يقيموا لها مجسمات تشبهها وهم أحرص منا على الاقتداء به فلو كان هذا عملاً مشروعًا لسبقونا إليه ولا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها(1).
فإحياء آثار النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصورة، إحياءٌ للآثار التي نُهي عن العناية والاهتمام بها، وأن القيام بمثل هذا المشروع أمر منكر ودعوة خبيثة، كما حذّر من ذلك كبار العلماء؛ لما تفضي إليه من الشرك، وما سيؤول الأمر إليه من اتخاذها عيدًا من الأعياد المكانية، وما سيحصل عندها من مخالفات لا تُحمد عقباها.
ولعل من الأهمية بمكان الإشارة إلى بعض فتاوى كبار العلماء بخصوص متحف المشروع(2):
قال الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله: هو أمر منكر، ودعوة خبيثة سيئة، أقل أحوالها أنها دعوة إلى الشرك.
وقال سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله: هو مشروع ليس بحسن، وهو إلى التبرك المحرم أقرب.
وقال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: مجسمات مبتدعة، مدعاةٌ لتعلق الجهال بها، ووسيلة إلى الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: لا يجوز هذا العمل؛ لأنه وسيلة إلى الشرك والتبرك، وإعادة لأمور الجاهلية.
وأخيرًا: إذا تمَ متحف المشروع(3) وما شاكله من المتاحف على الوجه--------------------------------------------
(1) هذه مقولة شهيرة، وكلمة عظيمة للإمام مالك بن أنس رحمه الله وافقه عليها أهل العلم قاطبة. يُنظر: المبسوط، للقاضي إسماعيل الجهضمي المالكي (ت: 282 هـ)، نقلاً من كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم، للقاضي عياض (2/ 88)، اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 367)، ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (1/ 231)، الصارم المنكي في الرد على السبكي، لابن عبد الهادي (1/ 59).
(2) يُنظر: القول الجلي في مشروع السلام عليك أيها النبي، لعمر بن عبد الرحمن العمر (29 - 30).
(3) للاطلاع على مفاسد المشروع يُنظر: البيان لما أخطأ فيه بعض الكتّاب، لصالح الفوزان (5/ 105 - 114)، القول الجلي في بيان بطلان المشروع المسمى: السلام عليك أيها النبي، لعبد الله العبيلان (53 - 59)، القول الجلي في مشروع السلام عليك أيها النبي، لعمر العمر (5 - 28).
وقد أنكر الشيخ العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله على تسمية المشروع قائلاً: تسمية غريبة عجيبة؛ لأن جملة السلام عليك أيها النبي إنشائية وهي دعاء للنبي صلى الله عليه وسلم وليست خبرية وهذه التسمية ليست مستقيمة؛ لأنه روعي فيها اللفظ فهي كلفظ الجلالة في جملة الله اسم عربي ولم يراع فيها المعنى كلفظ الجلالة في جملة الله رب العالمين، وأيضا المشروع شامل للكتاب والسُّنَّة فلا وجه لتخصيص تسميته بهذه الجملة الإنشائية، ويزداد الأمر غرابة أن يكتب بالأحرف الكبيرة على مدخل المبنى الخاص بالمشروع جملة: السلام عليك أيها النبي وهي خطاب ودعاء، وأيضًا فإن هذا الدعاء جاء في التشهد في الصلاة من حديث ابن مسعود وغيره من الصحابة رضي الله عنهم في الصحيحين وغيرهما بكاف الخطاب، … ولم يكن الصحابة رضي الله عنهم بعد وفاته صلى الله عليه وسلم متفقين على اللفظ الذي ورد في تسمية .... يُراجع: مقاله: تنبيهات على مشروع الموسوعة العلمية ومحاكاة الآثار النبوية، (مقال إلكتروني حُرر بتاريخ 21/ 10/ 1433 هـ). يُنظر: الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر:http://al-abbaad.com/articles/85-1433-10-21
فإحياء آثار النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصورة، إحياءٌ للآثار التي نُهي عن العناية والاهتمام بها، وأن القيام بمثل هذا المشروع أمر منكر ودعوة خبيثة، كما حذّر من ذلك كبار العلماء؛ لما تفضي إليه من الشرك، وما سيؤول الأمر إليه من اتخاذها عيدًا من الأعياد المكانية، وما سيحصل عندها من مخالفات لا تُحمد عقباها.
