النَّاسِ، ثُمَّ قَالَ: بِالأَيْسَرِ فَصَنَعَ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: «هَا هُنَا أَبُو طَلْحَةَ؟ فَدَفَعَهُ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ رضي الله عنه»(1).
ج وعنه أيضًا رضي الله عنه قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالْحَلاَّقُ يَحْلِقُهُ، وَأَطَافَ بِهِ أَصْحَابُهُ، فَمَا يُرِيدُونَ أَنْ تَقَعَ شَعْرَةٌ إِلاَّ فِي يَدِ رَجُل(2).
* بيانه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم:
أ عَنِ ابن سِيرِينَ رحمه الله (110 هـ)، قَالَ: قُلْتُ لِعَبِيدَةَ: عِنْدَنَا مِنْ شَعَرِ رسول الله صلى الله عليه وسلم أَصَبْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَنَسٍ رضي الله عنه أو مِنْ قِبَلِ أَهْلِ أَنَسٍ رضي الله عنهم.
فَقَالَ: لَأَنْ تَكُونَ عِنْدِي شَعَرَةٌ مِنْهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا(3).
ب عَنْ عُثْمَانَ بن عَبْدِ الله بن مَوْهَبٍ رحمه الله (ت: 120 هـ)، قَالَ: أَرْسَلَنِي أَهْلِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فِيهِ شَعَرٌ مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ إِذَا أَصَابَ الإِنْسَانَ عَيْنٌ أو شَيْءٌ بَعَثَ إِلَيْهَا مِخْضَبَهُ، فَاطَّلَعْتُ فِي الْحِجْلِ، فَرَأَيْتُ شَعَرَاتٍ حُمْرًا(4).
ج قال حنبل رحمه الله: أعطى بعض ولد الفضل بن الربيع أبا عبد الله(5) وهو في الحبس ثلاث شعرات، فقال: هذه من شعر النبي صلى الله عليه وسلم(6).
* نهايته ومآله:
أ كان خالد بن الوليد رضي الله عنه يضع شعرات للنبي صلى الله عليه وسلم في قلنسوته، فسقطت عنه يوم اليمامة(7).--------------------------------------------
(1) التخريج السابق (894/ ح 324).
(2) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الفضائل، باب قربه صلى الله عليه وسلم من الناس وتبركهم به وتواضعه لهم (1088/ ح 75).
(3) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الوضوء، باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان (17/ ح 170).
(4) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، باب ما يُذكر في الشيب (502/ ح 5896).
(5) أبو عبد الله الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.
(6) يُنظر: سير أعلام النبلاء (11/ 337).
(7) يُنظر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري، للعيني (3/ 37).
ج وعنه أيضًا رضي الله عنه قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَالْحَلاَّقُ يَحْلِقُهُ، وَأَطَافَ بِهِ أَصْحَابُهُ، فَمَا يُرِيدُونَ أَنْ تَقَعَ شَعْرَةٌ إِلاَّ فِي يَدِ رَجُل(2).
* بيانه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم:
أ عَنِ ابن سِيرِينَ رحمه الله (110 هـ)، قَالَ: قُلْتُ لِعَبِيدَةَ: عِنْدَنَا مِنْ شَعَرِ رسول الله صلى الله عليه وسلم أَصَبْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَنَسٍ رضي الله عنه أو مِنْ قِبَلِ أَهْلِ أَنَسٍ رضي الله عنهم.
فَقَالَ: لَأَنْ تَكُونَ عِنْدِي شَعَرَةٌ مِنْهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا(3).
ب عَنْ عُثْمَانَ بن عَبْدِ الله بن مَوْهَبٍ رحمه الله (ت: 120 هـ)، قَالَ: أَرْسَلَنِي أَهْلِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فِيهِ شَعَرٌ مِنْ شَعَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ إِذَا أَصَابَ الإِنْسَانَ عَيْنٌ أو شَيْءٌ بَعَثَ إِلَيْهَا مِخْضَبَهُ، فَاطَّلَعْتُ فِي الْحِجْلِ، فَرَأَيْتُ شَعَرَاتٍ حُمْرًا(4).
