4 النعل(1):
* بيانها في حياة النبي صلى الله عليه وسلم:
عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كان نعلاه صلى الله عليه وسلم لهما قبالان(2)»(3).
* بيانها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم:
جاء في الصحيح: أن أَنَسَ بن مالك رضي الله عنه: أخْرَجَ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ(4) لَهُمَا قِبَالَانِ، وقال: هذه نَعْلَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم(5)، وفي رواية أخرى: لما أخرجها أنس رضي الله عنه لأحد التابعين(6)، قَالَ ثَابِتٌ البُنَانِيُّ رحمه الله: هَذِهِ نَعْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم(7).
* نهايتها ومآلها:
أ آخر ذكر لها ما قاله صاحب كتاب فتح المتعال في وصف النعال، المتوفى (1041 هـ): وقد فحصت عن أمر هذه النعل الشريفة في زماننا هذا فلم أجد لها عند أحد ممن سألت خبرًا، وأظن أنها ذهبت في فتنة تيمورلنك(8) حين خرّب دمشق وأحرقها سنة (803 هـ) … ذهبتا في وقعة--------------------------------------------
(1) ومما يؤسف حقًا انتشار صورة في بعض المواقع [الإلكترونية] يزعمون أنها صورة لنعل النبي صلى الله عليه وسلم فيتبرك بها بعض الناس مع أنها لم تثبت بسند صحيح، ولو سُلّم ثبوتها فليست الصورة هي النعل التي يُتبرك بها. يُنظر: شرح شمائل النبي صلى الله عليه وسلم، لعبد الرزاق البدر (126).
(2) قبالان: القبال: زِمَام النَّعْل، وهو السير الذي يكون بين الإصبع الوسطى والتي تليها، والقبالان؛ أَي: الزمامان. يُنظر: غريب الحديث، لابن الجوزي (2/ 217)، النهاية في غريب الحديث (4/ 8)، الفائق في غريب الحديث (3/ 153).
(3) أخرجه الترمذي في جامعه، كتاب اللباس، باب ما جاء في نعل النبي صلى الله عليه وسلم (1832/ ح 1772)، والنسائي في سننه، كتاب الزينة، باب صفة نعل النبي صلى الله عليه وسلم (2430/ ح 5368)، صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (2/ 287).
(4) جَرْدَاوَيْنِ: أي: لا شعر عليهما. يُنظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (1/ 256).
(5) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فرض الخمس، باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم … (250/ ح 3107).
(6) هو التابعي: عيسى بن طهمان رحمه الله.
(7) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، باب قبالان في نعل (499/ ح 5857).
(8) تيمورلنك بن طرغاى السلطان الأعرج والطاغية الكبرى، هلك عام: (807 هـ). يُنظر: البدر الطالع، للشوكاني (1/ 173 - 179).
* بيانها في حياة النبي صلى الله عليه وسلم:
عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كان نعلاه صلى الله عليه وسلم لهما قبالان(2)»(3).
* بيانها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم:
جاء في الصحيح: أن أَنَسَ بن مالك رضي الله عنه: أخْرَجَ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ(4) لَهُمَا قِبَالَانِ، وقال: هذه نَعْلَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم(5)، وفي رواية أخرى: لما أخرجها أنس رضي الله عنه لأحد التابعين(6)، قَالَ ثَابِتٌ البُنَانِيُّ رحمه الله: هَذِهِ نَعْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم(7).
* نهايتها ومآلها:
أ آخر ذكر لها ما قاله صاحب كتاب فتح المتعال في وصف النعال، المتوفى (1041 هـ): وقد فحصت عن أمر هذه النعل الشريفة في زماننا هذا فلم أجد لها عند أحد ممن سألت خبرًا، وأظن أنها ذهبت في فتنة تيمورلنك(8) حين خرّب دمشق وأحرقها سنة (803 هـ) … ذهبتا في وقعة--------------------------------------------
(1) ومما يؤسف حقًا انتشار صورة في بعض المواقع [الإلكترونية] يزعمون أنها صورة لنعل النبي صلى الله عليه وسلم فيتبرك بها بعض الناس مع أنها لم تثبت بسند صحيح، ولو سُلّم ثبوتها فليست الصورة هي النعل التي يُتبرك بها. يُنظر: شرح شمائل النبي صلى الله عليه وسلم، لعبد الرزاق البدر (126).
(2) قبالان: القبال: زِمَام النَّعْل، وهو السير الذي يكون بين الإصبع الوسطى والتي تليها، والقبالان؛ أَي: الزمامان. يُنظر: غريب الحديث، لابن الجوزي (2/ 217)، النهاية في غريب الحديث (4/ 8)، الفائق في غريب الحديث (3/ 153).
