7 مبرك الناقة(1): هذا اسم لعدة مواضع:
1 بيت أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه(2).
2 موضع في وسط مسجد قُباء(3).
3 موضع غزوة بدر(4).
مواضع بروك الناقة المذكورة، ليس لها أصل في الشريعة، حتى لو ثبت موضع فيها، فليس لها فضل؛ لعدم إحياء صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح لها، حتى أنهم لم يعيروها أدنى اهتمام أو عناية(5).
8 أثر القدم المنسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم: في مصر، والقدس، والقسطنطينية، والطائف(6).
عدم صحة نسبة أثر القدم المنسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم؛ إذ إن المعروف الآن من هذه الأحجار سبعة: أربعة منها بمصر، وواحد بقبة الصخرة في بيت المقدس، وواحد بالقسطنطينية، وواحد بالطائف وهي حجارة سوداء إلى الزرقة، في الغالب عليها آثار أقدام متباينة في الصورة والقدر، لا يشبه الواحد منها الآخر!(7).
وقد جاء نفي صحتها عند بعض العلماء منهما:
1 شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ت: 728 هـ) يقول: وما يذكره بعض الجهال فيها أي: في الصخرة من أن هناك أثر قدم النبي صلى الله عليه وسلم … وغير ذلك فكله كذب(8).--------------------------------------------
(1) مبرك: هو الموضع الذي تبرك فيه الإبل. يُنظر: مقاييس اللغة (1/ 228).
والمقصود به هنا: مبرك ناقة النبي صلى الله عليه وسلم عندما هاجر من مكة ودخل المدينة.
(2) يُنظر: مرآة الجنان، لليافعي (1/ 101)، وشذرات الذهب، لابن العماد (1/ 247 - 247)، وفاء الوفاء، للسمهودي (1/ 202 - 203).
(3) رحلة ابن جبير (175)، وفاء الوفاء، للسمهودي (3/ 23)، رحلة ابن بطوطة (1/ 361).
(4) رحلة ابن جبير (166)، رحلة ابن بطوطة (1/ 365).
(5) معجم المعالم الأثرية في المدينة المنورة (362).
(6) يُنظر: الآثار النبوية، لأحمد تيمور (49).
(7) يُنظر: المرجع السابق.
(8) مجموع الفتاوى (27/ 13).
1 بيت أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه(2).
2 موضع في وسط مسجد قُباء(3).
3 موضع غزوة بدر(4).
مواضع بروك الناقة المذكورة، ليس لها أصل في الشريعة، حتى لو ثبت موضع فيها، فليس لها فضل؛ لعدم إحياء صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح لها، حتى أنهم لم يعيروها أدنى اهتمام أو عناية(5).
8 أثر القدم المنسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم: في مصر، والقدس، والقسطنطينية، والطائف(6).
عدم صحة نسبة أثر القدم المنسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم؛ إذ إن المعروف الآن من هذه الأحجار سبعة: أربعة منها بمصر، وواحد بقبة الصخرة في بيت المقدس، وواحد بالقسطنطينية، وواحد بالطائف وهي حجارة سوداء إلى الزرقة، في الغالب عليها آثار أقدام متباينة في الصورة والقدر، لا يشبه الواحد منها الآخر!(7).
وقد جاء نفي صحتها عند بعض العلماء منهما:
1 شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ت: 728 هـ) يقول: وما يذكره بعض الجهال فيها أي: في الصخرة من أن هناك أثر قدم النبي صلى الله عليه وسلم … وغير ذلك فكله كذب(8).--------------------------------------------
(1) مبرك: هو الموضع الذي تبرك فيه الإبل. يُنظر: مقاييس اللغة (1/ 228).
والمقصود به هنا: مبرك ناقة النبي صلى الله عليه وسلم عندما هاجر من مكة ودخل المدينة.
