كانت معرضة للهواء ومتاحًا للجميع لمسها وتقبيلها والتبرك بها.
ومن المعلوم أن القطع الأثرية العضوية المكشوفة والمعرضة للهواء والتلوث، لا يمكن بتاتًا معرفة عمرها الصحيح، ولا قياس زمن بقائها بالطرق الحديثة عند خبراء الآثار: كقياسها بواسطة النظائر المشعة: TH 232، U 238، C 14، والمستخدم منها في تحليل العينات الأثرية العضوية هو الكربون المشع Radiocarbon Dating والذي يرمز له ب: C 14(1) ، حيث يُعدّ عند خبراء الآثار من طرق التأريخ المطلق الرقمي لا التقريبي، وهي أكثر طريقة يثقون بها ويعتقدون بأنها من أحسن الطرق للتزمين؛ لدقة نتائجها، وقربها للصواب(2).
فيُعلم من ذلك استحالة ثبوت صحة الآثار المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا من الطرق الشرعية ولا من الطرق المخبرية الحديثة.
* ثانيًا: شبهات المتحف الذي يحوي على أدوات تحاكي ما كان يستخدمه النبي صلى الله عليه وسلم.
* الشبهة الأولى: الاحتجاج بسلامة الهدف الذي يرمي إليه هذا المتحف وهو التعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم، والدعوة إلى رسالة الإسلام السامية، بالعلم والحكمة والبصيرة والموعظة الحسنة.
تفنيد هذه الشبهة:
1 ما من عمل محدث إلا وله وجه حسن، نظر إليه المخالف، وغفل عن وجهه الآخر، وهو العاقبة والمآل، وما أفضت إليه بدعته بعد حينٍ بحسن نيته، وصلاح قصده.
فحُسن النية لا يصحح الخطأ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: كم مريد للخير لم يصبه!(3)، وإن كان قصدهم حسنًا، فلا يكفي لصحة العمل--------------------------------------------
(1) يُنظر: التقنيات التحليلية في صيانة مواد الآثار، لباربرا هـ. ستيوارت (394).
(2) يُنظر: المسح الأثري في الوطن العربي (30)، استخدام التقنيات الحديثة في علم الآثار (59).
(3) أخرجه الدارمي في سننه، (23)، باب كراهية الفتيا (ص 69)، وحكم عليه الألباني بالصحة، يُنظر: السلسلة الصحيحة (ج 5/ ص 11/ ح 2005).
ومن المعلوم أن القطع الأثرية العضوية المكشوفة والمعرضة للهواء والتلوث، لا يمكن بتاتًا معرفة عمرها الصحيح، ولا قياس زمن بقائها بالطرق الحديثة عند خبراء الآثار: كقياسها بواسطة النظائر المشعة: TH 232، U 238، C 14، والمستخدم منها في تحليل العينات الأثرية العضوية هو الكربون المشع Radiocarbon Dating والذي يرمز له ب: C 14(1) ، حيث يُعدّ عند خبراء الآثار من طرق التأريخ المطلق الرقمي لا التقريبي، وهي أكثر طريقة يثقون بها ويعتقدون بأنها من أحسن الطرق للتزمين؛ لدقة نتائجها، وقربها للصواب(2).
فيُعلم من ذلك استحالة ثبوت صحة الآثار المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا من الطرق الشرعية ولا من الطرق المخبرية الحديثة.
* ثانيًا: شبهات المتحف الذي يحوي على أدوات تحاكي ما كان يستخدمه النبي صلى الله عليه وسلم.
* الشبهة الأولى: الاحتجاج بسلامة الهدف الذي يرمي إليه هذا المتحف وهو التعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم، والدعوة إلى رسالة الإسلام السامية، بالعلم والحكمة والبصيرة والموعظة الحسنة.
تفنيد هذه الشبهة:
1 ما من عمل محدث إلا وله وجه حسن، نظر إليه المخالف، وغفل عن وجهه الآخر، وهو العاقبة والمآل، وما أفضت إليه بدعته بعد حينٍ بحسن نيته، وصلاح قصده.
فحُسن النية لا يصحح الخطأ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: كم مريد للخير لم يصبه!(3)، وإن كان قصدهم حسنًا، فلا يكفي لصحة العمل--------------------------------------------
(1) يُنظر: التقنيات التحليلية في صيانة مواد الآثار، لباربرا هـ. ستيوارت (394).
