المهالك، والشفاء من الأوجاع والأمراض، والحرز من الشيطان، والنفع للمضطر، والأمان من البغاة، وطلب البركة، وغير ذلك، مع أن تلك الآثار لم تثبت بسند صحيح(1).
المسألة الثالثة: أبرز صور المخالفات التعبدية في آثار مقامات النبي صلى الله عليه وسلم المكانية:
1 شد الرحال أو إنشاء السير للمقام بالزيارة معتقدًا فضل المكان وبركته.
2 قصد الصلاة في مواضع مقامات النبي صلى الله عليه وسلم، وقراءة القرآن عندها.
3 صعود جبل النور وجبل ثور، ودخول غار حراء وغيرها من الجبال والغيران المرتبطة بمقامات النبي صلى الله عليه وسلم؛ اعتقادًا منهم ببركة المكان وأن له فضيلة، فيدعون الله عنده، ويتمسحون ويتبركون ويستغيثون به.
4 ربط الخرق وعقد الخيوط ونحوها، وتعليقهما على الأشجار والأحجار وغيرها من الآثار تبركًا بها، أو اعتقادًا بأنها تجلب النفع، وتدفع الضر، وتحقق الحاجات.
5 بناء المساجد والقباب على المواضع التي يُعتقد أنها من مقامات النبي صلى الله عليه وسلم، كأن يكون مرّ بها أو مكث أو صلى عندها عرضًا(2).
* * *--------------------------------------------
(1) يُنظر: سلوة الأنفاس، للكتاني (392).
(2) يُنظر: تاريخ مكة، لأبي البقاء المكي (184 - 190).
المسألة الثالثة: أبرز صور المخالفات التعبدية في آثار مقامات النبي صلى الله عليه وسلم المكانية:
1 شد الرحال أو إنشاء السير للمقام بالزيارة معتقدًا فضل المكان وبركته.
2 قصد الصلاة في مواضع مقامات النبي صلى الله عليه وسلم، وقراءة القرآن عندها.
3 صعود جبل النور وجبل ثور، ودخول غار حراء وغيرها من الجبال والغيران المرتبطة بمقامات النبي صلى الله عليه وسلم؛ اعتقادًا منهم ببركة المكان وأن له فضيلة، فيدعون الله عنده، ويتمسحون ويتبركون ويستغيثون به.
4 ربط الخرق وعقد الخيوط ونحوها، وتعليقهما على الأشجار والأحجار وغيرها من الآثار تبركًا بها، أو اعتقادًا بأنها تجلب النفع، وتدفع الضر، وتحقق الحاجات.
5 بناء المساجد والقباب على المواضع التي يُعتقد أنها من مقامات النبي صلى الله عليه وسلم، كأن يكون مرّ بها أو مكث أو صلى عندها عرضًا(2).
* * *--------------------------------------------
(1) يُنظر: سلوة الأنفاس، للكتاني (392).
(2) يُنظر: تاريخ مكة، لأبي البقاء المكي (184 - 190).
ধ্বংসলীলা, ব্যথা ও রোগব্যাধি থেকে আরোগ্য লাভ, শয়তান থেকে সুরক্ষা, নিরুপায় ব্যক্তির উপকার সাধন, বিদ্রোহীদের থেকে নিরাপত্তা, বরকত প্রার্থনা এবং আরও অনেক কিছু; যদিও এসব নিদর্শনের ব্যাপারে কোনো সহিহ সূত্রে কোনো প্রমাণ নেই(১).