(2) يُنظر: مرآة الجنان، لليافعي (1/ 101)، وشذرات الذهب، لابن العماد (1/ 247 - 247)، وفاء الوفاء، للسمهودي (1/ 202 - 203).
(3) رحلة ابن جبير (175)، وفاء الوفاء، للسمهودي (3/ 23)، رحلة ابن بطوطة (1/ 361).
(4) رحلة ابن جبير (166)، رحلة ابن بطوطة (1/ 365).
(5) معجم المعالم الأثرية في المدينة المنورة (362).
(6) يُنظر: الآثار النبوية، لأحمد تيمور (49).
(7) يُنظر: المرجع السابق.
(8) مجموع الفتاوى (27/ 13).
7 উটের বসে পড়ার স্থান(১): এটি কয়েকটি স্থানের নাম:
১. আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বাড়ি(২)।
২. মসজিদে কুবার মাঝখানের একটি স্থান(৩)।
৩. বদর যুদ্ধের ময়দানের একটি স্থান(৪)।
উল্লিখিত উটের বসে পড়ার স্থানগুলোর শরীয়তে কোনো ভিত্তি নেই। এমনকি যদি সেখানে কোনো নির্দিষ্ট স্থান প্রমাণিতও হয়, তবে তার কোনো ফযীলত নেই; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ এবং সালাফে সালেহীন এগুলোকে গুরুত্ব দেননি, এমনকি তাঁরা এগুলোর প্রতি সামান্যতম মনোযোগ বা যত্নও প্রদান করেননি(৫)।
৮ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত পায়ের ছাপ: মিসর, কুদস (জেরুজালেম), কনস্টান্টিনোপল এবং তায়েফে(৬)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত পায়ের ছাপের এই সম্বন্ধ সঠিক নয়; কেননা বর্তমানে এই পাথরগুলোর মধ্যে সাতটি পরিচিত: এর মধ্যে চারটি মিসরে, একটি বায়তুল মাকদিসের কুব্বাতুস সাখরায়, একটি কনস্টান্টিনোপলে এবং একটি তায়েফে। এগুলো মূলত নীলচে কালো রঙের পাথর, যেগুলোর অধিকাংশের ওপর পায়ের ছাপ বিদ্যমান, যা আকৃতি ও মাপে ভিন্ন ভিন্ন; একটির সাথে অন্যটির মিল নেই!(৭)।
এগুলোর সঠিকতা অস্বীকার করে কতিপয় আলেম থেকে বক্তব্য এসেছে, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
১. শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) বলেন: কতিপয় মূর্খ ব্যক্তি সাখরা (পাথর) সম্পর্কে যা উল্লেখ করে যে, সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পায়ের ছাপ রয়েছে ... এবং এ জাতীয় অন্যান্য যা কিছু আছে, তার সবই মিথ্যা(৮)।--------------------------------------------
(১) মাবরাক: এটি এমন স্থান যেখানে উট হাঁটু গেড়ে বসে। দেখুন: মাকায়িসুল লুগাহ (১/ ২২৮)।
এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মক্কা থেকে হিজরত করে মদিনায় প্রবেশ করেছিলেন তখন তাঁর উটনীর বসে পড়ার স্থান।
(২) দেখুন: মিরআতুল জানান, ইয়াফেয়ী (১/ ১০১); শাযারাতুয যাহাব, ইবনুল ইমাদ (১/ ২৪৭ - ২৪৭); ওফাউল ওফা, সামহুদী (১/ ২০২ - ২০৩)।
(৩) রিহলাতু ইবনে জুবায়ের (১৭৫); ওফাউল ওফা, সামহুদী (৩/ ২৩); রিহলাতু ইবনে বতুতা (১/ ৩৬১)।
(৪) রিহলাতু ইবনে জুবায়ের (১৬৬); রিহলাতু ইবনে বতুতা (১/ ৩৬৫)।