(2) يُنظر: المسح الأثري في الوطن العربي (30)، استخدام التقنيات الحديثة في علم الآثار (59).
(3) أخرجه الدارمي في سننه، (23)، باب كراهية الفتيا (ص 69)، وحكم عليه الألباني بالصحة، يُنظر: السلسلة الصحيحة (ج 5/ ص 11/ ح 2005).
এগুলো বাতাসের সংস্পর্শে ছিল এবং সবার জন্য এগুলো স্পর্শ করা, চুম্বন করা এবং এর মাধ্যমে বরকত গ্রহণ করা উন্মুক্ত ছিল।
এটি সুপরিচিত যে, উন্মুক্ত এবং বাতাস ও দূষণের সংস্পর্শে থাকা জৈব প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলোর সঠিক বয়স জানা এবং আধুনিক পদ্ধতিতে প্রত্নতত্ত্ব विशेषज्ञोंের কাছে সেগুলোর স্থায়িত্বকাল পরিমাপ করা একেবারেই অসম্ভব। যেমন তেজস্ক্রিয় আইসোটোপের মাধ্যমে পরিমাপ করা: TH 232, U 238, C 14; এবং এর মধ্যে জৈব প্রত্নতাত্ত্বিক নমুনার বিশ্লেষণে ব্যবহৃত হয় তেজস্ক্রিয় কার্বন (Radiocarbon Dating), যাকে C 14 দ্বারা চিহ্নিত করা হয়(১)। কারণ প্রত্নতত্ত্ব বিশেষজ্ঞদের কাছে এটি আনুমানিক নয়, বরং পরম ডিজিটাল কালনির্ণয় পদ্ধতি হিসেবে বিবেচিত। এটি এমন এক পদ্ধতি যা তারা সবচেয়ে বেশি বিশ্বাস করেন এবং একে সময় নির্ধারণের অন্যতম সেরা পদ্ধতি মনে করেন; এর ফলাফলের নির্ভুলতা এবং সত্যের কাছাকাছি হওয়ার কারণে(২)।
এখান থেকে জানা যায় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত নিদর্শনগুলোর বিশুদ্ধতা প্রমাণ করা অসম্ভব—শরয়ী পদ্ধতিতেও নয়, আবার আধুনিক ল্যাবরেটরি পদ্ধতির মাধ্যমেও নয়।
* দ্বিতীয়ত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা ব্যবহার করতেন তার অনুকরণে তৈরি সরঞ্জাম সম্বলিত জাদুঘর সংক্রান্ত সংশয়সমূহ।
* প্রথম সংশয়: এই জাদুঘরটির যে লক্ষ্য তার সঠিকতার মাধ্যমে দলিল প্রদান করা; আর তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া এবং জ্ঞান, হিকমত, দূরদর্শিতা ও সদুপদেশের মাধ্যমে ইসলামের মহান বার্তার দিকে আহ্বান জানানো।
এই সংশয় খণ্ডন:
১. প্রতিটি নব উদ্ভাবিত কাজেরই একটি ভালো দিক থাকে, যার দিকে বিরোধীরা লক্ষ্য করে এবং অন্য দিকটি থেকে গাফেল থাকে; যা হলো এর শেষ পরিণতি ও ফলাফল, এবং ভালো নিয়ত ও সৎ উদ্দেশ্যের কারণে কিছুকাল পর তার সেই বিদআত যে পর্যায়ে গিয়ে পৌঁছায়।
সুতরাং উত্তম নিয়ত ভুলকে সঠিক করে দেয় না, যেমনটি ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "কল্যাণকামী কত লোকই না আছে যারা তা অর্জন করতে পারে না!"(৩); যদিও তাদের উদ্দেশ্য ভালো হয়, তবুও সেটি আমলটি সঠিক হওয়ার জন্য যথেষ্ট নয়।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: প্রত্নতাত্ত্বিক সামগ্রী সংরক্ষণে বিশ্লেষণাত্মক কৌশল, বারবারা এইচ. স্টুয়ার্ট (৩৯৪)।
(২) দ্রষ্টব্য: আরব বিশ্বে প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ (৩০), প্রত্নতত্ত্বে আধুনিক প্রযুক্তির ব্যবহার (৫৯)।
