وأظلم الظلم(1).
صور الشرك وأنواعه كثيرة، غالب الناس لا يدركها، والذي يقف عند تلك الآثار سواء كانت حقيقة أو مزعومة بلا حجة، يرى كيف يتمسح الجهلة بترابها، وما فيها من أشجار أو أحجار، ويصلي عندها ويدعو من نسبت إليه ظنًّا منهم أن ذلك قربة إلى الله سبحانه ولحصول الشفاعة، وكشف الكربة؛ لأن النفوس ضعيفة ومجبولة على التعلق بما تظن أنه يفيدها(2).
2 زعزعة الولاء والبراء لدى المسلمين، وذلك حاصل من خلال تعظيم الحضارات الجاهلية الوثنية من فرعونية وبابلية وفينيقية، وتقديمها على الإسلام، فلا تكون في قلوب المسلمين معزّة للإسلام بقدر ما لذلك التاريخ الجاهلي وأمجاده المزعومة.
3 إماتة للسنن، وإحياء للبدع.
4 إساءة لسمعة الدين الإسلامي عند من لا علم له بتعاليمه الصحيحة ومنهجه القويم(3).
5 تفشي القومية والعنصرية بين المسلمين، إذ إن أبرز القيم الإسلامية والأخلاقية عدم وجود العنصرية والتمييز بين المسلمين، وإحياء الآثار يزعزع هذه القيم ويجتثها.
6 الوقوع في أنواع من الكذب:
النوع الأول من الكذب: الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم: ولا شك أن هذا--------------------------------------------
(1) قال الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي في تفسير قوله تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ *} [لقمان]: ووجه كونه عظيمًا، أنه لا أفظع وأبشع ممن سوى المخلوق من تراب، بمالك الرقاب، وسوى الذي لا يملك من الأمر شيئًا، بمن له الأمر كله، وسوى الناقص الفقير من جميع الوجوه، بالرب الكامل الغني من جميع الوجوه، وسوى من لم ينعم بمثقال ذرة من النعم بالذي ما بالخلق من نعمة في دينهم، ودنياهم وأخراهم، وقلوبهم، وأبدانهم، إلا منه، ولا يصرف السوء إلا هو، فهل أعظم من هذا الظلم شيء؟!. يُنظر: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (648).
(2) يُنظر: مجموع فتاوى ابن باز (3/ 336).
(3) يُنظر: تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي، لمحمد لوح (2/ 83).
صور الشرك وأنواعه كثيرة، غالب الناس لا يدركها، والذي يقف عند تلك الآثار سواء كانت حقيقة أو مزعومة بلا حجة، يرى كيف يتمسح الجهلة بترابها، وما فيها من أشجار أو أحجار، ويصلي عندها ويدعو من نسبت إليه ظنًّا منهم أن ذلك قربة إلى الله سبحانه ولحصول الشفاعة، وكشف الكربة؛ لأن النفوس ضعيفة ومجبولة على التعلق بما تظن أنه يفيدها(2).
2 زعزعة الولاء والبراء لدى المسلمين، وذلك حاصل من خلال تعظيم الحضارات الجاهلية الوثنية من فرعونية وبابلية وفينيقية، وتقديمها على الإسلام، فلا تكون في قلوب المسلمين معزّة للإسلام بقدر ما لذلك التاريخ الجاهلي وأمجاده المزعومة.
3 إماتة للسنن، وإحياء للبدع.
4 إساءة لسمعة الدين الإسلامي عند من لا علم له بتعاليمه الصحيحة ومنهجه القويم(3).
5 تفشي القومية والعنصرية بين المسلمين، إذ إن أبرز القيم الإسلامية والأخلاقية عدم وجود العنصرية والتمييز بين المسلمين، وإحياء الآثار يزعزع هذه القيم ويجتثها.
6 الوقوع في أنواع من الكذب:
النوع الأول من الكذب: الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم: ولا شك أن هذا--------------------------------------------
(1) قال الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي في تفسير قوله تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ *} [لقمان]: ووجه كونه عظيمًا، أنه لا أفظع وأبشع ممن سوى المخلوق من تراب، بمالك الرقاب، وسوى الذي لا يملك من الأمر شيئًا، بمن له الأمر كله، وسوى الناقص الفقير من جميع الوجوه، بالرب الكامل الغني من جميع الوجوه، وسوى من لم ينعم بمثقال ذرة من النعم بالذي ما بالخلق من نعمة في دينهم، ودنياهم وأخراهم، وقلوبهم، وأبدانهم، إلا منه، ولا يصرف السوء إلا هو، فهل أعظم من هذا الظلم شيء؟!. يُنظر: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (648).