ج قال حنبل رحمه الله: أعطى بعض ولد الفضل بن الربيع أبا عبد الله(5) وهو في الحبس ثلاث شعرات، فقال: هذه من شعر النبي صلى الله عليه وسلم(6).
* نهايته ومآله:
أ كان خالد بن الوليد رضي الله عنه يضع شعرات للنبي صلى الله عليه وسلم في قلنسوته، فسقطت عنه يوم اليمامة(7).--------------------------------------------
(1) التخريج السابق (894/ ح 324).
(2) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الفضائل، باب قربه صلى الله عليه وسلم من الناس وتبركهم به وتواضعه لهم (1088/ ح 75).
(3) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الوضوء، باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان (17/ ح 170).
(4) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب اللباس، باب ما يُذكر في الشيب (502/ ح 5896).
(5) أبو عبد الله الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.
(6) يُنظر: سير أعلام النبلاء (11/ 337).
(7) يُنظر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري، للعيني (3/ 37).
মানুষের মধ্যে, অতঃপর তিনি বললেন: "বাম দিক থেকেও," অতঃপর তিনি সেই দিকের সাথেও অনুরূপ করলেন। এরপর তিনি বললেন: «এখানে কি আবু তালহা আছেন? এরপর তিনি তা আবু তালহা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে প্রদান করলেন»(১)।
(গ) এবং তাঁর থেকেই আরও বর্ণিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু), তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন নাপিত তাঁর মাথা মুণ্ডন করছিল, আর তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে ঘিরে ছিলেন। তাঁরা চাচ্ছিলেন না যে, তাঁর একটি চুলও কোনো মানুষের হাত ছাড়া অন্য কোথাও পড়ুক(২)।
* নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর এর বর্ণনা:
(ক) ইবনে সীরীন রাহিমাহুল্লাহ (১১০ হি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবীদাহকে বললাম: আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুল মুবারক আছে যা আমরা আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু অথবা আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর পরিবারের পক্ষ থেকে পেয়েছি।
তখন তিনি বললেন: আমার কাছে তাঁর একটি চুল থাকা দুনিয়া ও এর মাঝে যা কিছু আছে তার চেয়েও অধিক প্রিয়(৩)।
(খ) উসমান বিন আব্দুল্লাহ বিন মাওহাব রাহিমাহুল্লাহ (মৃত্যু: ১২০ হি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পরিবার আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহার নিকট এক পাত্র পানি দিয়ে পাঠালেন, যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুল মুবারক ছিল। যখন কোনো ব্যক্তি কুনজর বা কোনো সমস্যায় আক্রান্ত হতো, তখন তারা তাঁর নিকট পানির পাত্র পাঠাতো। আমি সেই পাত্রের ভেতর তাকালাম এবং কতগুলো লালচে চুল দেখতে পেলাম(৪)।
(গ) হাম্বল রাহিমাহুল্লাহ বলেন: ফজল বিন রাবী-এর জনৈক সন্তান আবু আব্দুল্লাহকে(৫) তাঁর কারাবন্দী অবস্থায় তিনটি চুল দিলেন এবং বললেন: এগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুল মুবারক(৬)।
* এর শেষ পরিণতি ও গন্তব্য:
(ক) খালিদ বিন ওয়ালিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কয়েকটি চুল তাঁর টুপিতে রাখতেন, ইয়ামামার যুদ্ধের দিন সেটি তাঁর থেকে পড়ে গিয়েছিল(৭)।--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত তাখরীজ (৮৯৪/ হা. ৩২৪)।
(২) ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ফাযায়েল, পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মানুষের নিকটবর্তী হওয়া, তাঁর দ্বারা তাদের বরকত লাভ এবং তাঁদের প্রতি তাঁর বিনয় (১০৮৮/ হা. ৭৫)।
