আল্লাহ ব্যতীত; কারণ তার কর্ম ও বিশ্বাস তাওহীদের কালিমার দাবির পরিপন্থী(১); যেহেতু সে সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহ, ধ্বংসাত্মক সাতটি পাপের প্রথমটি এবং সবচেয়ে বড় জুলুম তথা শিরকে লিপ্ত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা জুলুম} [লোকমান]; কারণ সে সৃষ্টিকে এমন কিছু প্রদান করেছে যার সে যোগ্য নয়; কেননা ইবাদত একমাত্র আল্লাহরই প্রাপ্য অধিকার, তাঁর কোনো সমকক্ষ বা শরিক নেই তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা(২), তাঁর বাণীর কারণে: {তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে অন্য কিছুকে শরিক করো না} [নিসা: ৩৬]।
আর তাওহীদের কালিমার প্রকৃত রূপ হলো একমাত্র আল্লাহর জন্য দাসত্বের একনিষ্ঠতা যাঁর কোনো শরিক নেই, এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবকিছুর ইবাদত থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা। সুতরাং এই প্রকৃত বিষয়টি দুটি স্তম্ভের দিকে ফিরে যায়(৩):
১. «লা ইলাহা»: আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবার থেকে সব ধরনের উপাস্য হওয়ার যোগ্যতাকে অস্বীকার করা।
২. «ইল্লাল্লাহ»: একমাত্র আল্লাহর জন্য উপাস্য হওয়ার যোগ্যতাকে সাব্যস্ত করা যাঁর কোনো শরিক নেই।
আর এর অর্থ ততক্ষণ বাস্তবায়িত হয় না যতক্ষণ না একে জানা হয়, এর স্বীকৃতি দেওয়া হয় এবং প্রকাশ্য ও গোপনে এর দাবিগুলো পালন করা হয়। সেই সাথে একে শিরক, বিদআত ও গুনাহের পঙ্কিলতা থেকে মুক্ত ও পরিশুদ্ধ করা হয়। আর তা হবে কথা, কাজ এবং সংকল্পের ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলার প্রতি একনিষ্ঠতার পূর্ণতার মাধ্যমে(৪)।
পূর্বের আলোচনা থেকে আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারি যে, ফরয কাজসমূহ পালনের পাশাপাশি তাওহীদের কালিমাকে বাস্তবায়ন করা তিনটি বিষয় বর্জনের ওপর নির্ভরশীল, আর সেগুলো হলো:
১. সব ধরনের শিরক বর্জন করা।
২. সব ধরনের বিদআত বর্জন করা।
৩. সব ধরনের গুনাহ বর্জন করা।
যখন একজন মুসলিম এই বিষয়গুলো পরিহার করবে, তখন সে তাওহীদের কালিমার পূর্ণতা অর্জনকারী হিসেবে গণ্য হবে(৫)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ ফিল আজউইবাতিন নাজদিয়্যাহ (১/ ২৯২), আল-মাজমুউল মুফিদ ফি তাফসিরি কালিমাতিত তাওহীদ (৩১)।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-জওয়াবুল কাফি, ইবনুল কাইয়্যিম (১/ ৪৫৭), বিদাউল কুবুর (৩৬ - ৩৭)।
(৩) দ্রষ্টব্য: মা'না লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, যারকাশি (৮৩), মাজমুআতু রাসাইল ফিত তাওহীদি ওয়াল ঈমান, মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (১/ ৩৭১), তায়সীরুল আজিজিল হামিদ ফি শারহি কিতাবিত তাওহীদ, সুলায়মান বিন আব্দুল্লাহ (৩২)।
(৪) দ্রষ্টব্য: আল-কওলুস সাদীদ ফি শারহি কিতাবিত তাওহীদ, আব্দুর রহমান আস-সাদী (২৮)।
(৫) দ্রষ্টব্য: মাওসুআতুল আকিদাহ ওয়াল আদইয়ান ওয়াল ফিরাক ওয়াল মাজাহিব (২/ ৭৭৭ - ৭৭৮)।