منتهاه، حتى يصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؛ حفظًا لها وصيانةً(1).
فجمعوا ما سنَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شرعه، في العقائد، والأحكام، العلمية والعملية، الواجبة والمندوبة، وقد جرى على ذلك الإمامان: البخاري، ومسلم في صحيحيهما، وغيرهما في الموطآت والجوامع(2) والسنن(3) والمسانيد(4) والمصنفات(5) التي لا يحصيها إلا الله عز وجل(6).
فإنهم مع نقل السُّنَّة المتعلقة بالأحكام، نقلوا السُّنَّة المتعلقة بالعقائد(7).
وصنفت كتب العقيدة المسندة(8)، التي جمعت السنن الخاصة في باب الاعتقاد، وأُفردت المسائل العقدية، وسمى بعض العلماء كتب العقيدة بالسُّنَّة؛ وذلك للتميز بين عقيدة أهل السُّنَّة، وعقيدة أهل البدعة(9).
وسموها كذلك باسم الشريعة؛ فسموا أصول الاعتقاد شريعة، وفرقوا بين شريعة أهل السُّنَّة، وشريعة غيرهم(10).--------------------------------------------
(1) يُنظر: حكم إحياء الآثار (5/ 94).
(2) كموطأ مالك وأصحاب الجوامع: الترمذي، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة.
(3) أصحاب السنن: النسائي وأبو داود، وابن ماجه.
(4) أصحاب المسانيد: الشافعي، وأحمد، وأبو قرة الزبيدي، وأبو داود الطيالسي، وابن وهب، وأحمد بن منيع، ومسدد، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن أبي عمر العدني، وبقي بن مخلد، والحميدي، والدارمي، وعبد بن حميد، وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان، وأبو بكر البزار.
(5) أصحاب المصنفات: حماد بن سلمة، وعبد الله بن المبارك، وكيع، وهشيم، وعبد الرزاق ..
(6) للاستزادة: يُنظر: التسعينية، لشيخ الإسلام ابن تيمية (1/ 130 - 149).
(7) مما تضمنته كتبهم: كتاب التوحيد، والإيمان، والسُّنَّة، والقدر، وأحاديث في إثبات الصفات، وغيرها من أمور العقيدة.
(8) كشرح اعتقاد أهل السُّنَّة للإمام اللالكائي حيث عقد بابًا: سياق ما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ثواب من حفظ السُّنَّة وأحياها ودعا إليها يُنظر: (1/ 55 - 75)، وكذلك البغوي في شرح السُّنَّة (1/ 189 - 209)، وغيرهم كثير.
(9) كالسُّنَّة، لعبد الرحمن بن القاسم، ولأبي سعيد أسد بن موسى، ولابن الإمام أحمد، وللخلال، وللطبراني، وللجعفي وللأثرم. للاستزادة في معرفة المؤلفات التي خدمت السُّنَّة يُنظر: تدوين العقيدة السلفية (3/ 11).
(10) كالشريعة للآجري، والإبانة عن شريعة الفرقة الناجية، لابن بطة العكبري. يُنظر: المرجع السابق.
فجمعوا ما سنَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شرعه، في العقائد، والأحكام، العلمية والعملية، الواجبة والمندوبة، وقد جرى على ذلك الإمامان: البخاري، ومسلم في صحيحيهما، وغيرهما في الموطآت والجوامع(2) والسنن(3) والمسانيد(4) والمصنفات(5) التي لا يحصيها إلا الله عز وجل(6).
فإنهم مع نقل السُّنَّة المتعلقة بالأحكام، نقلوا السُّنَّة المتعلقة بالعقائد(7).
وصنفت كتب العقيدة المسندة(8)، التي جمعت السنن الخاصة في باب الاعتقاد، وأُفردت المسائل العقدية، وسمى بعض العلماء كتب العقيدة بالسُّنَّة؛ وذلك للتميز بين عقيدة أهل السُّنَّة، وعقيدة أهل البدعة(9).
