تفنيد هذه الشبهة(1):
1 معلوم أن آثار المتحف حديثة الصنع لكن انتسابها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجمعها في مكان واحد سيجعلها محل تعظيم وغلو بالرسول صلى الله عليه وسلم ودعائه والاستغاثة به، وسؤاله قضاء الحاجات، وكشف الكربات وغيرها من الوسائل الشركية التي قد تحصل عندها مستقبلاً.
2 ومن المعلوم أيضًا أن من آثار الرسول صلى الله عليه وسلم المنفصلة عن جسده الشريف كانت متاحة ومتوافرة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وفي عهد الخلفاء الراشدين.
وكانوا قادرين على جمعها ووضعها في مكان يعرفه الجميع لكنها لم تجمع!
ولم يأتِ فيما أعلم عن أحد من الصحابة والسلف الحرص والعناية والاهتمام بعرض تلك الآثار على الملأ، أو في سوق من الأسواق، للتعريف بها، مع شرعية التبرك بتلك الآثار المنسوبة حقيقة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وشدة رغبة الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم من التابعين في رؤية الآثار النبوية والتبرك بها(2).--------------------------------------------
(1) يُنظر: تنبيهات على مشروع الموسوعة العلمية ومحاكاة الآثار النبوية، (مقال إلكتروني حُرر بتاريخ 21/ 10/ 1433 هـ) مجموعة مقالات الشيخ البريدية في الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر:http://al-abbaad.com/articles/85-1433-10-21
ويُنظر: التعقيب على المشروع مرة أخرى، مقال مقتبس من كتاب البيان لما أخطأ فيه بعض الكتّاب، لصالح الفوزان (5/ 105)، ويُنظر: متحف الآثار النبوية، لسمير بن خليل المالكي (مقال إلكتروني حُرر يوم الأحد 14/ 11/ 1433 هـ) الصفحة الخاصة بالمؤلف عبر موقع صيد الفوائد:http://www.saaid.net/Doat/samer/40.htm
ويُنظر: مشروع (السلام عليك أيها النبي) وكلمة سواء، لصالح بن علي الشمراني (مقال إلكتروني حُرر بتاريخ 10/ 11/ 1433 هـ) المقال عبر الشبكة العنكبوتية لموقع طريق الإسلام:https://ar.islamway.net/article/11645مشروع السلام عليك أيها النبي وكلمة سواء.
(2) يُنظر: متحف الآثار النبوية، لسمير بن خليل المالكي (مقال إلكتروني حُرر يوم الأحد 14/ 11/ 1433 هـ) الصفحة الخاصة بالمؤلف عبر موقع صيد الفوائد:
http://www.saaid.net/Doat/samer/40.htm
1 معلوم أن آثار المتحف حديثة الصنع لكن انتسابها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجمعها في مكان واحد سيجعلها محل تعظيم وغلو بالرسول صلى الله عليه وسلم ودعائه والاستغاثة به، وسؤاله قضاء الحاجات، وكشف الكربات وغيرها من الوسائل الشركية التي قد تحصل عندها مستقبلاً.
2 ومن المعلوم أيضًا أن من آثار الرسول صلى الله عليه وسلم المنفصلة عن جسده الشريف كانت متاحة ومتوافرة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وفي عهد الخلفاء الراشدين.
وكانوا قادرين على جمعها ووضعها في مكان يعرفه الجميع لكنها لم تجمع!
ولم يأتِ فيما أعلم عن أحد من الصحابة والسلف الحرص والعناية والاهتمام بعرض تلك الآثار على الملأ، أو في سوق من الأسواق، للتعريف بها، مع شرعية التبرك بتلك الآثار المنسوبة حقيقة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وشدة رغبة الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم من التابعين في رؤية الآثار النبوية والتبرك بها(2).--------------------------------------------
(1) يُنظر: تنبيهات على مشروع الموسوعة العلمية ومحاكاة الآثار النبوية، (مقال إلكتروني حُرر بتاريخ 21/ 10/ 1433 هـ) مجموعة مقالات الشيخ البريدية في الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر:http://al-abbaad.com/articles/85-1433-10-21
ويُنظر: التعقيب على المشروع مرة أخرى، مقال مقتبس من كتاب البيان لما أخطأ فيه بعض الكتّاب، لصالح الفوزان (5/ 105)، ويُنظر: متحف الآثار النبوية، لسمير بن خليل المالكي (مقال إلكتروني حُرر يوم الأحد 14/ 11/ 1433 هـ) الصفحة الخاصة بالمؤلف عبر موقع صيد الفوائد:http://www.saaid.net/Doat/samer/40.htm
ويُنظر: مشروع (السلام عليك أيها النبي) وكلمة سواء، لصالح بن علي الشمراني (مقال إلكتروني حُرر بتاريخ 10/ 11/ 1433 هـ) المقال عبر الشبكة العنكبوتية لموقع طريق الإسلام:https://ar.islamway.net/article/11645مشروع السلام عليك أيها النبي وكلمة سواء.
