وهناك آثار نبوية حديثية مروية كثيرة تدل دلالة قاطعة على أن الشرك واقع في هذه الأمة، ولعل ما أوردته هنا يكفي لإثبات عودة الشرك آخر الزمان كما سيأتي تفصيل ذلك(1).
قال الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله: أن هذه الأمة ستبتلى بما ابتليت به الجاهلية من عبادة القبور والأحجار، والتبرك بها وهذا حصل، وقاله عليه السلام إخبارًا بأنه سيقع، فحذر منه.
وأن الواجب هو الثبات على عبادة الله وحده كما فعل الأنبياء عليهم السلام(2).
فإذا كان الأمر كذلك فيجب على المسلمين أن يبتعدوا عن كل الوسائل والأسباب التي قد تؤدي بهم إلى الشرك(3).
* * *--------------------------------------------
(1) للوصول إلى هذه المسألة والرد على شبهة ادعاء الأمن من الشرك، وادّعاء عدم عودته، انتقل فضلاً (447).
(2) شرح كتاب التوحيد (1/ 414).
(3) يُنظر: موسوعة العلامة الألباني في العقيدة (2/ 236 - 240)، وكذلك تحذير الساجد (101 - 120).
এবং এমন অনেক বর্ণিত নব্যুওয়াতী হাদীস রয়েছে যা অকাট্যভাবে প্রমাণ করে যে, এই উম্মতের মধ্যে শিরক সংঘটিত হবে। শেষ জামানায় শিরকের পুনরাবৃত্তির বিষয়টি প্রমাণ করার জন্য আমি এখানে যা উল্লেখ করেছি তা-ই হয়তো যথেষ্ট, যেমনটি সামনে বিস্তারিত আলোচিত হবে(১).
শাইখ আল্লামা আব্দুল আজিজ বিন বাজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই উম্মত অচিরেই সেই সব পরীক্ষার সম্মুখীন হবে যার দ্বারা জাহেলিয়াতের যুগের লোকেরা কবর পূজা, পাথর পূজা এবং সেগুলোর মাধ্যমে বরকত গ্রহণের মাধ্যমে পরীক্ষিত হয়েছিল। আর এটি বাস্তবে ঘটেছে। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি ঘটবে বলে সংবাদ দিয়েছিলেন এবং এ থেকে সতর্ক করেছিলেন।
আর ওয়াজিব বা আবশ্যকীয় কর্তব্য হলো একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের ওপর অবিচল থাকা, যেমনটি নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম) করেছিলেন(২).
বিষয়টি যদি এমনই হয়, তবে মুসলমানদের জন্য আবশ্যক হলো এমন সব মাধ্যম ও উপকরণ থেকে দূরে থাকা যা তাদেরকে শিরকের দিকে ধাবিত করতে পারে(৩).
* * *--------------------------------------------
(১) এই মাসআলাটি জানতে এবং শিরক থেকে নিরাপদ থাকার দাবি ও এটি পুনরায় ফিরে না আসার সংশয়ের খণ্ডন দেখতে দয়া করে পৃষ্ঠা (৪৪৭)-এ যান।
(২) শারহু কিতাবিত তাওহীদ (১/ ৪১৪)।
(৩) দ্রষ্টব্য: মাওসুআতুল আল্লামা আল-আলবানি ফিল আকিদাহ (২/ ২৩৬ - ২৪০), এবং তাহজিরুস সাজিদ (১০১ - ১২০)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 286)