فهؤلاء الأئمة الأعلام، والمحدثون الحفاظ، الذي قال فيهم أبو عبد الله الحاكم النيسابوري رحمه الله: قوم سلكوا محجة الصالحين، واتبعوا آثار السلف من الماضين، ودمغوا أهل البدع والمخالفين، بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قوم آثروا قطع المفاوز والقفار، على التنعم في الدمن والأوطار، وتنعموا بالبؤس في الأسفار، مع مساكنة العلم والأخبار، وقنعوا عند جمع الأحاديث والآثار بوجود الكسر والأطمار، … فعقولهم بلذاذة السُّنَّة غامرة، وقلوبهم بالرضاء في الأحوال عامرة، تعلّم السنن سرورهم، ومجالس العلم حبورهم، وأهل السُّنَّة قاطبة إخوانهم، وأهل الإلحاد والبدع بأسرها أعداؤهم(1).
ولقد كان للعلماء الربانيين على مرّ العصور، يدٌ ظاهرة، في الحث على إحياء الآثار النبوية الحديثية المروية، والدفاع عنها، إرشادًا، وتعليمًا، وتأليفًا(2).
ولم تزل بحفظ الله وتوفيقه وإعانته، طائفة في كل عصر تكرّس جهودها، وتوجه همّها، وتنشئ أبناءها على العناية المكثفة بالآثار النبوية الحديثية المروية.
فمصنفات أهل الحديث أكثر من أن تُحصر وأشهر من أن تُذكر، سواء كانت من خلال المصنفات المستقلة بالعقائد أو ما تضمنتها من أبواب ضمنها.
فكثير من أئمة السلف اهتموا بالتصنيف؛ لإحياء هذا الأصل العظيم، واعتنوا به أشد العناية وسموا ذلك بعلم الأثر.
فأفنوا أعمارهم من أجل المحافظة عليها، وقطعوا القفار، وكابدوا مشقة الأسفار، وأوصلوا الليل بالنهار؛ لأجل جمع آثار النبي صلى الله عليه وسلم وتدوينها؛ ليُعمل بها، وبلغ من حرصهم على تتبع آثاره صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية بأن نقلوا إلينا دقائق--------------------------------------------
(1) معرفة علوم الحديث (1/ 2 - 3).
(2) يُنظر: الاهتمام بالسنن النبوية (2/ 12).
قوم آثروا قطع المفاوز والقفار، على التنعم في الدمن والأوطار، وتنعموا بالبؤس في الأسفار، مع مساكنة العلم والأخبار، وقنعوا عند جمع الأحاديث والآثار بوجود الكسر والأطمار، … فعقولهم بلذاذة السُّنَّة غامرة، وقلوبهم بالرضاء في الأحوال عامرة، تعلّم السنن سرورهم، ومجالس العلم حبورهم، وأهل السُّنَّة قاطبة إخوانهم، وأهل الإلحاد والبدع بأسرها أعداؤهم(1).
ولقد كان للعلماء الربانيين على مرّ العصور، يدٌ ظاهرة، في الحث على إحياء الآثار النبوية الحديثية المروية، والدفاع عنها، إرشادًا، وتعليمًا، وتأليفًا(2).
ولم تزل بحفظ الله وتوفيقه وإعانته، طائفة في كل عصر تكرّس جهودها، وتوجه همّها، وتنشئ أبناءها على العناية المكثفة بالآثار النبوية الحديثية المروية.
فمصنفات أهل الحديث أكثر من أن تُحصر وأشهر من أن تُذكر، سواء كانت من خلال المصنفات المستقلة بالعقائد أو ما تضمنتها من أبواب ضمنها.
فكثير من أئمة السلف اهتموا بالتصنيف؛ لإحياء هذا الأصل العظيم، واعتنوا به أشد العناية وسموا ذلك بعلم الأثر.
