واستمروا على ذلك حتى ظهر الشقي عمرو بن لحي الخزاعي، الذي كان ملكًا على الحجاز، وسيدًا مُطاعًا لا يُعصى، يُطعم الطعام، ويحمل المغرم، ويُظهر التنسك، والعبادة والصلاح(1).
روي أنه مرض وذهب إلى الشام؛ للعلاج، وشاهد أهلها يعبدون الأصنام، فاستحسن ذلك، وعاد ومعه أصنام من الشام.
فجاءه الشيطان فأغواه ودلّه على أماكن أصنام قوم نوح عليه السلام ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر والتي طمسها الطوفان ودفنها(2). ثم أخذ يبحث وينقّب عنها، فنبشها وأخرجها، ووزعها على قبائل العرب وأمر بعبادتها؛ وقبلوا منه ذلك(3).
فاتخذت قبيلة هذيل بن مدركة بأرض ينبع «سواعا»،
واتخذت قبيلة كلب بدومة الجندل ودا(4)،
واتخذت قبيلة مذحج وأهل جرش «يغوث»،
واتخذت قبيلة همدان بالقرب من صنعاء «يعوق»،
واتخذت قبيلة حمير «نسرا»،
فكان هو الساعي في إحياء آثار الأصنام الخمسة التي كان يعبدها قوم نوح عليه السلام، وإخراجها للناس، وإعادة الشرك في جزيرة العرب(5).
وأيضًا جعل هبل(6) الذي أتى به من الشام في جوف الكعبة(7)،--------------------------------------------
(1) يُنظر: أخبار مكة، للأزرقي (1/ 193).
(2) قِيل: إنها بعد الطوفان أهبط الله الأصنام من أرض إلى أرض، حتى قذفها إلى أرض جدة، فلما نضب الماء بقيت على الشط، فساقت الرياح عليها التراب، حتى وارتها. يُنظر: مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، لمحمد بن عبد الوهاب (51).
(3) يُنظر: البداية والنهاية، لابن كثير (3/ 194).
(4) ودًّا: هدمه خالد بن الوليد رضي الله عنه وجعله جذاذًا، بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. يُنظر: مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، لمحمد بن عبد الوهاب (51).
(5) يُنظر: الأصنام، لأبي المنذر الكلبي (9 - 13).
(6) صنم من عقيق أحمر على صورة إنسان، مكسور اليد اليمنى، أدركته قريش كذلك، فجعلوا له يدًا من ذهب. يُنظر: الأصنام، لأبي المنذر الكلبي (28).
ولما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة رأى حول البيت (360) صنمًا، معهم هُبل، فجعل يطعن في وجوهها فتتساقط، ثم أمر بها فأخرجت من المسجد وحُرّقت. مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، لمحمد بن عبد الوهاب (54).
(7) يُنظر: أخبار مكة، للأزرقي (1/ 193)، مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، لمحمد بن عبد الوهاب (12).
روي أنه مرض وذهب إلى الشام؛ للعلاج، وشاهد أهلها يعبدون الأصنام، فاستحسن ذلك، وعاد ومعه أصنام من الشام.
فجاءه الشيطان فأغواه ودلّه على أماكن أصنام قوم نوح عليه السلام ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر والتي طمسها الطوفان ودفنها(2). ثم أخذ يبحث وينقّب عنها، فنبشها وأخرجها، ووزعها على قبائل العرب وأمر بعبادتها؛ وقبلوا منه ذلك(3).
فاتخذت قبيلة هذيل بن مدركة بأرض ينبع «سواعا»،
واتخذت قبيلة كلب بدومة الجندل ودا(4)،
واتخذت قبيلة مذحج وأهل جرش «يغوث»،
واتخذت قبيلة همدان بالقرب من صنعاء «يعوق»،
واتخذت قبيلة حمير «نسرا»،
فكان هو الساعي في إحياء آثار الأصنام الخمسة التي كان يعبدها قوم نوح عليه السلام، وإخراجها للناس، وإعادة الشرك في جزيرة العرب(5).
وأيضًا جعل هبل(6) الذي أتى به من الشام في جوف الكعبة(7)،--------------------------------------------
(1) يُنظر: أخبار مكة، للأزرقي (1/ 193).
(2) قِيل: إنها بعد الطوفان أهبط الله الأصنام من أرض إلى أرض، حتى قذفها إلى أرض جدة، فلما نضب الماء بقيت على الشط، فساقت الرياح عليها التراب، حتى وارتها. يُنظر: مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، لمحمد بن عبد الوهاب (51).
