فَقَالَ سَهْلٌ: هِيَ شَمْلَةٌ مَنْسُوجَةٌ فِيهَا حَاشِيَتُهَا.
فَقَالَتْ المرأة: يَا رَسُولَ اللهِ، أَكْسُوكَ هَذِهِ، فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُحْتَاجًا إِلَيْهَا فَلَبِسَهَا، فَرَآهَا عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الصَّحَابَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ما أَحْسَنَ هَذِهِ، فَاكْسُنِيهَا، فَقَالَ: نَعَمْ.
فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَامَهُ أَصْحَابُهُ، قَالُوا: ما أَحْسَنْتَ حِينَ رَأَيْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَهَا مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، ثُمَّ سَأَلْتَهُ إِيَّاهَا، وَقَدْ عَرَفْتَ أَنَّهُ لا يُسْأَلُ شَيْئًا فَيَمْنَعَهُ، فَقَالَ: رَجَوْتُ بَرَكَتَهَا حِينَ لَبِسَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، لَعَلِّي أُكَفَّنُ فِيهَا(1).
قَالَ سَهْل رضي الله عنه: فَكَانَتْ كَفَنَهُ»(2).
ب أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل أيلة(3) بردة مع كتابه الذي كتب فيه أمانًا لهم(4).
ج لما أنشد كعب بن زهير رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم قصيدته. رمى إليه ببردة كانت عليه صلى الله عليه وسلم(5).
* بيانها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم:
أ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: أخرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ رضي الله عنها كِسَاءً مُلَبَّدًا، وَقَالَتْ: فِي هَذَا نُزِعَ رُوحُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وفي رواية: إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِاليَمَنِ، وَكِسَاءً مِنْ هَذِهِ الَّتِي يَدْعُونَهَا المُلَبَّدَةَ(6).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأدب، باب حسن الخلق (510/ ح 6036).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجنائز، باب من استعد الكفن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليه (99/ ح 1277).
(3) أيلة: بفتح الهمزة وسكون الياء، وهي مدينة على ساحل بحر القلزم [البحر الأحمر] مما تلي الشام، تقع شمال الحجاز وشرق مصر وجنوب الشام أقربها. يُنظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (1/ 85)، معجم البلدان، لياقوت الحموي (1/ 292).
(4) قاله ابن إسحاق. يُنظر: مختصر تاريخ دمشق، لابن منظور (1/ 168)، تاريخ الإسلام، للذهبي (2/ 432).
(5) يُنظر: الكامل في التاريخ، لابن الأثير (2/ 148)، تاريخ الخلفاء، للسيوطي (45).
(6) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فرض الخمس، باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم (250/ ح 3108).
فَقَالَتْ المرأة: يَا رَسُولَ اللهِ، أَكْسُوكَ هَذِهِ، فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُحْتَاجًا إِلَيْهَا فَلَبِسَهَا، فَرَآهَا عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الصَّحَابَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ما أَحْسَنَ هَذِهِ، فَاكْسُنِيهَا، فَقَالَ: نَعَمْ.
فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَامَهُ أَصْحَابُهُ، قَالُوا: ما أَحْسَنْتَ حِينَ رَأَيْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَهَا مُحْتَاجًا إِلَيْهَا، ثُمَّ سَأَلْتَهُ إِيَّاهَا، وَقَدْ عَرَفْتَ أَنَّهُ لا يُسْأَلُ شَيْئًا فَيَمْنَعَهُ، فَقَالَ: رَجَوْتُ بَرَكَتَهَا حِينَ لَبِسَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، لَعَلِّي أُكَفَّنُ فِيهَا(1).
قَالَ سَهْل رضي الله عنه: فَكَانَتْ كَفَنَهُ»(2).
ب أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل أيلة(3) بردة مع كتابه الذي كتب فيه أمانًا لهم(4).
ج لما أنشد كعب بن زهير رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم قصيدته. رمى إليه ببردة كانت عليه صلى الله عليه وسلم(5).
