عَلَيْهِ عِمَامَةُ خَزٍّ سَوْدَاءُ، فَقَالَ: كَسَانِيهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم(1).
3 الخاتم:
* بيانه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم:
عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى رَهْطٍ أو أُنَاسٍ مِنْ الأَعَاجِمِ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لا يَقْبَلُونَ كِتَابًا إِلاَّ عَلَيْهِ خَاتَمٌ فَاتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ فَكَأَنِّي بِوَبِيصِ أو بِبَصِيصِ(2) الْخَاتَمِ فِي إِصْبَعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أو فِي كَفِّهِ(3).
* بيانه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم:
عَنِ ابن عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُمَرَ رضي الله عنه، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُثْمَانَ رضي الله عنه، حَتَّى وَقَعَ بَعْدُ فِي بِئْرِ أَرِيسَ، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ(4).
* نهايته ومآله:
فكانت نهايته ومآله وقوعه في بئر أريس، الذي سمي بعد هذه الحادثة بئر الخاتم، ولقد حاول بعض الصحابة رضي الله عنهم نزح(5) البئر فلم يجدوه(6).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب اللباس، باب ما جاء في الخز، (4/ 45/ ح 4038) ضعّف الألباني إسناده، يُنظر: ضعيف سنن أبي داود (ح 4038).
(2) الْوَبِيصُ: الْبَرِيقُ واللَّمعان. يُنظر: غريب الحديث، لأبي عبيد ابن سلام (4/ 333) المغرب في ترتيب المعرب (2/ 339).
(3) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، باب نقش الخاتم (502/ ح 5872).
(4) تخريج الحديث السابق.
(5) نزح البئر: نضب ماؤه أو قلَّ، أو أُخذ. يُنظر: المغرب في ترتيب المعرب (2/ 296)، النهاية في غريب الحديث والأثر (5/ 40 - 68).
(6) يُنظر: ما رواه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، باب هل يُجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر (501/ ح 5879).
3 الخاتم:
* بيانه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم:
عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى رَهْطٍ أو أُنَاسٍ مِنْ الأَعَاجِمِ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُمْ لا يَقْبَلُونَ كِتَابًا إِلاَّ عَلَيْهِ خَاتَمٌ فَاتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ فَكَأَنِّي بِوَبِيصِ أو بِبَصِيصِ(2) الْخَاتَمِ فِي إِصْبَعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أو فِي كَفِّهِ(3).
* بيانه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم:
عَنِ ابن عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُمَرَ رضي الله عنه، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُثْمَانَ رضي الله عنه، حَتَّى وَقَعَ بَعْدُ فِي بِئْرِ أَرِيسَ، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ(4).
* نهايته ومآله:
فكانت نهايته ومآله وقوعه في بئر أريس، الذي سمي بعد هذه الحادثة بئر الخاتم، ولقد حاول بعض الصحابة رضي الله عنهم نزح(5) البئر فلم يجدوه(6).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب اللباس، باب ما جاء في الخز، (4/ 45/ ح 4038) ضعّف الألباني إسناده، يُنظر: ضعيف سنن أبي داود (ح 4038).
(2) الْوَبِيصُ: الْبَرِيقُ واللَّمعان. يُنظر: غريب الحديث، لأبي عبيد ابن سلام (4/ 333) المغرب في ترتيب المعرب (2/ 339).
(3) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، باب نقش الخاتم (502/ ح 5872).
(4) تخريج الحديث السابق.
(5) نزح البئر: نضب ماؤه أو قلَّ، أو أُخذ. يُنظر: المغرب في ترتيب المعرب (2/ 296)، النهاية في غريب الحديث والأثر (5/ 40 - 68).
(6) يُنظر: ما رواه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، باب هل يُجعل نقش الخاتم ثلاثة أسطر (501/ ح 5879).