ولعل من الأهمية بمكان الإشارة إلى بعض فتاوى كبار العلماء بخصوص متحف المشروع(2):
قال الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله: هو أمر منكر، ودعوة خبيثة سيئة، أقل أحوالها أنها دعوة إلى الشرك.
وقال سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله: هو مشروع ليس بحسن، وهو إلى التبرك المحرم أقرب.
وقال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: مجسمات مبتدعة، مدعاةٌ لتعلق الجهال بها، ووسيلة إلى الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: لا يجوز هذا العمل؛ لأنه وسيلة إلى الشرك والتبرك، وإعادة لأمور الجاهلية.
وأخيرًا: إذا تمَ متحف المشروع(3) وما شاكله من المتاحف على الوجه--------------------------------------------
(1) هذه مقولة شهيرة، وكلمة عظيمة للإمام مالك بن أنس رحمه الله وافقه عليها أهل العلم قاطبة. يُنظر: المبسوط، للقاضي إسماعيل الجهضمي المالكي (ت: 282 هـ)، نقلاً من كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم، للقاضي عياض (2/ 88)، اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 367)، ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (1/ 231)، الصارم المنكي في الرد على السبكي، لابن عبد الهادي (1/ 59).
(2) يُنظر: القول الجلي في مشروع السلام عليك أيها النبي، لعمر بن عبد الرحمن العمر (29 - 30).
(3) للاطلاع على مفاسد المشروع يُنظر: البيان لما أخطأ فيه بعض الكتّاب، لصالح الفوزان (5/ 105 - 114)، القول الجلي في بيان بطلان المشروع المسمى: السلام عليك أيها النبي، لعبد الله العبيلان (53 - 59)، القول الجلي في مشروع السلام عليك أيها النبي، لعمر العمر (5 - 28).
وقد أنكر الشيخ العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله على تسمية المشروع قائلاً: تسمية غريبة عجيبة؛ لأن جملة السلام عليك أيها النبي إنشائية وهي دعاء للنبي صلى الله عليه وسلم وليست خبرية وهذه التسمية ليست مستقيمة؛ لأنه روعي فيها اللفظ فهي كلفظ الجلالة في جملة الله اسم عربي ولم يراع فيها المعنى كلفظ الجلالة في جملة الله رب العالمين، وأيضا المشروع شامل للكتاب والسُّنَّة فلا وجه لتخصيص تسميته بهذه الجملة الإنشائية، ويزداد الأمر غرابة أن يكتب بالأحرف الكبيرة على مدخل المبنى الخاص بالمشروع جملة: السلام عليك أيها النبي وهي خطاب ودعاء، وأيضًا فإن هذا الدعاء جاء في التشهد في الصلاة من حديث ابن مسعود وغيره من الصحابة رضي الله عنهم في الصحيحين وغيرهما بكاف الخطاب، … ولم يكن الصحابة رضي الله عنهم بعد وفاته صلى الله عليه وسلم متفقين على اللفظ الذي ورد في تسمية .... يُراجع: مقاله: تنبيهات على مشروع الموسوعة العلمية ومحاكاة الآثار النبوية، (مقال إلكتروني حُرر بتاريخ 21/ 10/ 1433 هـ). يُنظر: الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر:http://al-abbaad.com/articles/85-1433-10-21
তারা যেন এগুলোর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ কোনো প্রতিকৃতি স্থাপন করে, অথচ তারা রাসূলের অনুকরণের ক্ষেত্রে আমাদের চেয়ে অনেক বেশি আগ্রহী ছিলেন। সুতরাং এটি যদি কোনো বিধিসম্মত কাজ হতো, তবে তারা অবশ্যই আমাদের আগে তা করতেন। আর এই উম্মতের পরবর্তী প্রজন্মের সংশোধন সেই বিষয়ের মাধ্যমেই হবে যার মাধ্যমে এর প্রথম প্রজন্ম সংশোধিত হয়েছিল।(১).
সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্মৃতিচিহ্নগুলোকে এই পদ্ধতিতে জীবিত করা মূলত এমন স্মৃতিচিহ্নগুলোরই পুনর্জাগরণ যেগুলোর প্রতি যত্নশীল হওয়া ও গুরুত্ব প্রদান করা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। এই ধরনের প্রকল্প গ্রহণ করা একটি গর্হিত বিষয় এবং এটি একটি নিকৃষ্ট আহ্বান, যেমনটি বড় বড় আলেমগণ সতর্ক করেছেন। কারণ এটি শিরকের দিকে পরিচালিত করে এবং শেষ পর্যন্ত এই স্থানগুলোকে একটি বিশেষ উৎসবে পরিণত করার কারণ হয়ে দাঁড়ায়, যার ফলে এমন সব অনাকাঙ্ক্ষিত ঘটনা ঘটবে যা শুভকর নয়।
সম্ভবত এই প্রকল্পের জাদুঘর সম্পর্কে বড় বড় আলেমদের কিছু ফতোয়া উল্লেখ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হবে(২):
শাইখ সালেহ আল-লুহাইদান (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন: এটি একটি গর্হিত বিষয় এবং এটি একটি নিকৃষ্ট ও ক্ষতিকর আহ্বান, যার সর্বনিম্ন অবস্থা হলো এটি শিরকের দিকে আহ্বানকারী।
সম্মানীত মুফতি আব্দুল আজিজ আল-শেখ (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন: এটি কোনো ভালো প্রকল্প নয় এবং এটি নিষিদ্ধ উপায়ে বরকত হাসিল করার খুবই নিকটবর্তী বিষয়।
শাইখ আব্দুল মুহসিন আল-আব্বাদ (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন: এগুলো বিদআতি প্রতিকৃতি, যা সাধারণ মানুষকে এগুলোর সাথে সম্পৃক্ত হতে প্ররোচিত করবে এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যাপারে অতিরঞ্জন করার মাধ্যম হবে।
শাইখ সালেহ আল-ফাওজান (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন: এই কাজটি জায়েজ নয়; কারণ এটি শিরক এবং বরকত হাসিলের একটি মাধ্যম এবং এটি জাহেলিয়াতের বিষয়গুলোর পুনরাবৃত্তি।
পরিশেষে: যদি এই প্রকল্পের জাদুঘর(৩) এবং অনুরূপ জাদুঘরগুলো সম্পন্ন হয়...--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রহ.)-এর একটি বিখ্যাত উক্তি ও মহান বাণী, যার উপর সকল আলেম ঐকমত্য পোষণ করেছেন। দ্রষ্টব্য: আল-মাবসুত, কাজী ইসমাইল আল-জাহদামি আল-মালিকি (মৃ: ২৮২ হি.), কাজী আয়াজ রচিত ‘আশ-শিফা বি তারিফি হুকুকিল মুস্তাফা’ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (২/ ৮৮) থেকে উদ্ধৃত; ইকতিজাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (১/ ৩৬৭); মাজমুউ ফাতাওয়া শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (১/ ২৩১); আস-সারিমুল মুনকি ফির রাদ্দি আলাস সুবকি, ইবনে আব্দুল হাদি (১/ ৫৯)।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-কওলুল জালি ফি মাশরুই আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবি, ওমর ইবনে আব্দুর রহমান আল-ওমর (২৯ - ৩০)।
(৩) প্রকল্পের ক্ষতিকর দিকগুলো জানতে দ্রষ্টব্য: আল-বায়ান লিমা আখতাআ ফিহি বাদুল কুততাব, সালেহ আল-ফাওজান (৫/ ১০৫ - ১১৪); আল-কওলুল জালি ফি বায়ানি বুতলানিল মাশরু আল-মুসাম্মা: আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবি, আব্দুল্লাহ আল-উবাইরান (৫৩ - ৫৯); আল-কওলুল জালি ফি মাশরুই আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবি, ওমর আল-ওমর (৫ - ২৮)।