* بيانها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم:
أ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: أخرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ رضي الله عنها كِسَاءً مُلَبَّدًا، وَقَالَتْ: فِي هَذَا نُزِعَ رُوحُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وفي رواية: إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِاليَمَنِ، وَكِسَاءً مِنْ هَذِهِ الَّتِي يَدْعُونَهَا المُلَبَّدَةَ(6).--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأدب، باب حسن الخلق (510/ ح 6036).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجنائز، باب من استعد الكفن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليه (99/ ح 1277).
(3) أيلة: بفتح الهمزة وسكون الياء، وهي مدينة على ساحل بحر القلزم [البحر الأحمر] مما تلي الشام، تقع شمال الحجاز وشرق مصر وجنوب الشام أقربها. يُنظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (1/ 85)، معجم البلدان، لياقوت الحموي (1/ 292).
(4) قاله ابن إسحاق. يُنظر: مختصر تاريخ دمشق، لابن منظور (1/ 168)، تاريخ الإسلام، للذهبي (2/ 432).
(5) يُنظر: الكامل في التاريخ، لابن الأثير (2/ 148)، تاريخ الخلفاء، للسيوطي (45).
(6) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فرض الخمس، باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم (250/ ح 3108).
সাহল বলেন: এটি ছিল একটি বুনন করা চাদর যার কিনারে পাড় ছিল।
মহিলাটি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে এটি পরিধান করানোর জন্য এনেছি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রয়োজনে এটি গ্রহণ করলেন এবং পরিধান করলেন। অতঃপর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তা তাঁর গায়ে দেখে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কতই না সুন্দর! এটি আমাকে পরিধান করতে দিন। তিনি বললেন: হ্যাঁ।
অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মজলিস থেকে উঠে গেলেন, তখন তাঁর সাহাবীরা ঐ ব্যক্তিকে তিরস্কার করলেন। তাঁরা বললেন: আপনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এটি প্রয়োজনের অবস্থায় গ্রহণ করতে দেখার পরেও তাঁর কাছে তা চেয়ে ভালো কাজ করেননি। অথচ আপনি জানেন যে, তাঁর কাছে কিছু চাওয়া হলে তিনি তা দিতে অস্বীকার করেন না। তখন তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি পরিধান করেছেন বলে আমি এর বরকত আশা করেছি, সম্ভবত এতেই আমাকে কাফন দেওয়া হবে(১)।
সাহল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: পরিশেষে সেটিই তাঁর কাফন হয়েছিল।»(২)।
খ. রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়লাবাসীদের(৩) একটি চাদর প্রদান করেছিলেন তাঁদের জন্য লিখিত একটি নিরাপত্তা দলিলের সাথে(৪)।
গ. কাব বিন যুহাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে তাঁর কবিতা পাঠ করলেন, তখন তিনি (নবী) নিজের পরিহিত একটি চাদর তাঁর দিকে ছুড়ে দিলেন(৫)।
* নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর সেগুলোর বর্ণনা:
ক. আবু বুরদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) আমাদের নিকট একটি তালি দেওয়া চাদর বের করে আনলেন এবং বললেন: এতেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রূহ কবজ করা হয়েছিল। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: ইয়েমেনে তৈরি একটি মোটা লুঙ্গি এবং একটি চাদর, যেগুলোকে তাঁরা 'মুলববাদাহ' (তালি দেওয়া বা পুরু চাদর) বলত(৬)।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, আদব অধ্যায়, উত্তম চরিত্র পরিচ্ছেদ (৫১০/ হাদিস নং ৬০৩৬)।
(২) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, জানাযা অধ্যায়, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে কাফন প্রস্তুত করার পরিচ্ছেদ, যা তিনি অস্বীকার করেননি (৯৯/ হাদিস নং ১২৭৭)।
