والمشاهد مساجد يصلون إليها، ويعظمونها، ولا شك أن ذلك من الشرك الأكبر(1).
وليُعلم أن المخالفات ليست على درجة واحدة في الحكم بل هي على درجات فبعضها شرك أكبر، وكفر صريح، وبعضها دون ذلك ولكن يجب أن يُعلم أن أي بدعة في الدين ولو صغرت فهي محرمة شرعًا، وليس في البدع ما هو مكروه كما يتوهم بعضهم(2).
والدليل على ذلك: قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار»(3).
ولذلك أمر البدعة خطير جدًّا لا يزال أكثر الناس في غفلة عنها، ولا يحرص على معرفة ذلك إلا طائفة من أهل العلم المتمسكين بالكتاب والسُّنَّة.
فصور الأعمال التعبدية المذكورة آنفا مخالفة للسُّنَّة: لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه رضي الله عنهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام أشد تعظيمًا للدين وأحرص الناس عليه فلو كان خيرًا لسبقونا إليه(4).
وما أجمل وأنفع وصية الإمام البربهاري رحمه الله في التحذير من البدع، وبيان خطورتها، حيث قال رحمه الله: واحذر صغار المحدثات من الأمور؛ فإن صغير البدع يعود حتى يصير كبيرًا، وكذلك كل بدعة أحدثت في هذه الأمة، كان أولها صغيرًا يشبه الحق، فاغتر بذلك من دخل فيها، ثم لم يستطع الخروج منها، فعظمت وصارت دينًا يدان به فخالف الصراط المستقيم، فخرج من الإسلام.--------------------------------------------
(1) يُنظر: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، لابن عبد البر (5/ 45).
(2) يُنظر: مناسك الحج والعمرة، للألباني (45).
(3) أخرجه الحاكم في مستدركه، كتاب العلم، كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة (1/ 97/ ح 332)، الحديث صحيح. يُنظر: التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (4/ 349) المستدرك على الصحيحين: (1/ 97/ ح 332)، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (13/ 266).
(4) يُنظر: البلد الحرام فضائل وأحكام (93).
وليُعلم أن المخالفات ليست على درجة واحدة في الحكم بل هي على درجات فبعضها شرك أكبر، وكفر صريح، وبعضها دون ذلك ولكن يجب أن يُعلم أن أي بدعة في الدين ولو صغرت فهي محرمة شرعًا، وليس في البدع ما هو مكروه كما يتوهم بعضهم(2).
والدليل على ذلك: قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار»(3).
ولذلك أمر البدعة خطير جدًّا لا يزال أكثر الناس في غفلة عنها، ولا يحرص على معرفة ذلك إلا طائفة من أهل العلم المتمسكين بالكتاب والسُّنَّة.
فصور الأعمال التعبدية المذكورة آنفا مخالفة للسُّنَّة: لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه رضي الله عنهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام أشد تعظيمًا للدين وأحرص الناس عليه فلو كان خيرًا لسبقونا إليه(4).
وما أجمل وأنفع وصية الإمام البربهاري رحمه الله في التحذير من البدع، وبيان خطورتها، حيث قال رحمه الله: واحذر صغار المحدثات من الأمور؛ فإن صغير البدع يعود حتى يصير كبيرًا، وكذلك كل بدعة أحدثت في هذه الأمة، كان أولها صغيرًا يشبه الحق، فاغتر بذلك من دخل فيها، ثم لم يستطع الخروج منها، فعظمت وصارت دينًا يدان به فخالف الصراط المستقيم، فخرج من الإسلام.--------------------------------------------
(1) يُنظر: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، لابن عبد البر (5/ 45).
(2) يُنظر: مناسك الحج والعمرة، للألباني (45).
(3) أخرجه الحاكم في مستدركه، كتاب العلم، كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة (1/ 97/ ح 332)، الحديث صحيح. يُنظر: التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (4/ 349) المستدرك على الصحيحين: (1/ 97/ ح 332)، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (13/ 266).
(4) يُنظر: البلد الحرام فضائل وأحكام (93).