(2) يُنظر: متحف الآثار النبوية، لسمير بن خليل المالكي (مقال إلكتروني حُرر يوم الأحد 14/ 11/ 1433 هـ) الصفحة الخاصة بالمؤلف عبر موقع صيد الفوائد:
http://www.saaid.net/Doat/samer/40.htm
এই সংশয়ের খণ্ডন(১):
১. এটি সুপরিচিত যে, জাদুঘরের নিদর্শনসমূহ আধুনিককালে তৈরি, কিন্তু সেগুলোকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা এবং এক স্থানে একত্রিত করা অচিরেই তাঁকে নিয়ে অতিরঞ্জন ও অতিভক্তির বিষয়ে পরিণত হবে। ফলে তাঁর কাছে দুআ করা, তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা, তাঁর নিকট প্রয়োজন পূরণ ও বিপদ মুক্তির আবেদন করার মতো নানাবিধ শিরকপূর্ণ মাধ্যমগুলোর পথ উন্মুক্ত হবে, যা ভবিষ্যতে সেখানে ঘটার সম্ভাবনা রয়েছে।
২. এটিও সুপরিচিত যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পবিত্র শরীর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া প্রকৃত নিদর্শনসমূহ স্বয়ং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এবং খুলাফায়ে রাশিদীনের যুগেও বিদ্যমান ও সহজলভ্য ছিল।
তাঁরা সেগুলো একত্রিত করতে এবং সবার পরিচিত কোনো স্থানে স্থাপন করতে সক্ষম ছিলেন, কিন্তু তা করা হয়নি!
এবং আমার জানা মতে, কোনো সাহাবী বা সালাফ থেকে জনসাধারণের নিকট বা কোনো বাজারে সেই নিদর্শনগুলো প্রদর্শনের মাধ্যমে পরিচিত করার কোনো আগ্রহ বা যত্নের প্রমাণ পাওয়া যায় না। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে প্রকৃতপক্ষে সম্বন্ধযুক্ত নিদর্শনসমূহ থেকে বরকত গ্রহণ করা শরীয়তসম্মত ছিল এবং সাহাবী রাযিয়াল্লাহু আনহুম ও পরবর্তী তাবেয়ীদের মাঝে নববী নিদর্শনসমূহ দেখা ও তার মাধ্যমে বরকত অর্জনের তীব্র আকাঙ্ক্ষাও বিদ্যমান ছিল(২)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: তানবিহাত আলা মাশরু আল-মাওসুআ আল-ইলমিয়্যাহ ওয়া মুহাকাত আল-আছার আন-নববিয়্যাহ, (২১/ ১০/ ১৪৩৩ হিজরী তারিখে সম্পাদিত অনলাইন নিবন্ধ), শায়খ আব্দুল মুহসিন আল-আব্বাদ আল-বাদর-এর অফিসিয়াল সাইটে শায়খের ইমেইল নিবন্ধ সমষ্টির অন্তর্ভুক্ত: http://al-abbaad.com/articles/85-1433-10-21
আরও দ্রষ্টব্য: আল-তা’কীব আলাল মাশরু মাররাতান উখরা, যা সালেহ আল-ফাওযানের ‘আল-বায়ান লিমা আখতাআ ফীহি বাদিল কুততাব’ গ্রন্থ থেকে সংগৃহীত (৫/ ১০৫)। আরও দ্রষ্টব্য: মাতহাফ আল-আছার আন-নববিয়্যাহ, সামীর বিন খলীল আল-মালিকী (রবিবার ১৪/ ১১/ ১৪৩৩ হিজরী তারিখে সম্পাদিত অনলাইন নিবন্ধ), সাঈদ আল-ফাওয়ায়েদ সাইটে লেখকের নিজস্ব পাতা: http://www.saaid.net/Doat/samer/40.htm
আরও দ্রষ্টব্য: মাশরু (আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নবী) ওয়া কালিমাতুন সাওয়া, সালেহ বিন আলী আশ-শামরানী (১০/ ১১/ ১৪৩৩ হিজরী তারিখে সম্পাদিত অনলাইন নিবন্ধ), ইসলামওয়ে সাইটে প্রকাশিত নিবন্ধ: https://ar.islamway.net/article/11645 মাশরু আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নবী ওয়া কালিমাতুন সাওয়া।
(২) দ্রষ্টব্য: মাতহাফ আল-আছার আন-নববিয়্যাহ, সামীর বিন খলীল আল-মালিকী (রবিবার ১৪/ ১১/ ১৪৩৩ হিজরী তারিখে সম্পাদিত অনলাইন নিবন্ধ), সাঈদ আল-ফাওয়ায়েদ সাইটে লেখকের নিজস্ব পাতা:
