قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: أراد المسور رضي الله عنه بذلك صيانة سيف النبي صلى الله عليه وسلم لئلا يأخذه من لا يعرف قدره، والذي يظهر أن المراد بالسيف المذكور ذو الفقار(1).
4 القدح:(2)
* بيانه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم:
عَنْ أبي حازم(3) عن سَهْلِ بن سَعْدٍ رضي الله عنه قال: … أَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ حَتَّى جَلَسَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ.
ثُمَّ قَالَ: «اسْقِنَا يَا سَهْلُ» فَخَرَجْتُ لَهُمْ بِهَذَا القَدَحِ فَأَسْقَيْتُهُمْ فِيهِ(4).
* بيانه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم:
أ قال أبو حازم رحمه الله: فَأَخْرَجَ لَنَا سَهْلٌ ذَلِكَ القَدَحَ فَشَرِبْنَا مِنْهُ
قَالَ: ثُمَّ اسْتَوْهَبَهُ عُمَرُ بن عَبْدِ العَزِيزِ بَعْدَ ذَلِكَ فَوَهَبَهُ لَهُ(5).
و عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ رحمه الله قَالَ: رَأَيْتُ قَدَحَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ أَنَسِ بن مَالِكٍ رضي الله عنه وَكَانَ قَدْ انْصَدَعَ فَسَلْسَلَهُ بِفِضَّةٍ، قَالَ: وَهُوَ قَدَحٌ جَيِّدٌ عَرِيضٌ مِنْ نُضَارٍ(6)، قَالَ أَنَسٌ رضي الله عنه: لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا القَدَحِ أَكْثَرَ مِنْ--------------------------------------------
(1) فتح الباري شرح صحيح البخاري، لابن حجر (6/ 214).
(2) القدح: إناء يستخدم للشرب من الجلد وغيره. يُنظر: الدلائل في غريب الحديث (3/ 1011) لسان العرب (1/ 628).
(3) أبو حازم سلمة بن دينار الأعرج المدني، الإمام القدوة الواعظ شيخ المدينة النبوية، ثقة، لم يكن في زمانه مثله، توفي سنة (140 هـ). يُنظر: تاريخ الإسلام، للذهبي (3/ 664).
(4) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأشربة، باب الشرب من قدح النبي صلى الله عليه وسلم وآنيته (483/ ح 5637).
(5) التخريج السابق.
(6) نُضَار: أي: من خشب نضار، وهو خشب معروف من شجر الصفصاف، وقيل: هو الأثل الورسي اللون. يُنظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (5/ 71).
হাফেজ ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর মাধ্যমে মিসওয়ার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তলোয়ারের সুরক্ষা চেয়েছিলেন, যাতে এমন কেউ তা গ্রহণ না করে যে এর মর্যাদা বোঝে না। আর যা স্পষ্ট হয় তা হলো, উল্লিখিত তলোয়ারটি ছিল 'যুলফিকার'(১)।
৪. পানপাত্র:(২)
* নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় এর বর্ণনা:
আবু হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি সাহল বিন সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ... সেদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং তিনি ও তাঁর সাহাবীগণ বনু সায়েদা-র চত্বরে বসলেন।
তারপর তিনি বললেন: «হে সাহল! আমাদের পান করাও» তখন আমি তাঁদের নিকট এই পানপাত্রটি নিয়ে আসলাম এবং এতে করে তাঁদের পান করালাম(৪)।
* নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাতের পর এর বর্ণনা:
ক) আবু হাযিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর সাহল আমাদের নিকট সেই পানপাত্রটি বের করলেন এবং আমরা তা থেকে পান করলাম।
তিনি বলেন: এরপর উমর বিন আবদুল আজিজ সেটি উপহার হিসেবে পাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করলেন, তখন তিনি সেটি তাঁকে দান করেন(৫)।
খ) আসিম আল-আহওয়াল (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পানপাত্রটি দেখেছি, সেটি ফেটে গিয়েছিল বিধায় তিনি রূপার শিকল (তার) দিয়ে তা মেরামত করেছিলেন। তিনি বলেন: সেটি ছিল নুদার কাঠ দিয়ে তৈরি একটি উৎকৃষ্ট ও প্রশস্ত পানপাত্র(৬)। আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি এই পানপাত্রে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অনেক বারের বেশি পান করিয়েছি...--------------------------------------------
(১) ফাতহুল বারী শারহু সহীহ আল-বুখারী, ইবনে হাজার রচিত (৬/ ২১৪)।
(২) কাদাহ: পান করার জন্য ব্যবহৃত পাত্র যা চামড়া বা অন্য কিছু দিয়ে তৈরি। দ্রষ্টব্য: আদ-দালাইল ফি গারীবিল হাদিস (৩/ ১০১১), লিসানুল আরব (১/ ৬২৮)।
(৩) আবু হাযিম সালামাহ বিন দীনার আল-আ'রাজ আল-মাদানি; ইমাম, আদর্শ ব্যক্তিত্ব, উপদেশদাতা ও মদিনা মুনাওয়ারার শাইখ, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তাঁর সময়ে তাঁর সমতুল্য কেউ ছিল না, তিনি ১৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দ্রষ্টব্য: তারিখুল ইসলাম, আয-যাহাবি (৩/ ৬৬৪)।
(৪) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, পানীয় অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পানপাত্র ও বাসনপত্র থেকে পান করা (৪৮৩/ হাদিস নং ৫৬৩৭)।
(৫) পূর্ববর্তী উৎস।
(৬) নুদার: অর্থাৎ নুদার কাঠের তৈরি, যা উইলো জাতীয় গাছের একটি পরিচিত কাঠ, আবার বলা হয় এটি লালচে রঙের আছল কাঠ। দ্রষ্টব্য: আন-নিহায়া ফি গারীবিল হাদিস ওয়াল আথার (৫/ ৭১)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)