‌‌المطلب الثاني
حكم إحياء القبور والمشاهد
وبسط هذا المطلب في المسائل التالية:
1 إحياء القبور، بالبناء عليها، وتجصيصها، وتسريجها.
2 إحياء القبور والمشاهد باتخاذها معلمًا أثريًّا، ومزارًا سياحيًّا.
3 إحياء القبور والمشاهد بالزيارة.

‌‌المسألة الأولى: إحياء القبور، بالبناء عليها، وتجصيصها، وتسريجها:
اتفق أئمة الإسلام على تحريم البناء على القبور، والنهي عن اتخاذها مساجد(1)؛ استنادًا على النصوص الشرعية الصريحة الدالة على المنع والنهي عن البناء على القبور وتجصيصها.
والأدلة الواردة في تحريم البناء على القبور وتجصيصها، وتسريجها، على قسمين:
القسم الأول: أدلة جاء النهي فيها بتحريم البناء على القبور وتجصيصها، وتسريجها.--------------------------------------------
(1) يُنظر: الآثار، لمحمد بن الحسن الحنفي (2/ 190)، المدونة الكبرى، للإمام مالك (1/ 263)، الأم، للإمام الشافعي (1/ 316)، المجموع شرح المهذب، للنووي (5/ 316)، المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل، لابن قدامة المقدسي (2/ 382)، مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (27/ 448، 488)، المسائل العقدية التي حكى فيها ابن تيمية الإجماع (173)، زاد المعاد في هدي خير العباد (3/ 443)، تطهير الاعتقاد، للصنعاني (76 - 78)، شرح الصدور بتحريم رفع القبور، للشوكاني (114 - 115)، شفاء الصدور، لمرعي الكرمي (45)، منهاج التأسيس والتقديس، لعبد اللطيف آل الشيخ (30)، غاية الأماني، للألوسي (2/ 443)، أوضح الإشارة في الرد على من أجاز الممنوع من الزيارة (87)، فتاوى كبار علماء الأزهر حول الأضرحة والقبور والموالد والنذور (31 - 40).
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ
কবর ও মাশহাদসমূহ (স্মৃতিস্তম্ভ) পুনরুজ্জীবিত করার বিধান
এই পরিচ্ছেদের বিস্তারিত আলোচনা নিম্নোক্ত মাসআলাসমূহে করা হয়েছে:
১. কবরের ওপর দালান নির্মাণ, চুনকাম করা এবং প্রদীপ জ্বালানোর মাধ্যমে কবরকে পুনরুজ্জীবিত করা।
২. কবর ও মাশহাদসমূহকে প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন এবং পর্যটন কেন্দ্র হিসেবে গ্রহণ করার মাধ্যমে পুনরুজ্জীবিত করা।
৩. জিয়ারতের মাধ্যমে কবর ও মাশহাদসমূহকে পুনরুজ্জীবিত করা।

প্রথম মাসআলা: কবরের ওপর দালান নির্মাণ, চুনকাম করা এবং প্রদীপ জ্বালানোর মাধ্যমে কবরকে পুনরুজ্জীবিত করা:
ইসলামের ইমামগণ কবরের ওপর দালান নির্মাণ হারাম হওয়ার ব্যাপারে এবং কবরকে মসজিদে রূপান্তর করার নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে একমত হয়েছেন; যা কবরের ওপর নির্মাণকাজ এবং চুনকাম করার নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক সুস্পষ্ট শরয়ী দলীলসমূহের ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত।
কবরের ওপর দালান নির্মাণ, চুনকাম করা এবং প্রদীপ জ্বালানো হারাম হওয়ার বিষয়ে বর্ণিত দলীলসমূহ দুই প্রকার:
প্রথম প্রকার: সেই সকল দলীল যাতে কবরের ওপর দালান নির্মাণ, চুনকাম করা এবং প্রদীপ জ্বালানোকে হারাম বলে নিষেধ করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আল-আসার, মুহাম্মদ বিন হাসান আল-হানাফি (২/ ১৯০), আল-মুদাওওয়ানাতুল কুবরা, ইমাম মালিক (১/ ২৬৩), আল-উম্ম, ইমাম শাফেয়ী (১/ ৩১৬), আল-মাজমু' শারহুল মুহাযযাব, আন-নববী (৫/ ৩১৬), আল-মুগনি ফী ফিকহিল ইমাম আহমদ বিন হাম্বল, ইবনে কুদামা আল-মাকদিসি (২/ ৩৮২), মাজমু' ফাতাওয়া শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া (২৭/ ৪৪৮, ৪৮৮), আল-মাসায়িলুল আকিদিয়াহ আল্লাতি হাকা ফিহাল ইবনু তাইমিয়া আল-ইজমা' (১৭৩), যাদুল মা'আদ ফী হাদয়ি খাইরিল ইবাদ (৩/ ৪৪৩), তাতহীরুল ই'তিকাদ, আস-সানআনী (৭৬ - ৭৮), শারহুস সুদূর বিতাহরীমি রাফ'ইল কুবুর, আশ-শাওকানী (১১৪ - ১১৫), শিফাউস সুদূর, মার'ঈ আল-কারমী (৪৫), মিনহাজুত তাসিস ওয়াত তাকদিস, আব্দুল লতিফ আলুশ শায়খ (৩০), গায়াতুল আমানি, আল-আলুসী (২/ ৪৪৩), আওদাহুল ইশারাহ ফির রাদ্দি আলা মান আজাযাল মামনু'আ মিনায যিয়ারাহ (৮৭), ফাতাওয়া কিবার উলামাইল আযহার হাওলাল আদরিহা ওয়াল কুবুর ওয়াল মাওয়ালিদ ওয়ান নুযুর (৩১ - ৪০)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 300)