وسموها كذلك باسم الشريعة؛ فسموا أصول الاعتقاد شريعة، وفرقوا بين شريعة أهل السُّنَّة، وشريعة غيرهم(10).--------------------------------------------
(1) يُنظر: حكم إحياء الآثار (5/ 94).
(2) كموطأ مالك وأصحاب الجوامع: الترمذي، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة.
(3) أصحاب السنن: النسائي وأبو داود، وابن ماجه.
(4) أصحاب المسانيد: الشافعي، وأحمد، وأبو قرة الزبيدي، وأبو داود الطيالسي، وابن وهب، وأحمد بن منيع، ومسدد، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن أبي عمر العدني، وبقي بن مخلد، والحميدي، والدارمي، وعبد بن حميد، وأبو يعلى الموصلي، والحسن بن سفيان، وأبو بكر البزار.
(5) أصحاب المصنفات: حماد بن سلمة، وعبد الله بن المبارك، وكيع، وهشيم، وعبد الرزاق ..
(6) للاستزادة: يُنظر: التسعينية، لشيخ الإسلام ابن تيمية (1/ 130 - 149).
(7) مما تضمنته كتبهم: كتاب التوحيد، والإيمان، والسُّنَّة، والقدر، وأحاديث في إثبات الصفات، وغيرها من أمور العقيدة.
(8) كشرح اعتقاد أهل السُّنَّة للإمام اللالكائي حيث عقد بابًا: سياق ما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم في ثواب من حفظ السُّنَّة وأحياها ودعا إليها يُنظر: (1/ 55 - 75)، وكذلك البغوي في شرح السُّنَّة (1/ 189 - 209)، وغيرهم كثير.
(9) كالسُّنَّة، لعبد الرحمن بن القاسم، ولأبي سعيد أسد بن موسى، ولابن الإمام أحمد، وللخلال، وللطبراني، وللجعفي وللأثرم. للاستزادة في معرفة المؤلفات التي خدمت السُّنَّة يُنظر: تدوين العقيدة السلفية (3/ 11).
(10) كالشريعة للآجري، والإبانة عن شريعة الفرقة الناجية، لابن بطة العكبري. يُنظر: المرجع السابق.
এর শেষ পর্যন্ত, এমনকি রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছে; তা সংরক্ষণ ও সুরক্ষার নিমিত্তে।(১).
অতঃপর তাঁরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা সুন্নাহ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন এবং যা শরিয়ত হিসেবে প্রবর্তন করেছেন—তা আকিদাহ ও আহকাম সংক্রান্ত হোক, তাত্ত্বিক বা ব্যবহারিক হোক, ওয়াজিব বা মুস্তাহাব হোক—সবই সংকলন করেছেন। দুই ইমাম: বুখারি ও মুসলিম তাঁদের সহিহদ্বয়ে এবং অন্যান্যরা মুওয়াত্তা, জামে, সুনান, মাসানিদ ও মুসান্নাফ গ্রন্থাবলীতে এই পথ অনুসরণ করেছেন, যার সংখ্যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারবে না।(৬).
কেননা তাঁরা বিধিবিধান সংক্রান্ত সুন্নাহ বর্ণনার পাশাপাশি আকিদাহ সংক্রান্ত সুন্নাহও বর্ণনা করেছেন।(৭).
আর সনদযুক্ত আকিদাহর গ্রন্থসমূহ সংকলিত হয়েছে, যা বিশ্বাস অধ্যায়ের বিশেষ সুন্নাহগুলোকে একত্রিত করেছে এবং আকিদাহগত বিষয়গুলোকে পৃথকভাবে বিন্যস্ত করেছে। কিছু আলেম আকিদাহর গ্রন্থগুলোর নাম রেখেছেন 'আস-সুন্নাহ'; আর এটি করা হয়েছে আহলুস সুন্নাহর আকিদাহ এবং বিদআতিদের আকিদাহর মধ্যে পার্থক্য করার জন্য।(৯).