আল্লামা শাইখ আব্দুল মুহসিন আল-আব্বাদ (হাফিযাহুল্লাহ) প্রকল্পের নামটিরও প্রতিবাদ করে বলেন: এটি একটি অত্যন্ত অদ্ভুত ও বিস্ময়কর নামকরণ; কারণ ‘আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবি’ বাক্যটি ইনশাইয়্যাহ (প্রার্থনামূলক), যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য একটি দুআ, এটি কোনো খবর বা সংবাদ নয়। এই নামকরণটি সঠিক নয়; কারণ এতে কেবল শব্দের দিকে লক্ষ্য রাখা হয়েছে, যেমন ‘আল্লাহ’ শব্দটি যদি ‘আল্লাহ একটি আরবি নাম’ বাক্যে ব্যবহৃত হয়। এখানে অর্থের দিকে লক্ষ্য রাখা হয়নি, যেমন ‘আল্লাহ রাব্বুল আলামিন’ বাক্যে ‘আল্লাহ’ শব্দের অর্থের প্রতি লক্ষ্য রাখা হয়। এছাড়া এই প্রকল্পটি কুরআন ও সুন্নাহকে অন্তর্ভুক্ত করে, তাই এই ইনশাইয়্যাহ (প্রার্থনামূলক) বাক্যের মাধ্যমে এর নামকরণ নির্দিষ্ট করার কোনো যৌক্তিকতা নেই। বিষয়টি আরও বেশি অদ্ভুত হয়ে ওঠে যখন প্রকল্পের ভবনের প্রবেশপথে বড় বড় অক্ষরে ‘আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবি’ বাক্যটি লেখা হয়, যা মূলত একটি সম্বোধন ও দুআ। অধিকন্তু, এই দুআটি ইবনে মাসউদ ও অন্যান্য সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত হাদিসের মাধ্যমে সালাতের তাশাহহুদে সম্বোধনসূচক ‘কাফ’ বর্ণের সাথে বুখারি ও মুসলিমে এসেছে, … এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এই নামকরণে বর্ণিত শব্দের ব্যাপারে একমত ছিলেন না .... দ্রষ্টব্য: তার প্রবন্ধ: ‘তানবিহাত আলা মাশরুইল মাওসুআতিল ইলমিয়্যাহ ওয়া মুহাকাতিল আসারিন নাবাওইয়্যাহ’, (ইন্টারনেটে প্রকাশিত প্রবন্ধ, তারিখ: ২১/ ১০/ ১৪৩৩ হিজরি)। দ্রষ্টব্য: শাইখ আব্দুল মুহসিন আল-আব্বাদ আল-বদরের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট: http://al-abbaad.com/articles/85-1433-10-21
সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্মৃতিচিহ্নগুলোকে এই পদ্ধতিতে জীবিত করা মূলত এমন স্মৃতিচিহ্নগুলোরই পুনর্জাগরণ যেগুলোর প্রতি যত্নশীল হওয়া ও গুরুত্ব প্রদান করা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। এই ধরনের প্রকল্প গ্রহণ করা একটি গর্হিত বিষয় এবং এটি একটি নিকৃষ্ট আহ্বান, যেমনটি বড় বড় আলেমগণ সতর্ক করেছেন। কারণ এটি শিরকের দিকে পরিচালিত করে এবং শেষ পর্যন্ত এই স্থানগুলোকে একটি বিশেষ উৎসবে পরিণত করার কারণ হয়ে দাঁড়ায়, যার ফলে এমন সব অনাকাঙ্ক্ষিত ঘটনা ঘটবে যা শুভকর নয়।
সম্ভবত এই প্রকল্পের জাদুঘর সম্পর্কে বড় বড় আলেমদের কিছু ফতোয়া উল্লেখ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হবে(২):
শাইখ সালেহ আল-লুহাইদান (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন: এটি একটি গর্হিত বিষয় এবং এটি একটি নিকৃষ্ট ও ক্ষতিকর আহ্বান, যার সর্বনিম্ন অবস্থা হলো এটি শিরকের দিকে আহ্বানকারী।
সম্মানীত মুফতি আব্দুল আজিজ আল-শেখ (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন: এটি কোনো ভালো প্রকল্প নয় এবং এটি নিষিদ্ধ উপায়ে বরকত হাসিল করার খুবই নিকটবর্তী বিষয়।
শাইখ আব্দুল মুহসিন আল-আব্বাদ (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন: এগুলো বিদআতি প্রতিকৃতি, যা সাধারণ মানুষকে এগুলোর সাথে সম্পৃক্ত হতে প্ররোচিত করবে এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যাপারে অতিরঞ্জন করার মাধ্যম হবে।
শাইখ সালেহ আল-ফাওজান (হাফিযাহুল্লাহ) বলেন: এই কাজটি জায়েজ নয়; কারণ এটি শিরক এবং বরকত হাসিলের একটি মাধ্যম এবং এটি জাহেলিয়াতের বিষয়গুলোর পুনরাবৃত্তি।
