فانظر رحمك الله كل من سمعت كلامه من أهل زمانك خاصة فلا تعجلن، ولا تدخلن في شيء منه حتى تسأل وتنظر هل تكلم به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن وجدت فيه أثرًا عنهم فتمسك به، ولا تجاوزه لشيء، ولا تختر عليه شيئًا فتسقط في النار.
واعلم أن الخروج من الطريق على وجهين:
أما أحدهما: فرجل زل عن الطريق، وهو لا يريد إلا الخير، فلا يُقتدى بزلته، فإنه هالك.
وآخر: عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين، فهو ضال مضل، شيطان مريد في هذه الأمة، حقيق على من يعرفه أن يحذر الناس منه، ويبين لهم قصته؛ لئلا يقع أحد في بدعته فيهلك.
واعلم رحمك الله أنه لا يتم إسلام عبد حتى يكون متبعًا مصدقًا مسلمًا، فمن زعم أنه بقي شيء من أمر الإسلام لم يكفوناه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد كذَّبهم، وكفى به فرقة وطعنًا عليهم، وهو مبتدع ضال مضل، محدث في الإسلام ما ليس منه(1).
ورحم الله الإمام مالك رحمه الله حيث قال: لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها فما لم يكن يومئذ دينًا لا يكون اليوم دينًا(2).
وصلى الله وسلم على نبيِّنا وحبيبنا القائل: «مَا تَرَكْتُ شَيْئًا يُقَرِّبُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُكُمْ عَنِ النَّارِ إِلاَّ قَدْ بَيَّنْتُهُ لَكُمْ»(3).--------------------------------------------
(1) شرح السُّنَّة، للبربهاري (24).
(2) هذه مقولة شهيرة، وكلمة عظيمة للإمام مالك بن أنس رحمه الله وافقه عليها أهل العلم قاطبة. يُنظر: المبسوط، للقاضي إسماعيل الجهضمي المالكي (ت: 282 هـ)، نقلاً من كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم، للقاضي عياض (2/ 88)، اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 367)، ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (1/ 231)، الصارم المنكي في الرد على السبكي، لابن عبد الهادي (1/ 59).
(3) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، كتاب الجامع، باب القدر (11/ 126/ ح 20100)، صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (7/ 67/ ح 2866).
واعلم أن الخروج من الطريق على وجهين:
أما أحدهما: فرجل زل عن الطريق، وهو لا يريد إلا الخير، فلا يُقتدى بزلته، فإنه هالك.
وآخر: عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين، فهو ضال مضل، شيطان مريد في هذه الأمة، حقيق على من يعرفه أن يحذر الناس منه، ويبين لهم قصته؛ لئلا يقع أحد في بدعته فيهلك.
واعلم رحمك الله أنه لا يتم إسلام عبد حتى يكون متبعًا مصدقًا مسلمًا، فمن زعم أنه بقي شيء من أمر الإسلام لم يكفوناه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد كذَّبهم، وكفى به فرقة وطعنًا عليهم، وهو مبتدع ضال مضل، محدث في الإسلام ما ليس منه(1).
ورحم الله الإمام مالك رحمه الله حيث قال: لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها فما لم يكن يومئذ دينًا لا يكون اليوم دينًا(2).
وصلى الله وسلم على نبيِّنا وحبيبنا القائل: «مَا تَرَكْتُ شَيْئًا يُقَرِّبُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُكُمْ عَنِ النَّارِ إِلاَّ قَدْ بَيَّنْتُهُ لَكُمْ»(3).--------------------------------------------
(1) شرح السُّنَّة، للبربهاري (24).
(2) هذه مقولة شهيرة، وكلمة عظيمة للإمام مالك بن أنس رحمه الله وافقه عليها أهل العلم قاطبة. يُنظر: المبسوط، للقاضي إسماعيل الجهضمي المالكي (ت: 282 هـ)، نقلاً من كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم، للقاضي عياض (2/ 88)، اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 367)، ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (1/ 231)، الصارم المنكي في الرد على السبكي، لابن عبد الهادي (1/ 59).
(3) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، كتاب الجامع، باب القدر (11/ 126/ ح 20100)، صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (7/ 67/ ح 2866).