এবং মাজারগুলো এমন মসজিদ হিসেবে গণ্য যেগুলোর দিকে মুখ করে তারা সালাত আদায় করে এবং সেগুলোকে সম্মান করে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তা বড় শিরকের অন্তর্ভুক্ত(১)।
এটি জেনে রাখা উচিত যে, বিধানের দিক থেকে শরিয়ত পরিপন্থী কাজগুলো একই স্তরের নয়, বরং এগুলোর বিভিন্ন স্তর রয়েছে। এগুলোর কোনটি বড় শিরক ও স্পষ্ট কুফর, আবার কোনটি এর চেয়ে নিম্নস্তরের। তবে এটি জেনে রাখা আবশ্যক যে, দ্বীনের মধ্যে যেকোনো বিদআত, তা ছোট হলেও শরিয়ত অনুযায়ী হারাম। বিদআতের মধ্যে 'মাকরুহ' বলতে কিছু নেই, যেমনটি কেউ কেউ ধারণা করে থাকে(২)।
এর দলিল হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "প্রত্যেক বিদআত ভ্রষ্টতা এবং প্রত্যেক ভ্রষ্টতা জাহান্নামে।"(৩)।
এ কারণে বিদআতের বিষয়টি অত্যন্ত ভয়াবহ, যে সম্পর্কে অধিকাংশ মানুষ এখনও গাফেল বা উদাসীন। কিতাব ও সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা একদল আলিম ছাড়া অন্য কেউ এ বিষয়ে জ্ঞান অর্জনে আগ্রহী হয় না।
উপরে উল্লিখিত ইবাদতের চিত্রগুলো সুন্নাহ পরিপন্থী: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বা তাঁর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) কেউ এমন কাজ করেননি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সম্মানিত সাহাবীগণ দ্বীনের প্রতি সর্বাধিক শ্রদ্ধাশীল এবং এর বিষয়ে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আগ্রহী ছিলেন। যদি এতে কোনো কল্যাণ থাকত, তবে তাঁরা অবশ্যই আমাদের আগে তা করতেন(৪)।
ইমাম বারবাহারি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বিদআত থেকে সতর্ক করা এবং এর ভয়াবহতা বর্ণনার ক্ষেত্রে উপদেশটি কতই না সুন্দর ও উপকারী! তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তুমি দ্বীনের নব উদ্ভাবিত ছোট ছোট বিষয়গুলো থেকে সতর্ক থাকো; কেননা ছোট বিদআতই ক্রমে বড় বিদআতে পরিণত হয়। এই উম্মতের মধ্যে উদ্ভাবিত প্রত্যেকটি বিদআতের স্বরূপ এমনই ছিল যে, শুরুতে তা ছোট এবং সত্যের সদৃশ মনে হতো। ফলে যে এতে প্রবেশ করত সে ধোঁকায় পড়ে যেত। অতঃপর সে আর তা থেকে বের হতে পারত না। ফলে তা বৃহৎ আকার ধারণ করত এবং এমন এক দ্বীন বা ধর্মে পরিণত হতো যার আনুগত্য করা হয়। এভাবে তা সিরাতুল মুস্তাকিমের বিরোধিতা করে এবং ইসলাম থেকে বের করে দেয়।"--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ইবন আব্দুল বার রচিত আত-তামহীদ লিমা ফিল মুওয়াত্তা মিনাল মাআনি ওয়াল আসানিদ (৫/ ৪৫)।
(২) দ্রষ্টব্য: আলবানী রচিত মানাসিকুল হাজ্জি ওয়াল উমরাহ (৪৫)।
(৩) হাকিম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ইলম, পরিচ্ছেদ: প্রত্যেক নব উদ্ভাবিত বিষয় বিদআত এবং প্রত্যেক বিদআত ভ্রষ্টতা (১/ ৯৭/ হা: ৩৩২), হাদীসটি সহীহ। দ্রষ্টব্য: আত-তালখিসুল হাবীর ফি তাখরিজি আহাদিসির রাফিয়িল কাবীর: (৪/ ৩৪৯), আল-মুস্তাদরাক আলাস সাহিহাইন: (১/ ৯৭/ হা: ৩৩২), ফাতহুল বারী শারহু সহীহিল বুখারী: (১৩/ ২৬৬)।