(৩) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ওযু, পরিচ্ছেদ: যে পানি দ্বারা মানুষের চুল ধৌত করা হয় (১৭/ হা. ১৭০)।
(৪) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল লিবাস, পরিচ্ছেদ: বার্ধক্য বা চুলের শুভ্রতা বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে (৫০২/ হা. ৫৮৯৬)।
(৫) আবু আব্দুল্লাহ হলেন ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল রাহিমাহুল্লাহ।
(৬) দ্রষ্টব্য: সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১১/ ৩৩৭)।
(৭) দ্রষ্টব্য: উমদাতুল ক্বারী শরহু সহীহিল বুখারী, আল-আইনী কৃত (৩/ ৩৭)।
(গ) এবং তাঁর থেকেই আরও বর্ণিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু), তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন নাপিত তাঁর মাথা মুণ্ডন করছিল, আর তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে ঘিরে ছিলেন। তাঁরা চাচ্ছিলেন না যে, তাঁর একটি চুলও কোনো মানুষের হাত ছাড়া অন্য কোথাও পড়ুক(২)।
* নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর এর বর্ণনা:
(ক) ইবনে সীরীন রাহিমাহুল্লাহ (১১০ হি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবীদাহকে বললাম: আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুল মুবারক আছে যা আমরা আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু অথবা আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর পরিবারের পক্ষ থেকে পেয়েছি।
তখন তিনি বললেন: আমার কাছে তাঁর একটি চুল থাকা দুনিয়া ও এর মাঝে যা কিছু আছে তার চেয়েও অধিক প্রিয়(৩)।
(খ) উসমান বিন আব্দুল্লাহ বিন মাওহাব রাহিমাহুল্লাহ (মৃত্যু: ১২০ হি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পরিবার আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহার নিকট এক পাত্র পানি দিয়ে পাঠালেন, যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুল মুবারক ছিল। যখন কোনো ব্যক্তি কুনজর বা কোনো সমস্যায় আক্রান্ত হতো, তখন তারা তাঁর নিকট পানির পাত্র পাঠাতো। আমি সেই পাত্রের ভেতর তাকালাম এবং কতগুলো লালচে চুল দেখতে পেলাম(৪)।
(গ) হাম্বল রাহিমাহুল্লাহ বলেন: ফজল বিন রাবী-এর জনৈক সন্তান আবু আব্দুল্লাহকে(৫) তাঁর কারাবন্দী অবস্থায় তিনটি চুল দিলেন এবং বললেন: এগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুল মুবারক(৬)।
* এর শেষ পরিণতি ও গন্তব্য:
(ক) খালিদ বিন ওয়ালিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কয়েকটি চুল তাঁর টুপিতে রাখতেন, ইয়ামামার যুদ্ধের দিন সেটি তাঁর থেকে পড়ে গিয়েছিল(৭)।--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত তাখরীজ (৮৯৪/ হা. ৩২৪)।
(২) ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ফাযায়েল, পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মানুষের নিকটবর্তী হওয়া, তাঁর দ্বারা তাদের বরকত লাভ এবং তাঁদের প্রতি তাঁর বিনয় (১০৮৮/ হা. ৭৫)।
(৩) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ওযু, পরিচ্ছেদ: যে পানি দ্বারা মানুষের চুল ধৌত করা হয় (১৭/ হা. ১৭০)।
(৪) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল লিবাস, পরিচ্ছেদ: বার্ধক্য বা চুলের শুভ্রতা বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে (৫০২/ হা. ৫৮৯৬)।
(৫) আবু আব্দুল্লাহ হলেন ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল রাহিমাহুল্লাহ।
(৬) দ্রষ্টব্য: সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১১/ ৩৩৭)।
(৭) দ্রষ্টব্য: উমদাতুল ক্বারী শরহু সহীহিল বুখারী, আল-আইনী কৃত (৩/ ৩৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)