এটি ছিল এই উম্মাহর মহত্ব ও মর্যাদার উচ্চতার সবচেয়ে বড় প্রমাণ, এবং এটি প্রমাণ করে যে এই উম্মাহ শরীয়ত প্রণেতার উদ্দেশ্যের সাথে সংগতি রেখে সংস্কার করতে সক্ষম। মুহাদ্দিসগণের নীতিমালাসমূহ এই উম্মাহর বিশাল প্রচেষ্টার অন্যতম সাক্ষ্য, কেননা তাঁরা এমন সব নিয়ম ও পদ্ধতি প্রণয়ন করেছেন যা আধুনিক যুগ তার সমস্ত অগ্রগতি ও উপকরণের উৎকর্ষতা সত্ত্বেও তেমন সুনিপুণভাবে পরিচালনা করতে সক্ষম নয় যেমনটি তাঁরা করেছিলেন, এবং তেমন নিখুঁতভাবে করতে অক্ষম যেমনটি তাঁরা করেছিলেন। আল্লাহ তাঁদের ওপর ব্যাপক রহমত বর্ষণ করুন এবং ইসলাম ও সুন্নাহর পক্ষ থেকে তাঁদের সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন(১)।
সুন্নাহ সংরক্ষণের গৃহীত পদক্ষেপগুলোর মধ্যে একটি ছিল: সুনিপুণ নিয়মের অধীনে তা লিপিবদ্ধ করা। মহান আল্লাহর পরে এই বরকতময় পদক্ষেপের কৃতিত্ব আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রহিমাহুল্লাহ)-এর প্রাপ্য, যিনি দিগন্তের আহলুস সুন্নাহর ইমামগণের(২) প্রতি লিখেছিলেন: "তোমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসের প্রতি দৃষ্টি দাও এবং তা সংগ্রহ ও সংরক্ষণ করো; কেননা আমি ইলম মিটে যাওয়া এবং আলেমদের চলে যাওয়ার আশঙ্কা করছি"(৩)।
অতঃপর মদীনার বিচারক আবু বকর ইবনে হাযম (রহিমাহুল্লাহ) লিখেছিলেন, কিন্তু তিনি মদীনায় বিদ্যমান সমস্ত হাদীস ও আছার (সাহাবীদের বাণী) সংগ্রহ করতে পারেননি। আর ইবনে শিহাব যুহরী (রহিমাহুল্লাহ) লিখেছিলেন, এবং তিনি ছিলেন সুন্নাহর অধিকাংশের সংগ্রাহক ও সংকলক। এরপর উলামা ও মুহাদ্দিসগণ ধারাবাহিকভাবে সংকলন কাজ চালিয়ে যান, ফলে খুব কম শহরই এমন পাওয়া যেত যেখানে কোনো আলেম হাদীস সংগ্রহ ও লিপিবদ্ধ করতেন না(৪)।
অবশেষে হিজরী দ্বিতীয় শতাব্দীর শুরুর দিকে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছারসমূহ লিপিবদ্ধ করা হয় এবং শতাব্দীকাল ধরে এই সংকলন ধারা অব্যাহত থাকে। এটি সম্ভব হয়েছে সুনান, সিহাহ, মাসানিদ এবং আছারসমূহের বহু রচনার মাধ্যমে, যা একজন বিশ্বস্ত ও নির্ভুল বর্ণনাকারী কর্তৃক তাঁর অনুরূপ বর্ণনাকারীর মাধ্যমে বর্ণিত হয়ে...--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস।
(২) তাদউইনুল আকিদাহ আস-সালাফিয়্যাহ (৩/ ৯) সামান্য পরিমার্জিত।
(৩) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি সুনিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন, কিতাবুল ইলম, পরিচ্ছেদ: কীভাবে জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে (১/ ৩১)। আরও দেখুন: আবু নুআইম-এর তারিখ আসবাহান (১/ ৩৬৬), ইবনে হাজার-এর ফাতহুল বারী (১/ ১৯৫)।
(৪) উদাহরণস্বরূপ: মক্কায় ইবনে জুরাইজ ও ইবনে ইসহাক, মদীনায় সাঈদ ইবনে আবি আরুবা ও মালিক ইবনে আনাস, বসরয় হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, কুফায় সুফিয়ান আস-সাওরী, ইয়ামেনে মা'মার, মিশরে লাইস ইবনে সাদ, শামে আওযাঈ, ওয়াসিতে হুশাইম ইবনে বাশির, খোরাসানে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক এবং রায়-তে জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ। দেখুন: তাদউইনুল আকিদাহ আস-সালাফিয়্যাহ (৩/ ৯) সামান্য পরিমার্জিত।