সুতরাং আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন, তুমি বিশেষ করে তোমার সমসাময়িক যাদের কথা শোন তাদের ব্যাপারে লক্ষ্য করো; ফলে তুমি তাড়াহুড়ো করো না এবং তাদের কোনো কথার মধ্যে প্রবেশ করো না যতক্ষণ না তুমি জিজ্ঞাসা করো এবং দেখো যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ সে বিষয়ে কথা বলেছেন কি না। যদি তুমি তাদের থেকে এ বিষয়ে কোনো বর্ণনা পাও, তবে তা আঁকড়ে ধরো এবং অন্য কিছুর জন্য তা অতিক্রম করো না, আর তার ওপর অন্য কিছুকে প্রাধান্য দিয়ো না, অন্যথায় তুমি জাহান্নামে নিপতিত হবে।
আর জেনে রেখো যে, (সঠিক) পথ থেকে বিচ্যুত হওয়া দুই প্রকারের:
তাদের একটি হলো: এমন ব্যক্তি যে পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে অথচ সে কেবল কল্যাণই চেয়েছিল; সুতরাং তার এই বিচ্যুতির অনুসরণ করা যাবে না, কারণ সে ধ্বংসপ্রাপ্ত।
আর অপরটি হলো: যে সত্যের বিরুদ্ধাচরণ করেছে এবং তার পূর্ববর্তী মুত্তাকীদের বিরোধিতা করেছে; সে পথভ্রষ্ট ও পথভ্রষ্টকারী এবং এই উম্মতের মধ্যে এক অবাধ্য শয়তান। যে তাকে চেনে তার জন্য আবশ্যক হলো মানুষকে তার ব্যাপারে সতর্ক করা এবং তাদের কাছে তার অবস্থা বর্ণনা করা; যাতে কেউ তার বিদআতে পতিত হয়ে ধ্বংস না হয়।
আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন, জেনে রেখো যে, কোনো বান্দার ইসলাম ততক্ষণ পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না সে অনুসারী, সত্যায়নকারী ও আত্মসমর্পণকারী হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি ধারণা করবে যে ইসলামের বিষয়ের মধ্যে এমন কিছু অবশিষ্ট আছে যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ আমাদের জন্য যথেষ্ট করে যাননি, তবে সে তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করল। আর এটি তাদের দলছুট হওয়া ও তাদের প্রতি কটাক্ষ করার জন্য যথেষ্ট। সে একজন পথভ্রষ্ট ও পথভ্রষ্টকারী বিদআতী, যে ইসলামের মধ্যে এমন নতুন কিছু উদ্ভাবন করেছে যা তার অন্তর্ভুক্ত নয়(১)।
ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ)-এর প্রতি আল্লাহ দয়া করুন, যখন তিনি বলেছেন: "এই উম্মতের শেষাংশ ততক্ষণ সংশোধিত হবে না যতক্ষণ না তা দ্বারা সংশোধিত হবে যার দ্বারা তার প্রথমাংশ সংশোধিত হয়েছিল। সুতরাং সেদিন যা দ্বীন হিসেবে গণ্য ছিল না, আজ তা দ্বীন হতে পারে না"(২)।
আমাদের নবী ও আমাদের প্রিয়তমের ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক, যিনি বলেছেন: "আমি এমন কিছু বাকি রাখিনি যা তোমাদের জান্নাতের নিকটবর্তী করবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে, কেবল তা আমি তোমাদের কাছে বর্ণনা করে দিয়েছি"(৩)।--------------------------------------------
(১) শরাহুস সুন্নাহ, আল-বারবাহারী (২৪)।
(২) এটি ইমাম মালিক বিন আনাস (রহিমাহুল্লাহ)-এর একটি প্রসিদ্ধ উক্তি এবং মহান বাণী, যার ওপর সকল আহলে ইলম একমত হয়েছেন। দেখুন: আল-মাবসুত, কাযী ইসমাঈল আল-জাহযামী আল-মালিকী (মৃত্যু: ২৮২ হি.), কাযী আইয়ায রচিত 'আশ-শিফা বি তারিফি হুকুকিল মুস্তাফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (২/৮৮) থেকে উদ্ধৃত, ইক্তিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (১/৩৬৭), মাজমুউ ফাতাওয়া শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (১/২৩১), আস-সারিমুল মুনকী ফির রাদ্দি আলাস সুবকী, ইবনে আব্দুল হাদী (১/৫৯)।
