বস্তু, সত্তা, বিদ্যমান, অনাদি, ইলাহ, মালিক (অধিপতি), অতি পবিত্র, মহিমান্বিত, মহান, গৌরবান্বিত; আর এই শ্রেণিতে নাম এবং নামধারী এক ও অভিন্ন। দ্বিতীয় প্রকার: সংবাদদাতার সংবাদ এবং বর্ণনাকারীর বর্ণনা যা তাঁর সম্পর্কে এমন অতিরিক্ত গুণাবলির প্রমাণ দেয় যা তাঁর সত্তার সাথে সংশ্লিষ্ট। যেমন বর্ণনাকারীর বর্ণনা যে তিনি চিরঞ্জীব, সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তিমান, ইচ্ছাকারী, সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা, কথা বলেন এবং চিরস্থায়ী। সুতরাং এই বিশেষণগুলো তাঁর সত্তার সাথে সম্পৃক্ত কিছু অতিরিক্ত গুণাবলির প্রমাণ দেয়, যেমন তাঁর জীবন, জ্ঞান, ক্ষমতা, ইচ্ছা, শ্রবণ, দর্শন, কথা এবং স্থায়িত্ব। আর এই শ্রেণিতে নাম হলো নামধারীর সাথে সংশ্লিষ্ট একটি গুণ; একে 'নামধারীই' বলা যাবে না, আবার একে 'নামধারী ব্যতীত ভিন্ন কিছু'ও বলা যাবে না। আর শ্রুতিগত বিষয় হলো: যা সাব্যস্ত করার মাধ্যম কেবল কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ, যেমন আল্লাহর চেহারা, আল্লাহর দুই হাত এবং আল্লাহর চোখ। এগুলোও তাঁর সত্তার সাথে সম্পৃক্ত গুণাবলি; এগুলোর ক্ষেত্রেও বলা যাবে না যে এগুলোই নামধারী, আবার বলা যাবে না যে এগুলো নামধারী ব্যতীত ভিন্ন কিছু। আর এগুলোর ধরণ নির্ধারণ করা বৈধ নয়। সুতরাং আল্লাহর চেহারা তাঁর একটি গুণ, কোনো আকৃতি নয়। আল্লাহর দুই হাত তাঁর দুটি গুণ, কোনো অঙ্গপ্রত্যঙ্গ নয়। আর আল্লাহর চোখ তাঁর একটি গুণ, কোনো চোখের মণি নয়। আর এগুলো তাঁর সত্তাগত গুণ হিসেবে সাব্যস্ত করার মাধ্যম হলো সত্যবাদীর পক্ষ থেকে আগত সংবাদ।