এই বিষয়টি নিম্নোক্ত মাসআলাসমূহের মাধ্যমে বিস্তারিত আলোচনা করা হলো:

‌‌প্রথম মাসআলা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্থানিক মাকামসমূহের নিদর্শনের পরিচয়।
দ্বিতীয় মাসআলা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্থানিক মাকামসমূহের নিদর্শনের উদাহরণ।
তৃতীয় মাসআলা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্থানিক মাকামসমূহের নিদর্শনসমূহ পুনরুজ্জীবিত করার বিধান।
প্রথম মাসআলা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্থানিক মাকামসমূহের নিদর্শনের পরিচয়:
মাকাম: এটি সেই স্থান যেখানে অবস্থান করা হয়(১), আর কোনো স্থানে অবস্থান করা মানে হলো সেখানে অবস্থান বা লগ্ন অতিবাহিত করা।
যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে এসেছে: {এবং যখন তাদের একদল বলেছিল, হে ইয়াসরিববাসী! তোমাদের জন্য কোনো অবস্থানের জায়গা নেই, সুতরাং তোমরা ফিরে যাও} [আল-আহযাব: ১৩]; অর্থাৎ: তোমাদের অবস্থান করার মতো কোনো স্থান নেই(২)।
মাকাম বা অবস্থানস্থল তার অধিকারীর স্মৃতি বহন করে, যদিও তা তার দাফন করার স্থান না হয়; আর ব্যক্তির এক স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তরের কারণে মাকাম একাধিক হতে পারে(৩)।
সাধারণভাবে মাকাম হলো: প্রত্যেক সেই স্থান যেখানে মানুষ কোনো প্রয়োজনে দাঁড়িয়েছে বা বসেছে(৪)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্থানিক মাকামসমূহ বলতে যা বোঝানো হয়েছে তা হলো:
সেই সকল স্থান যেখানে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবস্থান করেছেন অথবা পদার্পণ করেছেন, যা কোনো আকস্মিক কারণে ঘটেছে(৫), উদ্দেশ্য যাই হোক না কেন(৬)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: লিসানুল আরব (১২/ ৫০৬)।
(২) দ্রষ্টব্য: শাওকানি রচিত ফাতহুল কাদির (৪/ ২৬৬)।
(৩) দ্রষ্টব্য: নায়েল আস-সারায়িরাহ রচিত আল-আসার ওয়াল মাশাহেদ (২০)।
(৪) দ্রষ্টব্য: লিসানুল আরব (১২/ ৫০৬), (১৩/ ৪৫১)।
(৫) আরদান (আকস্মিক) অর্থাৎ: কোনো প্রকার ইচ্ছা বা উদ্দেশ্য ছাড়াই আকস্মিকভাবে এবং সমাপতিতভাবে ঘটে যাওয়া। দ্রষ্টব্য: এমিল বাদি’ রচিত আল-মু’জাম আল-মুফাসসাল (২৩৭)।
(৬) দ্রষ্টব্য: ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (২/ ২৭১), ফয়জুল বারী আলা সহীহ আল-বুখারী (২/ ১০২), মুহিব্বুদ্দীন আল-খাতিব রচিত ফাসলুল খিতাব ফি শারহি মাসাইলিল জাহিলিয়্যাহ (২/ ২৮৩), সালেহ আল-ফাওজান রচিত শারহু মাসাইলিল জাহিলিয়্যাহ (২২৫), আস-সামারুল মুস্তাতাব (১/ ৪৭২), ইবনে জিবরীন রচিত তাসহিলুল আকীদাতিল ইসলামিয়্যাহ (২৯৮)।