(৫) মু'জামুল মাআলিমিল আসারিয়্যাহ ফিল মদিনাতিল মুনাওয়ারাহ (৩৬২)।
(৬) দেখুন: আল-আসারুন নাবাবিয়্যাহ, আহমদ তায়মুর (৪৯)।
(৭) দেখুন: পূর্বোক্ত উৎস।
(৮) মাজমুউল ফাতাওয়া (২৭/ ১৩)।
১. আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বাড়ি(২)।
২. মসজিদে কুবার মাঝখানের একটি স্থান(৩)।
৩. বদর যুদ্ধের ময়দানের একটি স্থান(৪)।
উল্লিখিত উটের বসে পড়ার স্থানগুলোর শরীয়তে কোনো ভিত্তি নেই। এমনকি যদি সেখানে কোনো নির্দিষ্ট স্থান প্রমাণিতও হয়, তবে তার কোনো ফযীলত নেই; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ এবং সালাফে সালেহীন এগুলোকে গুরুত্ব দেননি, এমনকি তাঁরা এগুলোর প্রতি সামান্যতম মনোযোগ বা যত্নও প্রদান করেননি(৫)।
৮ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত পায়ের ছাপ: মিসর, কুদস (জেরুজালেম), কনস্টান্টিনোপল এবং তায়েফে(৬)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত পায়ের ছাপের এই সম্বন্ধ সঠিক নয়; কেননা বর্তমানে এই পাথরগুলোর মধ্যে সাতটি পরিচিত: এর মধ্যে চারটি মিসরে, একটি বায়তুল মাকদিসের কুব্বাতুস সাখরায়, একটি কনস্টান্টিনোপলে এবং একটি তায়েফে। এগুলো মূলত নীলচে কালো রঙের পাথর, যেগুলোর অধিকাংশের ওপর পায়ের ছাপ বিদ্যমান, যা আকৃতি ও মাপে ভিন্ন ভিন্ন; একটির সাথে অন্যটির মিল নেই!(৭)।
এগুলোর সঠিকতা অস্বীকার করে কতিপয় আলেম থেকে বক্তব্য এসেছে, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
১. শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) (মৃত্যু: ৭২৮ হি.) বলেন: কতিপয় মূর্খ ব্যক্তি সাখরা (পাথর) সম্পর্কে যা উল্লেখ করে যে, সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পায়ের ছাপ রয়েছে ... এবং এ জাতীয় অন্যান্য যা কিছু আছে, তার সবই মিথ্যা(৮)।--------------------------------------------
(১) মাবরাক: এটি এমন স্থান যেখানে উট হাঁটু গেড়ে বসে। দেখুন: মাকায়িসুল লুগাহ (১/ ২২৮)।
এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মক্কা থেকে হিজরত করে মদিনায় প্রবেশ করেছিলেন তখন তাঁর উটনীর বসে পড়ার স্থান।
(২) দেখুন: মিরআতুল জানান, ইয়াফেয়ী (১/ ১০১); শাযারাতুয যাহাব, ইবনুল ইমাদ (১/ ২৪৭ - ২৪৭); ওফাউল ওফা, সামহুদী (১/ ২০২ - ২০৩)।
(৩) রিহলাতু ইবনে জুবায়ের (১৭৫); ওফাউল ওফা, সামহুদী (৩/ ২৩); রিহলাতু ইবনে বতুতা (১/ ৩৬১)।
(৪) রিহলাতু ইবনে জুবায়ের (১৬৬); রিহলাতু ইবনে বতুতা (১/ ৩৬৫)।
(৫) মু'জামুল মাআলিমিল আসারিয়্যাহ ফিল মদিনাতিল মুনাওয়ারাহ (৩৬২)।
(৬) দেখুন: আল-আসারুন নাবাবিয়্যাহ, আহমদ তায়মুর (৪৯)।
(৭) দেখুন: পূর্বোক্ত উৎস।
(৮) মাজমুউল ফাতাওয়া (২৭/ ১৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 100)