* نهايتها ومآلها:
قال الماوردي رحمه الله: وأما القضيب فهو من تركة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي هي صدقة وقد صار مع البردة من شعار الخلافة(1)، حتى سنة (656 هـ) عندما سقطت الدولة العباسية على يد هولاكو، الذي قام بإحراق البردة والقضيب وذر رمادهما في دجلة(2).
3 السيف:(3)
* بيانه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم:
عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر(4).
* بيانه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم:
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: صار إلى آل علي رضي الله عنهم سيف من سيوف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما بكربلاء كان معه، فأخذه علي بن الحسين بن زين العابدين فقدم معه دمشق حين دخل على يزيد بن معاوية ثم رجع معه إلى المدينة(5).
وحين قدموا المدينة، لَقِيَ المسور بن مخرمة علي بن الحسين، فقال له: هل لك إلي من حاجة تأمرني بها؟ فقال له علي: لا.
فقال المسور: فهل أنت معطي سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أخاف أن يغلبك القوم عليه، وَايْم الله! لئن أعطيتنيه لا يخلص إليه أبدًا حتى تبلغ نفسي …(6).--------------------------------------------
(1) الأحكام السلطانية (223).
(2) يُنظر: أخبار الدول وآثار الأول في التاريخ (2/ 197).
(3) ورد في كتب السيرة أن للنبي صلى الله عليه وسلم تسعة أسياف، يُنظر: زاد المعاد [ط: 15] (1/ 130)، ولكن لم أجد بعد بحثي القاصر في السُّنَّة الصحيحة إلا سيف واحد وهو: (ذو الفقار).
(4) أخرجه الترمذي في جامعه، أبواب السير، باب في النفل، وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الجهاد، باب السلاح، (2/ 939/ ح 2808).
(5) البداية والنهاية (6/ 376).
(6) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فرض الخمس، باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم، وعصاه، وسيفه وقدحه … (250/ ح 3110)، ومسلم في صحيحه، كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل فاطمة رضي الله عنها (1108/ ح 95).
এর সমাপ্তি ও পরিণাম:
ইমাম মাওয়ার্দি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর এই দণ্ড বা ছড়িটি হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রেখে যাওয়া সম্পদ থেকে, যা সদকা হিসেবে গণ্য। আর এটি চাদরের (বুরদাহ) সাথে খিলাফতের নিশান বা প্রতীক হয়ে গিয়েছিল(১), ৬৫৬ হিজরি পর্যন্ত যখন হালাকু খাঁর হাতে আব্বাসীয় খেলাফতের পতন ঘটে। সে চাদর এবং দণ্ডটি জ্বালিয়ে দেয় এবং এগুলোর ছাই দজলা নদীতে ভাসিয়ে দেয়(২)।
৩. তলোয়ার:(৩)
* নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় এর বিবরণ:
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের যুদ্ধের দিন গনীমত হিসেবে তাঁর ‘যুলফিকার’ নামক তলোয়ারটি লাভ করেছিলেন(৪)।
* নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর এর বিবরণ:
হাফিজ ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তলোয়ারগুলোর মধ্য থেকে একটি তলোয়ার আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বংশধরদের নিকট পৌঁছেছিল। যখন হুসাইন বিন আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) কারবালায় শহীদ হন, তখন সেটি তাঁর সাথেই ছিল। অতঃপর আলী বিন হুসাইন যায়নুল আবেদিন এটি গ্রহণ করেন এবং তিনি যখন ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়ার নিকট উপস্থিত হন তখন সেটি সাথে নিয়ে দামেস্কে যান, অতঃপর এটিসহ তিনি মদিনায় ফিরে আসেন(৫)।
যখন তাঁরা মদিনায় পৌঁছালেন, তখন মিসওয়ার বিন মাখরামা আলী বিন হুসাইনের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁকে বললেন: আপনার কি আমার নিকট কোনো প্রয়োজন আছে যা আমাকে করার আদেশ দেবেন? আলী তাঁকে বললেন: না।
তখন মিসওয়ার বললেন: তবে আপনি কি আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তলোয়ারটি দেবেন? কারণ আমি আশঙ্কা করছি যে লোকেরা এটি আপনার থেকে কেড়ে নিতে পারে। আল্লাহর কসম! আপনি যদি এটি আমাকে দান করেন, তবে আমার প্রাণ না যাওয়া পর্যন্ত কেউ এটি স্পর্শ করতে পারবে না …(৬)।--------------------------------------------
(১) আল-আহকামুস সুলতানিয়্যাহ (২২৩)।
(২) দ্রষ্টব্য: আখবারুদ দুওয়াল ওয়া আসারুল আওয়াল ফিত তারিখ (২/ ১৯৭)।
(৩) সীরাতের কিতাবগুলোতে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নয়টি তলোয়ার ছিল। দ্রষ্টব্য: যাদুল মাআদ [মুদ্রণ: ১৫] (১/ ১৩০), তবে আমি আমার ক্ষুদ্র গবেষণায় সহীহ সুন্নাহর মধ্যে একটি তলোয়ারেরই উল্লেখ পেয়েছি, আর তা হলো: (যুলফিকার)।
(৪) তিরমিযী তাঁর জামি’ গ্রন্থে, অধ্যায়: আস-সিয়ার, অনুচ্ছেদ: নফল বা অতিরিক্ত দান সম্পর্কে; এবং ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন, অধ্যায়: আল-জিহাদ, অনুচ্ছেদ: অস্ত্র (২/ ৯৩৯/ হা: ২৮০৮)।
(৫) আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ (৬/ ৩৭৬)।
(৬) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, অধ্যায়: ফারদুল খুমুস, অনুচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বর্ম, লাঠি, তলোয়ার ও পেয়ালা সংক্রান্ত বর্ণনা... (২৫০/ হা: ৩১১০), এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, অধ্যায়: সাহাবীগণের মর্যাদা, অনুচ্ছেদ: ফাতিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর মর্যাদা সংক্রান্ত (১১০৮/ হা: ৯৫)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)