فأفنوا أعمارهم من أجل المحافظة عليها، وقطعوا القفار، وكابدوا مشقة الأسفار، وأوصلوا الليل بالنهار؛ لأجل جمع آثار النبي صلى الله عليه وسلم وتدوينها؛ ليُعمل بها، وبلغ من حرصهم على تتبع آثاره صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية بأن نقلوا إلينا دقائق--------------------------------------------
(1) معرفة علوم الحديث (1/ 2 - 3).
(2) يُنظر: الاهتمام بالسنن النبوية (2/ 12).
এঁরাই হলেন সেই প্রখ্যাত ইমামগণ এবং হাফেজ মুহাদ্দিসগণ, যাদের সম্পর্কে আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম আন-নাইসাপুরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তারা এমন এক জাতি যারা সৎকর্মশীলদের পথ অবলম্বন করেছেন, পূর্বসূরিদের পদাঙ্ক অনুসরণ করেছেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর মাধ্যমে বিদআতি ও বিরোধীদের চূর্ণ করেছেন।
তারা এমন এক জাতি যারা ভোগবিলাস ও পার্থিব আরাম-আয়েশের চেয়ে মরুভূমি ও প্রান্তর পাড়ি দেওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন। তারা ইলম এবং হাদীসের সান্নিধ্যে থেকে সফরের কষ্টেই তৃপ্তি খুঁজে নিয়েছেন। হাদীস ও আসার সংগ্রহের সময় তারা শুষ্ক রুটির টুকরো ও জীর্ণ পোশাকেই সন্তুষ্ট থেকেছেন, … তাদের বুদ্ধি-বিবেচনা সুন্নাহর আস্বাদনে বিভোর এবং তাদের অন্তরসমূহ সর্বাবস্থায় সন্তুষ্টিতে পরিপূর্ণ। সুন্নাহর চর্চাই তাদের আনন্দ এবং ইলমের মজলিসগুলোই তাদের উৎসব। সুন্নাহর সকল অনুসারীই তাদের ভাই এবং সমস্ত নাস্তিক ও বিদআতিরা তাদের শত্রু(১)।
যুগ যুগ ধরে রব্বানী আলেমদের বর্ণিত নববী হাদীসসমূহ পুনর্জীবিত করার ক্ষেত্রে এবং দিকনির্দেশনা, শিক্ষা ও রচনার মাধ্যমে সেগুলো রক্ষা করার ব্যাপারে এক প্রকাশ্য অবদান (হাত) ছিল(২)।
আল্লাহর হেফাজত, তৌফিক ও সাহায্যে প্রতিটি যুগে একটি দল সর্বদা তাদের প্রচেষ্টা উৎসর্গ করেছে, তাদের মনোযোগ নিবদ্ধ করেছে এবং বর্ণিত নববী হাদীস ও আসারের প্রতি গভীর মনোযোগ প্রদানের ওপর তাদের সন্তানদের গড়ে তুলেছে।
আহলে হাদীসদের রচনাবলি সীমাবদ্ধ করা দুঃসাধ্য এবং তা বর্ণনার অপেক্ষা রাখে না এমন সুপ্রসিদ্ধ; চাই তা স্বতন্ত্র আকিদাহ বিষয়ক গ্রন্থ হোক কিংবা অন্য গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত কোনো অধ্যায় হোক।
সালাফদের অনেক ইমামই এই মহান মূলনীতিটি পুনর্জীবিত করার জন্য গ্রন্থ রচনায় সচেষ্ট হয়েছেন; তারা এর প্রতি সর্বোচ্চ গুরুত্ব প্রদান করেছেন এবং একে ‘ইলমুল আসার’ নামে অভিহিত করেছেন।