পরিশেষে: যদি এই প্রকল্পের জাদুঘর(৩) এবং অনুরূপ জাদুঘরগুলো সম্পন্ন হয়...--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রহ.)-এর একটি বিখ্যাত উক্তি ও মহান বাণী, যার উপর সকল আলেম ঐকমত্য পোষণ করেছেন। দ্রষ্টব্য: আল-মাবসুত, কাজী ইসমাইল আল-জাহদামি আল-মালিকি (মৃ: ২৮২ হি.), কাজী আয়াজ রচিত ‘আশ-শিফা বি তারিফি হুকুকিল মুস্তাফা’ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (২/ ৮৮) থেকে উদ্ধৃত; ইকতিজাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (১/ ৩৬৭); মাজমুউ ফাতাওয়া শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (১/ ২৩১); আস-সারিমুল মুনকি ফির রাদ্দি আলাস সুবকি, ইবনে আব্দুল হাদি (১/ ৫৯)।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-কওলুল জালি ফি মাশরুই আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবি, ওমর ইবনে আব্দুর রহমান আল-ওমর (২৯ - ৩০)।
(৩) প্রকল্পের ক্ষতিকর দিকগুলো জানতে দ্রষ্টব্য: আল-বায়ান লিমা আখতাআ ফিহি বাদুল কুততাব, সালেহ আল-ফাওজান (৫/ ১০৫ - ১১৪); আল-কওলুল জালি ফি বায়ানি বুতলানিল মাশরু আল-মুসাম্মা: আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবি, আব্দুল্লাহ আল-উবাইরান (৫৩ - ৫৯); আল-কওলুল জালি ফি মাশরুই আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবি, ওমর আল-ওমর (৫ - ২৮)।
আল্লামা শাইখ আব্দুল মুহসিন আল-আব্বাদ (হাফিযাহুল্লাহ) প্রকল্পের নামটিরও প্রতিবাদ করে বলেন: এটি একটি অত্যন্ত অদ্ভুত ও বিস্ময়কর নামকরণ; কারণ ‘আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবি’ বাক্যটি ইনশাইয়্যাহ (প্রার্থনামূলক), যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য একটি দুআ, এটি কোনো খবর বা সংবাদ নয়। এই নামকরণটি সঠিক নয়; কারণ এতে কেবল শব্দের দিকে লক্ষ্য রাখা হয়েছে, যেমন ‘আল্লাহ’ শব্দটি যদি ‘আল্লাহ একটি আরবি নাম’ বাক্যে ব্যবহৃত হয়। এখানে অর্থের দিকে লক্ষ্য রাখা হয়নি, যেমন ‘আল্লাহ রাব্বুল আলামিন’ বাক্যে ‘আল্লাহ’ শব্দের অর্থের প্রতি লক্ষ্য রাখা হয়। এছাড়া এই প্রকল্পটি কুরআন ও সুন্নাহকে অন্তর্ভুক্ত করে, তাই এই ইনশাইয়্যাহ (প্রার্থনামূলক) বাক্যের মাধ্যমে এর নামকরণ নির্দিষ্ট করার কোনো যৌক্তিকতা নেই। বিষয়টি আরও বেশি অদ্ভুত হয়ে ওঠে যখন প্রকল্পের ভবনের প্রবেশপথে বড় বড় অক্ষরে ‘আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবি’ বাক্যটি লেখা হয়, যা মূলত একটি সম্বোধন ও দুআ। অধিকন্তু, এই দুআটি ইবনে মাসউদ ও অন্যান্য সাহাবী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত হাদিসের মাধ্যমে সালাতের তাশাহহুদে সম্বোধনসূচক ‘কাফ’ বর্ণের সাথে বুখারি ও মুসলিমে এসেছে, … এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এই নামকরণে বর্ণিত শব্দের ব্যাপারে একমত ছিলেন না .... দ্রষ্টব্য: তার প্রবন্ধ: ‘তানবিহাত আলা মাশরুইল মাওসুআতিল ইলমিয়্যাহ ওয়া মুহাকাতিল আসারিন নাবাওইয়্যাহ’, (ইন্টারনেটে প্রকাশিত প্রবন্ধ, তারিখ: ২১/ ১০/ ১৪৩৩ হিজরি)। দ্রষ্টব্য: শাইখ আব্দুল মুহসিন আল-আব্বাদ আল-বদরের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট: http://al-abbaad.com/articles/85-1433-10-21
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 438)