এমনভাবে যেন উত্তর দিকের দেওয়াল দুটিকে বাঁকিয়ে দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ না তারা একে অপরের সাথে মিলিত হয়; যাতে কেউ সালাতের সময় সেদিকে সরাসরি মুখ করতে না পারে, এবং সেটি যাতে চারকোণা বিশিষ্ট না হয় যা কাবার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হবে(১).
৪. নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই স্থানেই দাফন করা হয়েছে যেখানে তাঁর রূহ কবজ করা হয়েছিল এবং সেই কামরায় যা তিনি তাঁর ইন্তেকালের পূর্বেই নির্মাণ করেছিলেন, আর তাঁর ওপর কোনো কিছু নির্মাণ করা হয়নি(২).
যেমনটি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত হাদীসে এসেছে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি নিজের একটি চাদর তাঁর চেহারার ওপর দিতে লাগলেন, যখন তিনি এর কারণে শ্বাসকষ্ট অনুভব করতেন তখন তা তাঁর চেহারা থেকে সরিয়ে দিতেন। এমতাবস্থায় তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «ইহুদি ও নাসারাদের ওপর আল্লাহর লানত; তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করেছে», তারা যা করেছিল তিনি সে সম্পর্কে সতর্ক করছিলেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: যদি সেই আশঙ্কা না থাকত তবে তাঁর কবরকে উন্মুক্ত রাখা হতো, কিন্তু আশঙ্কা করা হয়েছিল যে সেটিকে মসজিদে পরিণত করা হবে(৩).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবর এবং আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার কামরার ওপর যে কাঠামো ছিল তা কবরের ওপর নির্মিত কোনো সাধারণ স্থাপনার পর্যায়ভুক্ত নয়; কারণ এই কাঠামোর মূল ভিত্তি তাঁর দাফনের আগেই বিদ্যমান ছিল।
অতএব, কামরাটি তাঁর ইন্তেকালের পর তাঁর কবরের ওপর নির্মাণ করা হয়নি; বরং এটি পূর্ব থেকেই বিদ্যমান ছিল। একইভাবে, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরের ওপর এই নির্মাণকাজ কোনো উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে বা কবরস্থ ব্যক্তির সম্মানে করা হয়নি(৪).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেই মদীনায় মসজিদে নববী এবং কামরাগুলো নির্মাণ করেছিলেন, তাহলে তাঁর নিজের নির্মিত স্থাপনা কীভাবে তাঁর কবরের ওপর নির্মিত হতে পারে!
৫. নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর দুই সঙ্গীর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) কবর বর্তমানে তাঁর মসজিদের ভেতরে অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং কেবল সম্প্রসারণের প্রয়োজনে মসজিদ কবরটিকে পরিবেষ্টন করেছে, যেখানে কবরটি পূর্ব প্রান্তেই রয়ে গেছে এবং মসজিদের সাথে এর মাঝে পৃথককারী দেওয়াল বিদ্যমান রয়েছে(৫).
৬. নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরের ওপর কোনো মসজিদ নির্মাণ করা হয়নি এবং মসজিদের ভেতরেও তা প্রবেশ করানো হয়নি...--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ওফাউল ওফা বি আখবারি দারিল মুস্তাফা, সামহুদি (২/ ১১১, ১২৬)।
(২) দ্রষ্টব্য: আদওয়াউল বায়ান ফি ইদাহিল কুরআনি বিল কুরআন (৮/ ৩৫৪), মাজমু ফাতাওয়া ওয়া রাসায়িলুশ শাইখ ইবনে উসাইমীন (২/ ২৩২)।
(৩) পূর্বে এর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে, দেখুন (৩০৩)।
(৪) দ্রষ্টব্য: জুহুদু উলামাইল হানাফিয়্যাহ ফি ইবতালি আকায়িদিল কুবুরিয়্যাহ (১৬৫৯)।
(৫) দ্রষ্টব্য: আত-তামহীদ লি শারহি কিতাবিত তাওহীদ, সালেহ আল-শাইখ (১/ ৩৬৮ - ৩৬৯)।