তারা এই ইলম সংরক্ষণের জন্য তাদের জীবন বিলিয়ে দিয়েছেন, মরুপ্রান্তর পাড়ি দিয়েছেন, সফরের কঠোর পরিশ্রম সহ্য করেছেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আসারসমূহ সংগ্রহ ও তা লিপিবদ্ধ করার জন্য দিনরাত এক করে দিয়েছেন; যাতে সে অনুযায়ী আমল করা যায়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা ও কাজের প্রতিটি আসার অনুসন্ধানের ক্ষেত্রে তাদের আগ্রহ এমন চরমে পৌঁছেছিল যে, তারা আমাদের কাছে অতি সূক্ষ্ম বিষয়গুলোও বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মা'রিফাতু উলুমিল হাদীস (১/ ২-৩)।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-ইহতিমাম বিস-সুনানিন নববীয়্যাহ (২/ ১২)।
তারা এমন এক জাতি যারা ভোগবিলাস ও পার্থিব আরাম-আয়েশের চেয়ে মরুভূমি ও প্রান্তর পাড়ি দেওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন। তারা ইলম এবং হাদীসের সান্নিধ্যে থেকে সফরের কষ্টেই তৃপ্তি খুঁজে নিয়েছেন। হাদীস ও আসার সংগ্রহের সময় তারা শুষ্ক রুটির টুকরো ও জীর্ণ পোশাকেই সন্তুষ্ট থেকেছেন, … তাদের বুদ্ধি-বিবেচনা সুন্নাহর আস্বাদনে বিভোর এবং তাদের অন্তরসমূহ সর্বাবস্থায় সন্তুষ্টিতে পরিপূর্ণ। সুন্নাহর চর্চাই তাদের আনন্দ এবং ইলমের মজলিসগুলোই তাদের উৎসব। সুন্নাহর সকল অনুসারীই তাদের ভাই এবং সমস্ত নাস্তিক ও বিদআতিরা তাদের শত্রু(১)।
যুগ যুগ ধরে রব্বানী আলেমদের বর্ণিত নববী হাদীসসমূহ পুনর্জীবিত করার ক্ষেত্রে এবং দিকনির্দেশনা, শিক্ষা ও রচনার মাধ্যমে সেগুলো রক্ষা করার ব্যাপারে এক প্রকাশ্য অবদান (হাত) ছিল(২)।
আল্লাহর হেফাজত, তৌফিক ও সাহায্যে প্রতিটি যুগে একটি দল সর্বদা তাদের প্রচেষ্টা উৎসর্গ করেছে, তাদের মনোযোগ নিবদ্ধ করেছে এবং বর্ণিত নববী হাদীস ও আসারের প্রতি গভীর মনোযোগ প্রদানের ওপর তাদের সন্তানদের গড়ে তুলেছে।
আহলে হাদীসদের রচনাবলি সীমাবদ্ধ করা দুঃসাধ্য এবং তা বর্ণনার অপেক্ষা রাখে না এমন সুপ্রসিদ্ধ; চাই তা স্বতন্ত্র আকিদাহ বিষয়ক গ্রন্থ হোক কিংবা অন্য গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত কোনো অধ্যায় হোক।
সালাফদের অনেক ইমামই এই মহান মূলনীতিটি পুনর্জীবিত করার জন্য গ্রন্থ রচনায় সচেষ্ট হয়েছেন; তারা এর প্রতি সর্বোচ্চ গুরুত্ব প্রদান করেছেন এবং একে ‘ইলমুল আসার’ নামে অভিহিত করেছেন।
তারা এই ইলম সংরক্ষণের জন্য তাদের জীবন বিলিয়ে দিয়েছেন, মরুপ্রান্তর পাড়ি দিয়েছেন, সফরের কঠোর পরিশ্রম সহ্য করেছেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আসারসমূহ সংগ্রহ ও তা লিপিবদ্ধ করার জন্য দিনরাত এক করে দিয়েছেন; যাতে সে অনুযায়ী আমল করা যায়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা ও কাজের প্রতিটি আসার অনুসন্ধানের ক্ষেত্রে তাদের আগ্রহ এমন চরমে পৌঁছেছিল যে, তারা আমাদের কাছে অতি সূক্ষ্ম বিষয়গুলোও বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মা'রিফাতু উলুমিল হাদীস (১/ ২-৩)।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-ইহতিমাম বিস-সুনানিন নববীয়্যাহ (২/ ১২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)