(3) أخرجه الترمذي في جامعه، كتاب اللباس، باب ما جاء في نعل النبي صلى الله عليه وسلم (1832/ ح 1772)، والنسائي في سننه، كتاب الزينة، باب صفة نعل النبي صلى الله عليه وسلم (2430/ ح 5368)، صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (2/ 287).
(4) جَرْدَاوَيْنِ: أي: لا شعر عليهما. يُنظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (1/ 256).
(5) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فرض الخمس، باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم … (250/ ح 3107).
(6) هو التابعي: عيسى بن طهمان رحمه الله.
(7) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، باب قبالان في نعل (499/ ح 5857).
(8) تيمورلنك بن طرغاى السلطان الأعرج والطاغية الكبرى، هلك عام: (807 هـ). يُنظر: البدر الطالع، للشوكاني (1/ 173 - 179).
৪ জুতা(১):
* নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় এর বিবরণ:
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতা জোড়ার দুটি ফিতা(২) ছিল(৩)।
* নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর এর বিবরণ:
সহিহ (বুখারি)-তে বর্ণিত হয়েছে: আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু দুটি লোমহীন জুতা(৪) বের করলেন যেগুলোর দুটি ফিতা ছিল এবং বললেন: এগুলো নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতা(৫)। অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন জুতা জোড়া একজন তাবিঈর(৬) সামনে বের করলেন, তখন সাবিত আল-বুনানি রাহিমাহুল্লাহ বললেন: এটি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতা(৭)।
* এর শেষ পরিণতি ও বর্তমান অবস্থা:
এর সর্বশেষ যে উল্লেখ পাওয়া যায় তা হলো 'ফাতহুল মুতাআল ফি ওয়াসফিন নিআল' গ্রন্থের লেখক (মৃত্যু ১০৪১ হিজরি) যা বলেছেন: "আমি বর্তমান সময়ে এই সম্মানিত জুতা জোড়ার বিষয়ে অনুসন্ধান করেছি, কিন্তু যাদের আমি জিজ্ঞাসা করেছি তাদের কারো কাছে এর কোনো সংবাদ পাইনি। আমার ধারণা যে, তিমুর লঙের ফিতনার(৮) সময় এটি বিলুপ্ত হয়ে গেছে, যখন সে ৮০৩ হিজরিতে দামেস্ক ধ্বংস ও ভস্মীভূত করেছিল... একটি যুদ্ধে এই জুতা জোড়া হারিয়ে গেছে।"--------------------------------------------
(১) অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় যে, কিছু ওয়েবসাইটে একটি ছবি ছড়িয়ে পড়েছে এবং দাবি করা হচ্ছে যে এটি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতার ছবি। কিছু মানুষ এর মাধ্যমে বরকত গ্রহণ করে, যদিও এটি কোনো সহিহ সনদে প্রমাণিত নয়। আর যদি একে সঠিক বলে ধরেও নেওয়া হয়, তবুও এই চিত্রটি সেই জুতা নয় যার দ্বারা বরকত লাভ করা যায়। দেখুন: শারহু শামাইলিন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আব্দুর রাজ্জাক আল-বাদর (১২৬)।
(২) কিবালান: কিবাল হলো জুতার ফিতা, যা মধ্যমা এবং তার পাশের আঙুলের মাঝখানে থাকে। আর কিবালান মানে হলো দুটি ফিতা। দেখুন: গারিবুল হাদিস, ইবনুল জাওজি (২/ ২১৭), আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস (৪/ ৮), আল-ফাইক ফি গারিবিল হাদিস (৩/ ১৫৩)।
(৩) এটি তিরমিজি তার জামে গ্রন্থে, কিতাবুল লিবাস, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদে (১৮৩২/ হাদিস নং ১৭৭২) এবং নাসায়ি তার সুনান গ্রন্থে, কিতাবুজ জিনাহ, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতার বৈশিষ্ট্য সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে (২৪৩০/ হাদিস নং ৫৩৬৮) বর্ণনা করেছেন। আলবানি 'সহিহ সুনানিত তিরমিজি' গ্রন্থে (২/ ২৮৭) একে সহিহ বলেছেন।
(৪) জারদাওয়াইন: অর্থাৎ যাতে কোনো পশম বা লোম নেই। দেখুন: আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার (১/ ২৫৬)।
(৫) এটি বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে, কিতাব ফারদিল খুমুস, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্ম সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ... (২৫০/ হাদিস নং ৩১০৭) এ বর্ণনা করেছেন।
(৬) তিনি হলেন তাবিঈ ঈসা ইবনে তাহমান রাহিমাহুল্লাহ।
