ব্যাপক প্রসিদ্ধি (ইস্তিফাযাহ) এর সনদ বা সূত্রের চেয়ে অধিক শক্তিশালী, যেমনটি হাফেজ ইবনে আব্দুল বার (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইস্তিফাযাহ ইসনাদ বা সনদ অপেক্ষা শক্তিশালী(১)।
৩. গাছ কাটার বর্ণনাটি ইমাম নাফে (রহিমাহুল্লাহ) থেকে সংবাদ হিসেবে এসেছে(২)। আর এটা কি ভাবা সম্ভব যে তিনি কোনো অশুদ্ধ সংবাদ বর্ণনা করবেন? অথচ তিনি একজন নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় বর্ণনাকারী এবং মুফতি, যাঁর ইলমি নেতৃত্বের বিষয়ে সকলে একমত!
* দশম সংশয়(৩): পশ্চিমাদের তাদের মহান ব্যক্তি ও সাহিত্যিকদের স্মরণে কৃত কার্যাবলির প্রশংসা করা, যেমন ব্রিটেনে শেক্সপিয়রের স্মৃতিচিহ্ন পুনরুজ্জীবিত করা এবং জার্মানিতে বেটোভেনের বাসভবন সংরক্ষণ করা। তাদের দেশের জন্য রাখা অবদানের প্রতি শ্রদ্ধা ও মুগ্ধতার বহিঃপ্রকাশ হিসেবে এটি করা হয়। একই সাথে মুসলিমদের অবস্থার ওপর আক্ষেপ করা যে, মক্কা ও মদিনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সংশ্লিষ্ট অনেক স্মৃতিচিহ্ন থাকা সত্ত্বেও সেগুলোর প্রতি কোনো গুরুত্ব দেওয়া হচ্ছে না। তারা দারুল আরকাম, সওর ও হেরা গুহা, বায়আতে রিদওয়ানের স্থান এবং অন্যান্য নিদর্শন ও স্থানগুলোর প্রতি যত্ন ও মনোযোগের অভাব নিয়ে বিলাপ করে।
এই সংশয়ের খণ্ডন:
১. এর ফলে তাদের নবী ও মহাপুরুষদের স্মৃতিচিহ্ন পুনরুজ্জীবিত করার ক্ষেত্রে কাফেরদের সাদৃশ্য অবলম্বন করা হয় এবং সেগুলোকে ইবাদতগাহ ও মাজার হিসেবে গ্রহণ করার পথ প্রশস্ত হয়(৪)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আত-তামহিদ লিমা ফিল মুয়াত্তা মিনাল মাআনি ওয়াল আসানিদ, ইবনে আব্দুল বার (২৩/ ৪৪২)।
(২) আবু আব্দুল্লাহ আল-মাদানি, ইমাম, মুফতি, সুদৃঢ় বর্ণনাকারী, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব আল-কুরাশি আল-আদাউয়ির মুক্তদাস। তিনি মদিনার তাবেঈ ইমামগণের অন্তর্ভুক্ত, ইলমের ক্ষেত্রে সর্বজনস্বীকৃত ইমাম, নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও সুপ্রসিদ্ধ ফকিহ। তিনি মুরজিয়া ও কাদারিয়াদের খণ্ডনে অগ্রণী ছিলেন। বিশুদ্ধ মতানুসারে তিনি ১১৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দ্রষ্টব্য: মাওসুআতু মাওয়াকিফিস সালাফ ফিল আকিদাহ ওয়াল মানহাজ ওয়াত তারবিয়াহ (২/ ১৫৫-১৫৭)।
(৩) দ্রষ্টব্য: আসারুল মদিনাতিল মুনাওয়ারাহ, মুস্তফা আমিন, 'আন-নাদওয়াহ' পত্রিকায় ২৪/৬/১৩৮০ হিজরি সংখ্যায় প্রকাশিত নিবন্ধ; আরও দেখুন: আল-আসারুল ইসলামিয়্যাহ, সালিহ মুহাম্মদ জামাল, 'আন-নাদওয়াহ' পত্রিকায় ২৪/৫/১৩৮৭ হিজরি সংখ্যায় প্রকাশিত নিবন্ধ।
(৪) মাজমুউ ফাতাওয়া ইবনে বায (১/ ৪০২)।