(৩) আব্দুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল জামে, তাকদীর অধ্যায় (১১/১২৬/ হা: ২০১০০), আলবানী একে সিলসিলাতুস সহীহাহ গ্রন্থে সহীহ বলেছেন (৭/৬৭/ হা: ২৮৬৬)।
আর জেনে রেখো যে, (সঠিক) পথ থেকে বিচ্যুত হওয়া দুই প্রকারের:
তাদের একটি হলো: এমন ব্যক্তি যে পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে অথচ সে কেবল কল্যাণই চেয়েছিল; সুতরাং তার এই বিচ্যুতির অনুসরণ করা যাবে না, কারণ সে ধ্বংসপ্রাপ্ত।
আর অপরটি হলো: যে সত্যের বিরুদ্ধাচরণ করেছে এবং তার পূর্ববর্তী মুত্তাকীদের বিরোধিতা করেছে; সে পথভ্রষ্ট ও পথভ্রষ্টকারী এবং এই উম্মতের মধ্যে এক অবাধ্য শয়তান। যে তাকে চেনে তার জন্য আবশ্যক হলো মানুষকে তার ব্যাপারে সতর্ক করা এবং তাদের কাছে তার অবস্থা বর্ণনা করা; যাতে কেউ তার বিদআতে পতিত হয়ে ধ্বংস না হয়।
আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন, জেনে রেখো যে, কোনো বান্দার ইসলাম ততক্ষণ পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না সে অনুসারী, সত্যায়নকারী ও আত্মসমর্পণকারী হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি ধারণা করবে যে ইসলামের বিষয়ের মধ্যে এমন কিছু অবশিষ্ট আছে যা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ আমাদের জন্য যথেষ্ট করে যাননি, তবে সে তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করল। আর এটি তাদের দলছুট হওয়া ও তাদের প্রতি কটাক্ষ করার জন্য যথেষ্ট। সে একজন পথভ্রষ্ট ও পথভ্রষ্টকারী বিদআতী, যে ইসলামের মধ্যে এমন নতুন কিছু উদ্ভাবন করেছে যা তার অন্তর্ভুক্ত নয়(১)।
ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ)-এর প্রতি আল্লাহ দয়া করুন, যখন তিনি বলেছেন: "এই উম্মতের শেষাংশ ততক্ষণ সংশোধিত হবে না যতক্ষণ না তা দ্বারা সংশোধিত হবে যার দ্বারা তার প্রথমাংশ সংশোধিত হয়েছিল। সুতরাং সেদিন যা দ্বীন হিসেবে গণ্য ছিল না, আজ তা দ্বীন হতে পারে না"(২)।
আমাদের নবী ও আমাদের প্রিয়তমের ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক, যিনি বলেছেন: "আমি এমন কিছু বাকি রাখিনি যা তোমাদের জান্নাতের নিকটবর্তী করবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে, কেবল তা আমি তোমাদের কাছে বর্ণনা করে দিয়েছি"(৩)।--------------------------------------------
(১) শরাহুস সুন্নাহ, আল-বারবাহারী (২৪)।
(২) এটি ইমাম মালিক বিন আনাস (রহিমাহুল্লাহ)-এর একটি প্রসিদ্ধ উক্তি এবং মহান বাণী, যার ওপর সকল আহলে ইলম একমত হয়েছেন। দেখুন: আল-মাবসুত, কাযী ইসমাঈল আল-জাহযামী আল-মালিকী (মৃত্যু: ২৮২ হি.), কাযী আইয়ায রচিত 'আশ-শিফা বি তারিফি হুকুকিল মুস্তাফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (২/৮৮) থেকে উদ্ধৃত, ইক্তিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (১/৩৬৭), মাজমুউ ফাতাওয়া শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (১/২৩১), আস-সারিমুল মুনকী ফির রাদ্দি আলাস সুবকী, ইবনে আব্দুল হাদী (১/৫৯)।
(৩) আব্দুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল জামে, তাকদীর অধ্যায় (১১/১২৬/ হা: ২০১০০), আলবানী একে সিলসিলাতুস সহীহাহ গ্রন্থে সহীহ বলেছেন (৭/৬৭/ হা: ২৮৬৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 532)