(৭) এটি বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে, কিতাবুল লিবাস, জুতার দুটি ফিতা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদে (৪৯৯/ হাদিস নং ৫৮৫৭) বর্ণনা করেছেন।
(৮) তিমুর লঙ ইবনে তারগায় ছিলেন একজন খোঁড়া সুলতান এবং এক মহান অত্যাচারী। সে ৮০৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করে। দেখুন: আল-বাদরুস তালি', আশ-শাওকানি (১/ ১৭৩ - ১৭৯)।
* নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় এর বিবরণ:
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতা জোড়ার দুটি ফিতা(২) ছিল(৩)।
* নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর এর বিবরণ:
সহিহ (বুখারি)-তে বর্ণিত হয়েছে: আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু দুটি লোমহীন জুতা(৪) বের করলেন যেগুলোর দুটি ফিতা ছিল এবং বললেন: এগুলো নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতা(৫)। অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন জুতা জোড়া একজন তাবিঈর(৬) সামনে বের করলেন, তখন সাবিত আল-বুনানি রাহিমাহুল্লাহ বললেন: এটি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতা(৭)।
* এর শেষ পরিণতি ও বর্তমান অবস্থা:
এর সর্বশেষ যে উল্লেখ পাওয়া যায় তা হলো 'ফাতহুল মুতাআল ফি ওয়াসফিন নিআল' গ্রন্থের লেখক (মৃত্যু ১০৪১ হিজরি) যা বলেছেন: "আমি বর্তমান সময়ে এই সম্মানিত জুতা জোড়ার বিষয়ে অনুসন্ধান করেছি, কিন্তু যাদের আমি জিজ্ঞাসা করেছি তাদের কারো কাছে এর কোনো সংবাদ পাইনি। আমার ধারণা যে, তিমুর লঙের ফিতনার(৮) সময় এটি বিলুপ্ত হয়ে গেছে, যখন সে ৮০৩ হিজরিতে দামেস্ক ধ্বংস ও ভস্মীভূত করেছিল... একটি যুদ্ধে এই জুতা জোড়া হারিয়ে গেছে।"--------------------------------------------
(১) অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় যে, কিছু ওয়েবসাইটে একটি ছবি ছড়িয়ে পড়েছে এবং দাবি করা হচ্ছে যে এটি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতার ছবি। কিছু মানুষ এর মাধ্যমে বরকত গ্রহণ করে, যদিও এটি কোনো সহিহ সনদে প্রমাণিত নয়। আর যদি একে সঠিক বলে ধরেও নেওয়া হয়, তবুও এই চিত্রটি সেই জুতা নয় যার দ্বারা বরকত লাভ করা যায়। দেখুন: শারহু শামাইলিন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আব্দুর রাজ্জাক আল-বাদর (১২৬)।
(২) কিবালান: কিবাল হলো জুতার ফিতা, যা মধ্যমা এবং তার পাশের আঙুলের মাঝখানে থাকে। আর কিবালান মানে হলো দুটি ফিতা। দেখুন: গারিবুল হাদিস, ইবনুল জাওজি (২/ ২১৭), আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস (৪/ ৮), আল-ফাইক ফি গারিবিল হাদিস (৩/ ১৫৩)।
(৩) এটি তিরমিজি তার জামে গ্রন্থে, কিতাবুল লিবাস, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদে (১৮৩২/ হাদিস নং ১৭৭২) এবং নাসায়ি তার সুনান গ্রন্থে, কিতাবুজ জিনাহ, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতার বৈশিষ্ট্য সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে (২৪৩০/ হাদিস নং ৫৩৬৮) বর্ণনা করেছেন। আলবানি 'সহিহ সুনানিত তিরমিজি' গ্রন্থে (২/ ২৮৭) একে সহিহ বলেছেন।
(৪) জারদাওয়াইন: অর্থাৎ যাতে কোনো পশম বা লোম নেই। দেখুন: আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার (১/ ২৫৬)।
(৫) এটি বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে, কিতাব ফারদিল খুমুস, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্ম সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ... (২৫০/ হাদিস নং ৩১০৭) এ বর্ণনা করেছেন।
(৬) তিনি হলেন তাবিঈ ঈসা ইবনে তাহমান রাহিমাহুল্লাহ।
(৭) এটি বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে, কিতাবুল লিবাস, জুতার দুটি ফিতা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদে (৪৯৯/ হাদিস নং ৫৮৫৭) বর্ণনা করেছেন।
(৮) তিমুর লঙ ইবনে তারগায় ছিলেন একজন খোঁড়া সুলতান এবং এক মহান অত্যাচারী। সে ৮০৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করে। দেখুন: আল-বাদরুস তালি', আশ-শাওকানি (১/ ১৭৩ - ১৭৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)