তৃতীয় মাসয়ালা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থানের সাথে সংশ্লিষ্ট স্থানগুলোর নিদর্শনে ইবাদতগত বিচ্যুতির প্রধান রূপসমূহ:
১. স্থানের ফজিলত ও বরকতের বিশ্বাস নিয়ে সেই স্থানটি জিয়ারতের উদ্দেশ্যে সফর করা বা যাত্রা শুরু করা।
২. নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থানস্থলগুলোতে নামাজের নিয়ত করা এবং সেখানে কুরআন তিলাওয়াত করা।
৩. জাবালে নূর এবং জাবালে সওরে আরোহণ করা, হেরা গুহায় প্রবেশ করা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থানের সাথে সংশ্লিষ্ট অন্যান্য পাহাড় ও গুহায় প্রবেশ করা; এই বিশ্বাসে যে স্থানটি বরকতময় এবং এর বিশেষ মর্যাদা রয়েছে; ফলে তারা সেখানে আল্লাহর কাছে দোয়া করে, গায়ে হাত বুলিয়ে বরকত নেয় এবং সেখানে সাহায্য প্রার্থনা করে।
৪. কাপড়ের টুকরো বাঁধা এবং সুতোয় গিঁট দেওয়া বা অনুরূপ কিছু করা, এবং বরকত হাসিলের উদ্দেশ্যে অথবা উপকার বয়ে আনা, অপকার দূর করা ও প্রয়োজন পূরণের বিশ্বাসে গাছ, পাথর ও অন্যান্য নিদর্শনের ওপর সেগুলো ঝুলিয়ে রাখা।
৫. যেসব জায়গাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থানের স্থান হিসেবে মনে করা হয়, সেখানে মসজিদ ও গম্বুজ নির্মাণ করা; যেমন তিনি হয়তো দৈবক্রমে সেখান দিয়ে অতিক্রম করেছিলেন বা সেখানে অবস্থান করেছিলেন অথবা নামাজ পড়েছিলেন(২)।
* * *--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: সালওয়াতুল আনফাস, কিত্তানি (৩৯২)।
(২) দ্রষ্টব্য: তারিখু মক্কা, আবু আল-বাকা আল-মাক্কি (১৮৪ - ১৯০)।
তৃতীয় মাসয়ালা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থানের সাথে সংশ্লিষ্ট স্থানগুলোর নিদর্শনে ইবাদতগত বিচ্যুতির প্রধান রূপসমূহ:
১. স্থানের ফজিলত ও বরকতের বিশ্বাস নিয়ে সেই স্থানটি জিয়ারতের উদ্দেশ্যে সফর করা বা যাত্রা শুরু করা।
২. নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থানস্থলগুলোতে নামাজের নিয়ত করা এবং সেখানে কুরআন তিলাওয়াত করা।
৩. জাবালে নূর এবং জাবালে সওরে আরোহণ করা, হেরা গুহায় প্রবেশ করা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থানের সাথে সংশ্লিষ্ট অন্যান্য পাহাড় ও গুহায় প্রবেশ করা; এই বিশ্বাসে যে স্থানটি বরকতময় এবং এর বিশেষ মর্যাদা রয়েছে; ফলে তারা সেখানে আল্লাহর কাছে দোয়া করে, গায়ে হাত বুলিয়ে বরকত নেয় এবং সেখানে সাহায্য প্রার্থনা করে।
৪. কাপড়ের টুকরো বাঁধা এবং সুতোয় গিঁট দেওয়া বা অনুরূপ কিছু করা, এবং বরকত হাসিলের উদ্দেশ্যে অথবা উপকার বয়ে আনা, অপকার দূর করা ও প্রয়োজন পূরণের বিশ্বাসে গাছ, পাথর ও অন্যান্য নিদর্শনের ওপর সেগুলো ঝুলিয়ে রাখা।
৫. যেসব জায়গাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থানের স্থান হিসেবে মনে করা হয়, সেখানে মসজিদ ও গম্বুজ নির্মাণ করা; যেমন তিনি হয়তো দৈবক্রমে সেখান দিয়ে অতিক্রম করেছিলেন বা সেখানে অবস্থান করেছিলেন অথবা নামাজ পড়েছিলেন(২)।
* * *--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: সালওয়াতুল আনফাস, কিত্তানি (৩৯২)।
(২) দ্রষ্টব্য: তারিখু মক্কা, আবু আল-বাকা আল-মাক্কি (১৮৪ - ১৯০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 521)