http://www.saaid.net/Doat/samer/40.htm
১. এটি সুপরিচিত যে, জাদুঘরের নিদর্শনসমূহ আধুনিককালে তৈরি, কিন্তু সেগুলোকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা এবং এক স্থানে একত্রিত করা অচিরেই তাঁকে নিয়ে অতিরঞ্জন ও অতিভক্তির বিষয়ে পরিণত হবে। ফলে তাঁর কাছে দুআ করা, তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা, তাঁর নিকট প্রয়োজন পূরণ ও বিপদ মুক্তির আবেদন করার মতো নানাবিধ শিরকপূর্ণ মাধ্যমগুলোর পথ উন্মুক্ত হবে, যা ভবিষ্যতে সেখানে ঘটার সম্ভাবনা রয়েছে।
২. এটিও সুপরিচিত যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পবিত্র শরীর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া প্রকৃত নিদর্শনসমূহ স্বয়ং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এবং খুলাফায়ে রাশিদীনের যুগেও বিদ্যমান ও সহজলভ্য ছিল।
তাঁরা সেগুলো একত্রিত করতে এবং সবার পরিচিত কোনো স্থানে স্থাপন করতে সক্ষম ছিলেন, কিন্তু তা করা হয়নি!
এবং আমার জানা মতে, কোনো সাহাবী বা সালাফ থেকে জনসাধারণের নিকট বা কোনো বাজারে সেই নিদর্শনগুলো প্রদর্শনের মাধ্যমে পরিচিত করার কোনো আগ্রহ বা যত্নের প্রমাণ পাওয়া যায় না। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে প্রকৃতপক্ষে সম্বন্ধযুক্ত নিদর্শনসমূহ থেকে বরকত গ্রহণ করা শরীয়তসম্মত ছিল এবং সাহাবী রাযিয়াল্লাহু আনহুম ও পরবর্তী তাবেয়ীদের মাঝে নববী নিদর্শনসমূহ দেখা ও তার মাধ্যমে বরকত অর্জনের তীব্র আকাঙ্ক্ষাও বিদ্যমান ছিল(২)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: তানবিহাত আলা মাশরু আল-মাওসুআ আল-ইলমিয়্যাহ ওয়া মুহাকাত আল-আছার আন-নববিয়্যাহ, (২১/ ১০/ ১৪৩৩ হিজরী তারিখে সম্পাদিত অনলাইন নিবন্ধ), শায়খ আব্দুল মুহসিন আল-আব্বাদ আল-বাদর-এর অফিসিয়াল সাইটে শায়খের ইমেইল নিবন্ধ সমষ্টির অন্তর্ভুক্ত: http://al-abbaad.com/articles/85-1433-10-21
আরও দ্রষ্টব্য: আল-তা’কীব আলাল মাশরু মাররাতান উখরা, যা সালেহ আল-ফাওযানের ‘আল-বায়ান লিমা আখতাআ ফীহি বাদিল কুততাব’ গ্রন্থ থেকে সংগৃহীত (৫/ ১০৫)। আরও দ্রষ্টব্য: মাতহাফ আল-আছার আন-নববিয়্যাহ, সামীর বিন খলীল আল-মালিকী (রবিবার ১৪/ ১১/ ১৪৩৩ হিজরী তারিখে সম্পাদিত অনলাইন নিবন্ধ), সাঈদ আল-ফাওয়ায়েদ সাইটে লেখকের নিজস্ব পাতা: http://www.saaid.net/Doat/samer/40.htm
আরও দ্রষ্টব্য: মাশরু (আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নবী) ওয়া কালিমাতুন সাওয়া, সালেহ বিন আলী আশ-শামরানী (১০/ ১১/ ১৪৩৩ হিজরী তারিখে সম্পাদিত অনলাইন নিবন্ধ), ইসলামওয়ে সাইটে প্রকাশিত নিবন্ধ: https://ar.islamway.net/article/11645 মাশরু আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নবী ওয়া কালিমাতুন সাওয়া।
(২) দ্রষ্টব্য: মাতহাফ আল-আছার আন-নববিয়্যাহ, সামীর বিন খলীল আল-মালিকী (রবিবার ১৪/ ১১/ ১৪৩৩ হিজরী তারিখে সম্পাদিত অনলাইন নিবন্ধ), সাঈদ আল-ফাওয়ায়েদ সাইটে লেখকের নিজস্ব পাতা:
http://www.saaid.net/Doat/samer/40.htm
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 436)