(2) يُنظر: مجموع فتاوى ابن باز (3/ 336).
(3) يُنظر: تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي، لمحمد لوح (2/ 83).
এবং এটি চরমতম জুলুম(১)।
শিরকের রূপ ও প্রকারভেদ অনেক, অধিকাংশ মানুষ তা অনুধাবন করতে পারে না। যে ব্যক্তি ঐসব নিদর্শনের কাছে দাঁড়ায়—তা বাস্তব হোক বা ভিত্তিহীন দাবি হোক—সে দেখতে পায় কীভাবে অজ্ঞরা এর মাটি, গাছপালা বা পাথরের সাথে গা ঘষে তাবাররুক নেয়, সেখানে সালাত আদায় করে এবং যার নামে এটি পরিচিত তাকে ডাকে; এই ধারণায় যে, এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নৈকট্য লাভের মাধ্যম এবং সুপারিশ প্রাপ্তি ও বিপদ মুক্তির উপায়। কারণ মানুষের নফস দুর্বল এবং তা এমন জিনিসের প্রতি ঝুঁকে পড়তে অভ্যস্ত যা তার উপকারে আসবে বলে সে ধারণা করে(২)।
২. মুসলিমদের মধ্যে আল-ওয়ালা ওয়াল-বারা (আল্লাহর জন্য ভালোবাসা ও আল্লাহর জন্য ঘৃণা) এর ভিত্তি দুর্বল করে দেওয়া। আর এটি ঘটে ফিরাউনী, ব্যাবিলনীয় ও ফিনিশীয় মূর্তিপূজারী জাহেলী সভ্যতাগুলোকে সম্মান করার মাধ্যমে এবং ইসলামকে বাদ দিয়ে সেগুলোকে অগ্রাধিকার দেওয়ার মাধ্যমে। ফলে মুসলিমদের অন্তরে ইসলামের প্রতি সেই মর্যাদা থাকে না, যা ঐ জাহেলী ইতিহাস ও তার তথাকথিত গৌরবগাঁথার প্রতি তৈরি হয়।
৩. সুন্নাতকে বিলুপ্ত করা এবং বিদআতকে পুনরুজ্জীবিত করা।
৪. ইসলামের সঠিক শিক্ষা ও ঋজু পথ সম্পর্কে যাদের জ্ঞান নেই, তাদের কাছে ইসলাম ধর্মের ভাবমূর্তি ক্ষুণ্ণ করা(৩)।
৫. মুসলিমদের মধ্যে জাতীয়তাবাদ ও বর্ণবাদের বিস্তার ঘটানো। কেননা ইসলামের অন্যতম প্রধান চারিত্রিক ও নৈতিক মূল্যবোধ হলো মুসলিমদের মধ্যে কোনো বর্ণবাদ ও বৈষম্য না থাকা। আর প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনসমূহের পুনর্জাগরণ এই মূল্যবোধগুলোকে নাড়িয়ে দেয় এবং সমূলে উৎপাটন করে।
৬. বিভিন্ন প্রকার মিথ্যার মধ্যে নিপতিত হওয়া:
প্রথম প্রকার মিথ্যা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপ করা। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি...--------------------------------------------
(১) শাইখ আল্লামা আব্দুর রহমান বিন নাসির আস-সাদী মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা জুলুম} [লুকমান] এর তাফসীরে বলেছেন: এটি মহা জুলুম হওয়ার কারণ এই যে, মাটি থেকে সৃষ্ট মাখলুককে সকল প্রাণের মালিকের সমান করার চেয়ে ভয়াবহ ও জঘন্য আর কিছু হতে পারে না। যে কোনো কিছুর মালিক নয় তাকে সর্বময় ক্ষমতার অধিকারীর সমান করা, এবং সর্বদিক দিয়ে ত্রুটিপূর্ণ ও অভাবী কাউকে সর্বদিক দিয়ে নিখুঁত ও অভাবমুক্ত রবের সমান করা, এবং যে অণু পরিমাণ নিআমত দান করার ক্ষমতা রাখে না তাকে ঐ সত্তার সমান করা যাঁর পক্ষ থেকেই সৃষ্টিজগতের দীন, দুনিয়া, আখিরাত, অন্তর ও দেহের প্রতিটি নিআমত আসে এবং যিনি ব্যতীত অন্য কেউ বিপদ দূর করতে পারে না—এর চেয়ে বড় জুলুম আর কী হতে পারে?! দেখুন: তাইসীরুল কারীমুর রহমান ফী তাফসীরি কালামিল মান্নান (৬৪৮)।
(২) দেখুন: মাজমূউ ফাতাওয়া ইবনে বাজ (৩/৩৩৬)।