তাঁরা এগুলোকে 'আশ-শরীয়াহ' নামেও অভিহিত করেছেন; ফলে তাঁরা আকিদাহর মূলনীতিসমূহকে শরীয়াহ নামকরণ করেছেন এবং আহলুস সুন্নাহর শরীয়াহ ও অন্যদের শরীয়াহর মধ্যে পার্থক্য করেছেন।(১০).--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: হুকমু ইহয়ায়িল আসার (৫/৯৪)।
(২) যেমন মালিকের মুওয়াত্তা এবং জামে গ্রন্থকারগণ: তিরমিজি, সুফিয়ান আস-সাওরি এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা।
(৩) সুনান গ্রন্থকারগণ: নাসাঈ, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ।
(৪) মাসানিদ গ্রন্থকারগণ: শাফেঈ, আহমাদ, আবু কুররাহ আজ-জুবাইদি, আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, ইবনে ওয়াহাব, আহমাদ ইবনে মানি', মুসাদ্দাদ, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, মুহাম্মাদ ইবনে আবু উমর আল-আদানি, বাকি ইবনে মাখলাদ, আল-হুমাইদি, আদ-দারিমি, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি, আল-হাসান ইবনে সুফিয়ান এবং আবু বকর আল-বাযযার।
(৫) মুসান্নাফ গ্রন্থকারগণ: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, ওয়াকি', হুশাইম এবং আবদুর রাজ্জাক...
(৬) বিস্তারিত জানতে দ্রষ্টব্য: শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর আত-তিসঈনিয়্যাহ (১/১৩০-১৪৯)।
(৭) তাঁদের কিতাবসমূহে যা অন্তর্ভুক্ত ছিল: কিতাবুত তাওহিদ, ঈমান, সুন্নাহ, কদর এবং সিফাত বা গুণাবলী সাব্যস্ত করার হাদিসসমূহ ও আকিদাহর অন্যান্য বিষয়াদি।
(৮) যেমন ইমাম লালকাঈর শারহু ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ, যেখানে তিনি একটি অধ্যায় রচনা করেছেন: রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সেইসব বর্ণনা যা সুন্নাহ সংরক্ষণকারী, তা পুনর্জীবিতকারী এবং তার দিকে আহ্বানকারীর সওয়াব সংক্রান্ত। দ্রষ্টব্য: (১/৫৫-৭৫), অনুরূপভাবে বাগাভীর শারহুস সুন্নাহ (১/১৮৯-২০৯) এবং আরও অনেকে।
(৯) যেমন আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম, আবু সাঈদ আসাদ ইবনে মুসা, ইবনে ইমাম আহমাদ, খাল্লাল, তাবারানি, জু'ফি এবং আসরামের আস-সুন্নাহ। সুন্নাহর সেবায় রচিত গ্রন্থাবলী সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে দ্রষ্টব্য: তাদউইনুল আকিদাতুস সালাফিয়্যাহ (৩/১১)।
(১০) যেমন আজুররির আশ-শরীয়াহ এবং ইবনে বাত্তাহ আল-উতবারির আল-ইবানাহ আন শরীয়াতিল ফিরকাতিন নাজিয়াহ। দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত সূত্র।
অতঃপর তাঁরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা সুন্নাহ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন এবং যা শরিয়ত হিসেবে প্রবর্তন করেছেন—তা আকিদাহ ও আহকাম সংক্রান্ত হোক, তাত্ত্বিক বা ব্যবহারিক হোক, ওয়াজিব বা মুস্তাহাব হোক—সবই সংকলন করেছেন। দুই ইমাম: বুখারি ও মুসলিম তাঁদের সহিহদ্বয়ে এবং অন্যান্যরা মুওয়াত্তা, জামে, সুনান, মাসানিদ ও মুসান্নাফ গ্রন্থাবলীতে এই পথ অনুসরণ করেছেন, যার সংখ্যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারবে না।(৬).
কেননা তাঁরা বিধিবিধান সংক্রান্ত সুন্নাহ বর্ণনার পাশাপাশি আকিদাহ সংক্রান্ত সুন্নাহও বর্ণনা করেছেন।(৭).