(৩) আয়লা: হামযাহ-এর উপর যবর এবং ইয়া-এর সাকিন সহযোগে; এটি লোহিত সাগরের উপকূলে সিরিয়া সংলগ্ন একটি শহর। এটি হিজাযের উত্তরে, মিশরের পূর্বে এবং সিরিয়ার দক্ষিণে অবস্থিত তার নিকটতম শহর। দ্রষ্টব্য: আন-নিহায়াহ ফী গারিবিল হাদীস ওয়াল আসার (১/ ৮৫), ইয়াকুত আল-হামাভীর মু'জামুল বুলদান (১/ ২৯২)।
(৪) এটি ইবনে ইসহাক বলেছেন। দ্রষ্টব্য: ইবনে মানযূরের মুখতাসার তারিখি দামেশক (১/ ১৬৮), আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (২/ ৪৩২)।
(৫) দ্রষ্টব্য: ইবনুল আসীরের আল-কামিল ফিত তারিখ (২/ ১৪৮), আস-সুয়ূতির তারিখুল খুলাফা (৪৫)।
(৬) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, খুমুস ফরয হওয়া অধ্যায়, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বর্ম সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে পরিচ্ছেদ (২৫০/ হাদিস নং ৩১০৮)।
মহিলাটি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে এটি পরিধান করানোর জন্য এনেছি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রয়োজনে এটি গ্রহণ করলেন এবং পরিধান করলেন। অতঃপর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তা তাঁর গায়ে দেখে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কতই না সুন্দর! এটি আমাকে পরিধান করতে দিন। তিনি বললেন: হ্যাঁ।
অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মজলিস থেকে উঠে গেলেন, তখন তাঁর সাহাবীরা ঐ ব্যক্তিকে তিরস্কার করলেন। তাঁরা বললেন: আপনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এটি প্রয়োজনের অবস্থায় গ্রহণ করতে দেখার পরেও তাঁর কাছে তা চেয়ে ভালো কাজ করেননি। অথচ আপনি জানেন যে, তাঁর কাছে কিছু চাওয়া হলে তিনি তা দিতে অস্বীকার করেন না। তখন তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি পরিধান করেছেন বলে আমি এর বরকত আশা করেছি, সম্ভবত এতেই আমাকে কাফন দেওয়া হবে(১)।
সাহল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: পরিশেষে সেটিই তাঁর কাফন হয়েছিল।»(২)।
খ. রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়লাবাসীদের(৩) একটি চাদর প্রদান করেছিলেন তাঁদের জন্য লিখিত একটি নিরাপত্তা দলিলের সাথে(৪)।
গ. কাব বিন যুহাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে তাঁর কবিতা পাঠ করলেন, তখন তিনি (নবী) নিজের পরিহিত একটি চাদর তাঁর দিকে ছুড়ে দিলেন(৫)।
* নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর সেগুলোর বর্ণনা:
ক. আবু বুরদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) আমাদের নিকট একটি তালি দেওয়া চাদর বের করে আনলেন এবং বললেন: এতেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রূহ কবজ করা হয়েছিল। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: ইয়েমেনে তৈরি একটি মোটা লুঙ্গি এবং একটি চাদর, যেগুলোকে তাঁরা 'মুলববাদাহ' (তালি দেওয়া বা পুরু চাদর) বলত(৬)।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, আদব অধ্যায়, উত্তম চরিত্র পরিচ্ছেদ (৫১০/ হাদিস নং ৬০৩৬)।
(২) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, জানাযা অধ্যায়, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে কাফন প্রস্তুত করার পরিচ্ছেদ, যা তিনি অস্বীকার করেননি (৯৯/ হাদিস নং ১২৭৭)।
(৩) আয়লা: হামযাহ-এর উপর যবর এবং ইয়া-এর সাকিন সহযোগে; এটি লোহিত সাগরের উপকূলে সিরিয়া সংলগ্ন একটি শহর। এটি হিজাযের উত্তরে, মিশরের পূর্বে এবং সিরিয়ার দক্ষিণে অবস্থিত তার নিকটতম শহর। দ্রষ্টব্য: আন-নিহায়াহ ফী গারিবিল হাদীস ওয়াল আসার (১/ ৮৫), ইয়াকুত আল-হামাভীর মু'জামুল বুলদান (১/ ২৯২)।
(৪) এটি ইবনে ইসহাক বলেছেন। দ্রষ্টব্য: ইবনে মানযূরের মুখতাসার তারিখি দামেশক (১/ ১৬৮), আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (২/ ৪৩২)।
(৫) দ্রষ্টব্য: ইবনুল আসীরের আল-কামিল ফিত তারিখ (২/ ১৪৮), আস-সুয়ূতির তারিখুল খুলাফা (৪৫)।
(৬) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, খুমুস ফরয হওয়া অধ্যায়, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বর্ম সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে পরিচ্ছেদ (২৫০/ হাদিস নং ৩১০৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 69)