(৩) দেখুন: সুফি চিন্তাধারায় ব্যক্তিপূজা, মুহাম্মদ লুহ (২/৮৩)।
শিরকের রূপ ও প্রকারভেদ অনেক, অধিকাংশ মানুষ তা অনুধাবন করতে পারে না। যে ব্যক্তি ঐসব নিদর্শনের কাছে দাঁড়ায়—তা বাস্তব হোক বা ভিত্তিহীন দাবি হোক—সে দেখতে পায় কীভাবে অজ্ঞরা এর মাটি, গাছপালা বা পাথরের সাথে গা ঘষে তাবাররুক নেয়, সেখানে সালাত আদায় করে এবং যার নামে এটি পরিচিত তাকে ডাকে; এই ধারণায় যে, এটি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নৈকট্য লাভের মাধ্যম এবং সুপারিশ প্রাপ্তি ও বিপদ মুক্তির উপায়। কারণ মানুষের নফস দুর্বল এবং তা এমন জিনিসের প্রতি ঝুঁকে পড়তে অভ্যস্ত যা তার উপকারে আসবে বলে সে ধারণা করে(২)।
২. মুসলিমদের মধ্যে আল-ওয়ালা ওয়াল-বারা (আল্লাহর জন্য ভালোবাসা ও আল্লাহর জন্য ঘৃণা) এর ভিত্তি দুর্বল করে দেওয়া। আর এটি ঘটে ফিরাউনী, ব্যাবিলনীয় ও ফিনিশীয় মূর্তিপূজারী জাহেলী সভ্যতাগুলোকে সম্মান করার মাধ্যমে এবং ইসলামকে বাদ দিয়ে সেগুলোকে অগ্রাধিকার দেওয়ার মাধ্যমে। ফলে মুসলিমদের অন্তরে ইসলামের প্রতি সেই মর্যাদা থাকে না, যা ঐ জাহেলী ইতিহাস ও তার তথাকথিত গৌরবগাঁথার প্রতি তৈরি হয়।
৩. সুন্নাতকে বিলুপ্ত করা এবং বিদআতকে পুনরুজ্জীবিত করা।
৪. ইসলামের সঠিক শিক্ষা ও ঋজু পথ সম্পর্কে যাদের জ্ঞান নেই, তাদের কাছে ইসলাম ধর্মের ভাবমূর্তি ক্ষুণ্ণ করা(৩)।
৫. মুসলিমদের মধ্যে জাতীয়তাবাদ ও বর্ণবাদের বিস্তার ঘটানো। কেননা ইসলামের অন্যতম প্রধান চারিত্রিক ও নৈতিক মূল্যবোধ হলো মুসলিমদের মধ্যে কোনো বর্ণবাদ ও বৈষম্য না থাকা। আর প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনসমূহের পুনর্জাগরণ এই মূল্যবোধগুলোকে নাড়িয়ে দেয় এবং সমূলে উৎপাটন করে।
৬. বিভিন্ন প্রকার মিথ্যার মধ্যে নিপতিত হওয়া:
প্রথম প্রকার মিথ্যা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপ করা। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি...--------------------------------------------
(১) শাইখ আল্লামা আব্দুর রহমান বিন নাসির আস-সাদী মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা জুলুম} [লুকমান] এর তাফসীরে বলেছেন: এটি মহা জুলুম হওয়ার কারণ এই যে, মাটি থেকে সৃষ্ট মাখলুককে সকল প্রাণের মালিকের সমান করার চেয়ে ভয়াবহ ও জঘন্য আর কিছু হতে পারে না। যে কোনো কিছুর মালিক নয় তাকে সর্বময় ক্ষমতার অধিকারীর সমান করা, এবং সর্বদিক দিয়ে ত্রুটিপূর্ণ ও অভাবী কাউকে সর্বদিক দিয়ে নিখুঁত ও অভাবমুক্ত রবের সমান করা, এবং যে অণু পরিমাণ নিআমত দান করার ক্ষমতা রাখে না তাকে ঐ সত্তার সমান করা যাঁর পক্ষ থেকেই সৃষ্টিজগতের দীন, দুনিয়া, আখিরাত, অন্তর ও দেহের প্রতিটি নিআমত আসে এবং যিনি ব্যতীত অন্য কেউ বিপদ দূর করতে পারে না—এর চেয়ে বড় জুলুম আর কী হতে পারে?! দেখুন: তাইসীরুল কারীমুর রহমান ফী তাফসীরি কালামিল মান্নান (৬৪৮)।
(২) দেখুন: মাজমূউ ফাতাওয়া ইবনে বাজ (৩/৩৩৬)।
(৩) দেখুন: সুফি চিন্তাধারায় ব্যক্তিপূজা, মুহাম্মদ লুহ (২/৮৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 539)