(৪) দ্রষ্টব্য: আল-বালাদুল হারাম ফাযায়িল ওয়া আহকাম (৯৩)।
এটি জেনে রাখা উচিত যে, বিধানের দিক থেকে শরিয়ত পরিপন্থী কাজগুলো একই স্তরের নয়, বরং এগুলোর বিভিন্ন স্তর রয়েছে। এগুলোর কোনটি বড় শিরক ও স্পষ্ট কুফর, আবার কোনটি এর চেয়ে নিম্নস্তরের। তবে এটি জেনে রাখা আবশ্যক যে, দ্বীনের মধ্যে যেকোনো বিদআত, তা ছোট হলেও শরিয়ত অনুযায়ী হারাম। বিদআতের মধ্যে 'মাকরুহ' বলতে কিছু নেই, যেমনটি কেউ কেউ ধারণা করে থাকে(২)।
এর দলিল হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "প্রত্যেক বিদআত ভ্রষ্টতা এবং প্রত্যেক ভ্রষ্টতা জাহান্নামে।"(৩)।
এ কারণে বিদআতের বিষয়টি অত্যন্ত ভয়াবহ, যে সম্পর্কে অধিকাংশ মানুষ এখনও গাফেল বা উদাসীন। কিতাব ও সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা একদল আলিম ছাড়া অন্য কেউ এ বিষয়ে জ্ঞান অর্জনে আগ্রহী হয় না।
উপরে উল্লিখিত ইবাদতের চিত্রগুলো সুন্নাহ পরিপন্থী: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বা তাঁর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) কেউ এমন কাজ করেননি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সম্মানিত সাহাবীগণ দ্বীনের প্রতি সর্বাধিক শ্রদ্ধাশীল এবং এর বিষয়ে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আগ্রহী ছিলেন। যদি এতে কোনো কল্যাণ থাকত, তবে তাঁরা অবশ্যই আমাদের আগে তা করতেন(৪)।
ইমাম বারবাহারি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বিদআত থেকে সতর্ক করা এবং এর ভয়াবহতা বর্ণনার ক্ষেত্রে উপদেশটি কতই না সুন্দর ও উপকারী! তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তুমি দ্বীনের নব উদ্ভাবিত ছোট ছোট বিষয়গুলো থেকে সতর্ক থাকো; কেননা ছোট বিদআতই ক্রমে বড় বিদআতে পরিণত হয়। এই উম্মতের মধ্যে উদ্ভাবিত প্রত্যেকটি বিদআতের স্বরূপ এমনই ছিল যে, শুরুতে তা ছোট এবং সত্যের সদৃশ মনে হতো। ফলে যে এতে প্রবেশ করত সে ধোঁকায় পড়ে যেত। অতঃপর সে আর তা থেকে বের হতে পারত না। ফলে তা বৃহৎ আকার ধারণ করত এবং এমন এক দ্বীন বা ধর্মে পরিণত হতো যার আনুগত্য করা হয়। এভাবে তা সিরাতুল মুস্তাকিমের বিরোধিতা করে এবং ইসলাম থেকে বের করে দেয়।"--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ইবন আব্দুল বার রচিত আত-তামহীদ লিমা ফিল মুওয়াত্তা মিনাল মাআনি ওয়াল আসানিদ (৫/ ৪৫)।
(২) দ্রষ্টব্য: আলবানী রচিত মানাসিকুল হাজ্জি ওয়াল উমরাহ (৪৫)।
(৩) হাকিম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ইলম, পরিচ্ছেদ: প্রত্যেক নব উদ্ভাবিত বিষয় বিদআত এবং প্রত্যেক বিদআত ভ্রষ্টতা (১/ ৯৭/ হা: ৩৩২), হাদীসটি সহীহ। দ্রষ্টব্য: আত-তালখিসুল হাবীর ফি তাখরিজি আহাদিসির রাফিয়িল কাবীর: (৪/ ৩৪৯), আল-মুস্তাদরাক আলাস সাহিহাইন: (১/ ৯৭/ হা: ৩৩২), ফাতহুল বারী শারহু সহীহিল বুখারী: (১৩/ ২৬৬)।
(৪) দ্রষ্টব্য: আল-বালাদুল হারাম ফাযায়িল ওয়া আহকাম (৯৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 531)