(৩) দারেমি তাঁর সুনান গ্রন্থে (২৩) এটি বর্ণনা করেছেন, ফতোয়া অপছন্দ হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায় (পৃ. ৬৯); আলবানী একে সহীহ বলেছেন, দ্রষ্টব্য: আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ (খণ্ড ৫/ পৃ. ১১/ হা. ২০০৫)।
এটি সুপরিচিত যে, উন্মুক্ত এবং বাতাস ও দূষণের সংস্পর্শে থাকা জৈব প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলোর সঠিক বয়স জানা এবং আধুনিক পদ্ধতিতে প্রত্নতত্ত্ব विशेषज्ञोंের কাছে সেগুলোর স্থায়িত্বকাল পরিমাপ করা একেবারেই অসম্ভব। যেমন তেজস্ক্রিয় আইসোটোপের মাধ্যমে পরিমাপ করা: TH 232, U 238, C 14; এবং এর মধ্যে জৈব প্রত্নতাত্ত্বিক নমুনার বিশ্লেষণে ব্যবহৃত হয় তেজস্ক্রিয় কার্বন (Radiocarbon Dating), যাকে C 14 দ্বারা চিহ্নিত করা হয়(১)। কারণ প্রত্নতত্ত্ব বিশেষজ্ঞদের কাছে এটি আনুমানিক নয়, বরং পরম ডিজিটাল কালনির্ণয় পদ্ধতি হিসেবে বিবেচিত। এটি এমন এক পদ্ধতি যা তারা সবচেয়ে বেশি বিশ্বাস করেন এবং একে সময় নির্ধারণের অন্যতম সেরা পদ্ধতি মনে করেন; এর ফলাফলের নির্ভুলতা এবং সত্যের কাছাকাছি হওয়ার কারণে(২)।
এখান থেকে জানা যায় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত নিদর্শনগুলোর বিশুদ্ধতা প্রমাণ করা অসম্ভব—শরয়ী পদ্ধতিতেও নয়, আবার আধুনিক ল্যাবরেটরি পদ্ধতির মাধ্যমেও নয়।
* দ্বিতীয়ত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা ব্যবহার করতেন তার অনুকরণে তৈরি সরঞ্জাম সম্বলিত জাদুঘর সংক্রান্ত সংশয়সমূহ।
* প্রথম সংশয়: এই জাদুঘরটির যে লক্ষ্য তার সঠিকতার মাধ্যমে দলিল প্রদান করা; আর তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া এবং জ্ঞান, হিকমত, দূরদর্শিতা ও সদুপদেশের মাধ্যমে ইসলামের মহান বার্তার দিকে আহ্বান জানানো।
এই সংশয় খণ্ডন:
১. প্রতিটি নব উদ্ভাবিত কাজেরই একটি ভালো দিক থাকে, যার দিকে বিরোধীরা লক্ষ্য করে এবং অন্য দিকটি থেকে গাফেল থাকে; যা হলো এর শেষ পরিণতি ও ফলাফল, এবং ভালো নিয়ত ও সৎ উদ্দেশ্যের কারণে কিছুকাল পর তার সেই বিদআত যে পর্যায়ে গিয়ে পৌঁছায়।
সুতরাং উত্তম নিয়ত ভুলকে সঠিক করে দেয় না, যেমনটি ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "কল্যাণকামী কত লোকই না আছে যারা তা অর্জন করতে পারে না!"(৩); যদিও তাদের উদ্দেশ্য ভালো হয়, তবুও সেটি আমলটি সঠিক হওয়ার জন্য যথেষ্ট নয়।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: প্রত্নতাত্ত্বিক সামগ্রী সংরক্ষণে বিশ্লেষণাত্মক কৌশল, বারবারা এইচ. স্টুয়ার্ট (৩৯৪)।
(২) দ্রষ্টব্য: আরব বিশ্বে প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ (৩০), প্রত্নতত্ত্বে আধুনিক প্রযুক্তির ব্যবহার (৫৯)।
(৩) দারেমি তাঁর সুনান গ্রন্থে (২৩) এটি বর্ণনা করেছেন, ফতোয়া অপছন্দ হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায় (পৃ. ৬৯); আলবানী একে সহীহ বলেছেন, দ্রষ্টব্য: আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ (খণ্ড ৫/ পৃ. ১১/ হা. ২০০৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 432)