(3) يُنظر: البداية والنهاية، لابن كثير (3/ 194).
(4) ودًّا: هدمه خالد بن الوليد رضي الله عنه وجعله جذاذًا، بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. يُنظر: مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، لمحمد بن عبد الوهاب (51).
(5) يُنظر: الأصنام، لأبي المنذر الكلبي (9 - 13).
(6) صنم من عقيق أحمر على صورة إنسان، مكسور اليد اليمنى، أدركته قريش كذلك، فجعلوا له يدًا من ذهب. يُنظر: الأصنام، لأبي المنذر الكلبي (28).
ولما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة رأى حول البيت (360) صنمًا، معهم هُبل، فجعل يطعن في وجوهها فتتساقط، ثم أمر بها فأخرجت من المسجد وحُرّقت. مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، لمحمد بن عبد الوهاب (54).
(7) يُنظر: أخبار مكة، للأزرقي (1/ 193)، مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، لمحمد بن عبد الوهاب (12).
তারা এভাবেই চলতে থাকল যতক্ষণ না পাপিষ্ঠ আমর বিন লুহাই আল-খুজায়ি আবির্ভূত হলো, যে হিজাজের একজন রাজা ছিল এবং এমন এক আনুগত্যপ্রাপ্ত নেতা যাকে অমান্য করা হতো না। সে অকাতরে খাদ্য দান করত, ঋণগ্রস্তদের দায়ভার বহন করত এবং লোকসমক্ষে ধার্মিকতা, ইবাদত ও সদাচার প্রকাশ করত(১)।
বর্ণিত আছে যে, সে অসুস্থ হয়ে পড়লে চিকিৎসার জন্য শামে (সিরিয়া) গমন করে। সেখানে সে দেখল যে সেখানকার অধিবাসীরা মূর্তিপূজা করছে। বিষয়টি তার কাছে পছন্দনীয় মনে হলো এবং সে শাম থেকে কয়েকটি মূর্তিসহ ফিরে এল।
অতঃপর শয়তান তার কাছে এসে তাকে প্রলুব্ধ করল এবং নূহ আলাইহিস সালামের কওমের মূর্তিসমূহ—ওয়াদ্দ, সুওয়া‘, ইয়াগুস, ইয়াঊক ও নাসর—এর অবস্থানস্থল তাকে বাতলে দিল, যেগুলোকে মহাপ্লাবন নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছিল এবং মাটির নিচে পুতে ফেলেছিল(২)। এরপর সে সেগুলোর অনুসন্ধান ও খনন শুরু করল এবং সেগুলোকে খুঁড়ে বের করে আনল। অতঃপর সে আরব গোত্রগুলোর মধ্যে সেগুলো বণ্টন করে দিল এবং তাদের এগুলোর উপাসনা করার নির্দেশ দিল। তারা তার সেই নির্দেশ সানন্দে গ্রহণ করে নিল(৩)।
হুদাইল বিন মুদরিকাহ গোত্র ইয়ানবু ভূখণ্ডে ‘সুওয়া’কে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করল।
কালব গোত্র দুমাতুল জান্দালে ‘ওয়াদ্দ’কে গ্রহণ করল(৪)।
মাজহিজ গোত্র এবং জুরশের অধিবাসীরা ‘ইয়াগুস’কে গ্রহণ করল।
হামদান গোত্র সানআর নিকটবর্তী স্থানে ‘ইয়াঊক’কে গ্রহণ করল।
হিময়ার গোত্র ‘নাসর’কে গ্রহণ করল।
এই ব্যক্তিই ছিল নূহ আলাইহিস সালামের কওমের সেই পাঁচটি মূর্তির চিহ্ন পুনরুজ্জীবিত করার, সেগুলোকে মানুষের মাঝে বের করে আনার এবং আরব উপদ্বীপে পুনরায় শিরক প্রবর্তন করার মূল হোতা(৫)।
এছাড়াও সে শাম থেকে নিয়ে আসা হুবাল(৬) মূর্তিকে কাবার অভ্যন্তরে স্থাপন করল(৭)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আখবারু মক্কা, আল-আযরুকি (১/১৯৩)।
(২) বলা হয়ে থাকে যে: মহাপ্লাবনের পর আল্লাহ মূর্তিবোলোকে এক ভূমি থেকে অন্য ভূমিতে নিয়ে যান, অবশেষে সেগুলোকে জিদ্দার উপকূলে নিক্ষেপ করেন। যখন পানি শুকিয়ে গেল তখন সেগুলো তীরে রয়ে গেল এবং বায়ুপ্রবাহ সেগুলোর ওপর ধূলিবালি জমা করল, ফলে সেগুলো সম্পূর্ণ ঢেকে গেল। দেখুন: মুখতাসার সীরাতুর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (৫১)।