আর সনদযুক্ত আকিদাহর গ্রন্থসমূহ সংকলিত হয়েছে, যা বিশ্বাস অধ্যায়ের বিশেষ সুন্নাহগুলোকে একত্রিত করেছে এবং আকিদাহগত বিষয়গুলোকে পৃথকভাবে বিন্যস্ত করেছে। কিছু আলেম আকিদাহর গ্রন্থগুলোর নাম রেখেছেন 'আস-সুন্নাহ'; আর এটি করা হয়েছে আহলুস সুন্নাহর আকিদাহ এবং বিদআতিদের আকিদাহর মধ্যে পার্থক্য করার জন্য।(৯).
তাঁরা এগুলোকে 'আশ-শরীয়াহ' নামেও অভিহিত করেছেন; ফলে তাঁরা আকিদাহর মূলনীতিসমূহকে শরীয়াহ নামকরণ করেছেন এবং আহলুস সুন্নাহর শরীয়াহ ও অন্যদের শরীয়াহর মধ্যে পার্থক্য করেছেন।(১০).--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: হুকমু ইহয়ায়িল আসার (৫/৯৪)।
(২) যেমন মালিকের মুওয়াত্তা এবং জামে গ্রন্থকারগণ: তিরমিজি, সুফিয়ান আস-সাওরি এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা।
(৩) সুনান গ্রন্থকারগণ: নাসাঈ, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ।
(৪) মাসানিদ গ্রন্থকারগণ: শাফেঈ, আহমাদ, আবু কুররাহ আজ-জুবাইদি, আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, ইবনে ওয়াহাব, আহমাদ ইবনে মানি', মুসাদ্দাদ, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, মুহাম্মাদ ইবনে আবু উমর আল-আদানি, বাকি ইবনে মাখলাদ, আল-হুমাইদি, আদ-দারিমি, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি, আল-হাসান ইবনে সুফিয়ান এবং আবু বকর আল-বাযযার।
(৫) মুসান্নাফ গ্রন্থকারগণ: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, ওয়াকি', হুশাইম এবং আবদুর রাজ্জাক...
(৬) বিস্তারিত জানতে দ্রষ্টব্য: শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর আত-তিসঈনিয়্যাহ (১/১৩০-১৪৯)।
(৭) তাঁদের কিতাবসমূহে যা অন্তর্ভুক্ত ছিল: কিতাবুত তাওহিদ, ঈমান, সুন্নাহ, কদর এবং সিফাত বা গুণাবলী সাব্যস্ত করার হাদিসসমূহ ও আকিদাহর অন্যান্য বিষয়াদি।
(৮) যেমন ইমাম লালকাঈর শারহু ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ, যেখানে তিনি একটি অধ্যায় রচনা করেছেন: রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সেইসব বর্ণনা যা সুন্নাহ সংরক্ষণকারী, তা পুনর্জীবিতকারী এবং তার দিকে আহ্বানকারীর সওয়াব সংক্রান্ত। দ্রষ্টব্য: (১/৫৫-৭৫), অনুরূপভাবে বাগাভীর শারহুস সুন্নাহ (১/১৮৯-২০৯) এবং আরও অনেকে।
(৯) যেমন আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম, আবু সাঈদ আসাদ ইবনে মুসা, ইবনে ইমাম আহমাদ, খাল্লাল, তাবারানি, জু'ফি এবং আসরামের আস-সুন্নাহ। সুন্নাহর সেবায় রচিত গ্রন্থাবলী সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে দ্রষ্টব্য: তাদউইনুল আকিদাতুস সালাফিয়্যাহ (৩/১১)।
(১০) যেমন আজুররির আশ-শরীয়াহ এবং ইবনে বাত্তাহ আল-উতবারির আল-ইবানাহ আন শরীয়াতিল ফিরকাতিন নাজিয়াহ। দ্রষ্টব্য: পূর্বোক্ত সূত্র।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 54)