথাকে নিজের প্রতি বলা অসম্ভব; কারণ এটি দ্বিতীয় একটি কথার আবশ্যকতা তৈরি করে। আর দ্বিতীয় কথার ক্ষেত্রে এবং তৃতীয় কথার সাথে তার সংশ্লিষ্টতার বিষয়ে আলোচনা প্রথমটির মতোই হবে, যা অসীমের দিকে ধাবিত করবে এবং তা বাতিল বা অসার। আর যখন এটি অসার প্রমাণিত হলো, তখন কুরআন মাখলুক হওয়াও অসার সাব্যস্ত হলো। আর এটি আবশ্যক হলো যে, কথা একটি অনাদি বিষয় যা সর্বদা অস্তিত্বশীল হতে যাওয়া বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট থাকে, যেমনটি কোনো নির্দেশ আগামীকালের সালাতের সাথে সংশ্লিষ্ট থাকে অথচ আগামীকাল এখনো বিদ্যমান নেই। এবং এটি কিয়ামত পর্যন্ত সৃষ্টি হতে যাওয়া মুকাল্লাফ বা দায়বদ্ধ ব্যক্তিদের সাথেও সংশ্লিষ্ট, তবে তাদের সাথে এর সংশ্লিষ্টতা এমন একটি শর্তের ওপর ভিত্তি করে যা পরবর্তীতে বিশুদ্ধ হয়। সৃষ্টির ক্ষেত্রে তাঁর কথার বিষয়টিও তদ্রূপ। এটি ঠিক তেমন যেমন মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর জ্ঞান অনাদি যা জ্ঞাত বিষয়সমূহ উৎপন্ন হওয়ার সময় তার সাথে সংশ্লিষ্ট হয়; তাঁর শ্রবণ অনাদি যা শ্রবণযোগ্য বিষয়সমূহ প্রকাশিত হওয়ার সময় তার উপলব্ধির সাথে সংশ্লিষ্ট হয়; এবং তাঁর দর্শন অনাদি যা দৃশ্যমান বস্তুসমূহ বিদ্যমান হওয়ার সময় তার উপলব্ধির সাথে সংশ্লিষ্ট হয়; তাঁর মধ্যে কোনো নতুন অর্থের উদ্ভব ছাড়াই—তিনি নশ্বর ঘটনাবলির আধার হওয়া থেকে এবং তাঁর সত্তাগত কোনো গুণ নবউদ্ভূত হওয়া থেকে বহু ঊর্ধ্বে। আর যেহেতু মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেছেন: {পরম করুণাময়। তিনি শিক্ষা দিয়েছেন কুরআন। তিনি সৃষ্টি করেছেন মানুষ।} [আর-রাহমান: ১-৩]। সুতরাং যখন তিনি বর্ণনায় কুরআন—যা তাঁর কালাম ও গুণ—এবং মানুষের মধ্যে সমন্বয় করলেন...