তাঁর মাথায় একটি কালো রেশমি (খাজ্জ) পাগড়ি ছিল, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এটি পরিয়েছেন।"(১)
৩. আংটি:
* নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনে এর বর্ণনা:
আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল বা কিছু অনারব লোকের কাছে চিঠি লেখার ইচ্ছা পোষণ করলেন। তাঁকে বলা হলো যে, তারা মোহর (সিল) বিহীন কোনো চিঠি গ্রহণ করে না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার একটি আংটি তৈরি করালেন যার খোদাই ছিল: ‘মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’। আমি যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙুলে বা তাঁর হাতের তালুতে আংটির উজ্জ্বলতা বা ঝিলিক দেখতে পাচ্ছি।(২)(৩)
* নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর এর বর্ণনা:
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার একটি আংটি তৈরি করেছিলেন এবং সেটি তাঁর হাতে ছিল। এরপর সেটি আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে ছিল, তারপর সেটি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে ছিল, তারপর সেটি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে ছিল, শেষ পর্যন্ত তা আরীস কূপে পড়ে যায়। এর খোদাই ছিল: ‘মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’।(৪)
* এর সমাপ্তি ও শেষ পরিণতি:
এর সমাপ্তি ও শেষ পরিণতি ছিল আরীস কূপে পড়ে যাওয়া, যেটিকে এই ঘটনার পর ‘বি’রুল খাতিম’ (আংটির কূপ) বলা হতো। কিছু সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) কূপের পানি সেঁচে ফেলার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু তারা সেটি আর খুঁজে পাননি।(৫)(৬)--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল লিবাস, পরিচ্ছেদ: খাজ্জ (এক প্রকার রেশম) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, (৪/ ৪৫/ হা: ৪০৩৮)। আলবানী এর সনদকে দুর্বল বলেছেন, দেখুন: জয়িফ সুনান আবু দাউদ (হা: ৪০৩৮)।
(২) আল-ওয়াবিস: এর অর্থ উজ্জ্বলতা ও ঝিলিক। দেখুন: গারিবুল হাদিস, আবু উবাইদ ইবনুল সালাম কৃত (৪/ ৩৩৩), আল-মুগরিব ফি তারতিবিল মু’রিব (২/ ৩৩৯)।
(৩) বুখারী তাঁর সহিহে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল লিবাস, পরিচ্ছেদ: আংটির খোদাই (৫০২/ হা: ৫৮৭২)।
(৪) পূর্ববর্তী হাদিসের সূত্র।
(৫) কূপ সেঁচা: এর পানি শুকিয়ে ফেলা বা কমিয়ে ফেলা অথবা তুলে ফেলা। দেখুন: আল-মুগরিব ফি তারতিবিল মু’রিব (২/ ২৯৬), আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার (৫/ ৪০ - ৬৮)।
(৬) দেখুন: যা বুখারী তাঁর সহিহে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল লিবাস, পরিচ্ছেদ: আংটির খোদাই কি তিন লাইনে করা হবে (৫০১/ হা: ৫৮৭৯)।
৩. আংটি:
* নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনে এর বর্ণনা:
আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল বা কিছু অনারব লোকের কাছে চিঠি লেখার ইচ্ছা পোষণ করলেন। তাঁকে বলা হলো যে, তারা মোহর (সিল) বিহীন কোনো চিঠি গ্রহণ করে না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার একটি আংটি তৈরি করালেন যার খোদাই ছিল: ‘মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’। আমি যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙুলে বা তাঁর হাতের তালুতে আংটির উজ্জ্বলতা বা ঝিলিক দেখতে পাচ্ছি।(২)(৩)
* নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর এর বর্ণনা:
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার একটি আংটি তৈরি করেছিলেন এবং সেটি তাঁর হাতে ছিল। এরপর সেটি আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে ছিল, তারপর সেটি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে ছিল, তারপর সেটি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে ছিল, শেষ পর্যন্ত তা আরীস কূপে পড়ে যায়। এর খোদাই ছিল: ‘মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’।(৪)
* এর সমাপ্তি ও শেষ পরিণতি:
এর সমাপ্তি ও শেষ পরিণতি ছিল আরীস কূপে পড়ে যাওয়া, যেটিকে এই ঘটনার পর ‘বি’রুল খাতিম’ (আংটির কূপ) বলা হতো। কিছু সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) কূপের পানি সেঁচে ফেলার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু তারা সেটি আর খুঁজে পাননি।(৫)(৬)--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল লিবাস, পরিচ্ছেদ: খাজ্জ (এক প্রকার রেশম) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, (৪/ ৪৫/ হা: ৪০৩৮)। আলবানী এর সনদকে দুর্বল বলেছেন, দেখুন: জয়িফ সুনান আবু দাউদ (হা: ৪০৩৮)।
(২) আল-ওয়াবিস: এর অর্থ উজ্জ্বলতা ও ঝিলিক। দেখুন: গারিবুল হাদিস, আবু উবাইদ ইবনুল সালাম কৃত (৪/ ৩৩৩), আল-মুগরিব ফি তারতিবিল মু’রিব (২/ ৩৩৯)।
(৩) বুখারী তাঁর সহিহে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল লিবাস, পরিচ্ছেদ: আংটির খোদাই (৫০২/ হা: ৫৮৭২)।
(৪) পূর্ববর্তী হাদিসের সূত্র।
(৫) কূপ সেঁচা: এর পানি শুকিয়ে ফেলা বা কমিয়ে ফেলা অথবা তুলে ফেলা। দেখুন: আল-মুগরিব ফি তারতিবিল মু’রিব (২/ ২৯৬), আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার (৫/ ৪০ - ৬৮)।
(৬) দেখুন: যা বুখারী তাঁর সহিহে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল লিবাস, পরিচ্ছেদ: আংটির খোদাই কি তিন লাইনে করা হবে (৫০১/ হা: ৫৮৭৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 72)