(৩) দেখুন: আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ইবনে কাসীর (৩/১৯৪)।
(৪) ওয়াদ্দ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশে খালিদ বিন ওয়ালিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু এটিকে ধ্বংস করে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিয়েছিলেন। দেখুন: মুখতাসার সীরাতুর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (৫১)।
(৫) দেখুন: আল-আসনাম, আবু আল-মুনজির আল-কালবি (৯ - ১৩)।
(৬) মানুষের আকৃতিতে লাল আকিক পাথরের তৈরি একটি মূর্তি, যার ডান হাতটি ছিল ভাঙা। কুরাইশরা একে এই অবস্থাতেই পেয়েছিল, তাই তারা এর জন্য একটি স্বর্ণের হাত তৈরি করে দিয়েছিল। দেখুন: আল-আসনাম, আবু আল-মুনজির আল-কালবি (২৮)।
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, তিনি কাবার চারপাশে হুবালসহ ৩৬০টি মূর্তি দেখতে পেলেন। তিনি সেগুলোর চেহারা বরাবর আঘাত করতে শুরু করলেন এবং সেগুলো মুখ থুবড়ে পড়তে লাগল। অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলোকে মসজিদ (হারাম) থেকে বের করে পুড়িয়ে দেওয়া হলো। মুখতাসার সীরাতুর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (৫৪)।
(৭) দেখুন: আখবারু মক্কা, আল-আযরুকি (১/১৯৩); মুখতাসার সীরাতুর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (১২)।
বর্ণিত আছে যে, সে অসুস্থ হয়ে পড়লে চিকিৎসার জন্য শামে (সিরিয়া) গমন করে। সেখানে সে দেখল যে সেখানকার অধিবাসীরা মূর্তিপূজা করছে। বিষয়টি তার কাছে পছন্দনীয় মনে হলো এবং সে শাম থেকে কয়েকটি মূর্তিসহ ফিরে এল।
অতঃপর শয়তান তার কাছে এসে তাকে প্রলুব্ধ করল এবং নূহ আলাইহিস সালামের কওমের মূর্তিসমূহ—ওয়াদ্দ, সুওয়া‘, ইয়াগুস, ইয়াঊক ও নাসর—এর অবস্থানস্থল তাকে বাতলে দিল, যেগুলোকে মহাপ্লাবন নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছিল এবং মাটির নিচে পুতে ফেলেছিল(২)। এরপর সে সেগুলোর অনুসন্ধান ও খনন শুরু করল এবং সেগুলোকে খুঁড়ে বের করে আনল। অতঃপর সে আরব গোত্রগুলোর মধ্যে সেগুলো বণ্টন করে দিল এবং তাদের এগুলোর উপাসনা করার নির্দেশ দিল। তারা তার সেই নির্দেশ সানন্দে গ্রহণ করে নিল(৩)।
হুদাইল বিন মুদরিকাহ গোত্র ইয়ানবু ভূখণ্ডে ‘সুওয়া’কে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করল।
কালব গোত্র দুমাতুল জান্দালে ‘ওয়াদ্দ’কে গ্রহণ করল(৪)।
মাজহিজ গোত্র এবং জুরশের অধিবাসীরা ‘ইয়াগুস’কে গ্রহণ করল।
হামদান গোত্র সানআর নিকটবর্তী স্থানে ‘ইয়াঊক’কে গ্রহণ করল।
হিময়ার গোত্র ‘নাসর’কে গ্রহণ করল।
এই ব্যক্তিই ছিল নূহ আলাইহিস সালামের কওমের সেই পাঁচটি মূর্তির চিহ্ন পুনরুজ্জীবিত করার, সেগুলোকে মানুষের মাঝে বের করে আনার এবং আরব উপদ্বীপে পুনরায় শিরক প্রবর্তন করার মূল হোতা(৫)।
এছাড়াও সে শাম থেকে নিয়ে আসা হুবাল(৬) মূর্তিকে কাবার অভ্যন্তরে স্থাপন করল(৭)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আখবারু মক্কা, আল-আযরুকি (১/১৯৩)।
(২) বলা হয়ে থাকে যে: মহাপ্লাবনের পর আল্লাহ মূর্তিবোলোকে এক ভূমি থেকে অন্য ভূমিতে নিয়ে যান, অবশেষে সেগুলোকে জিদ্দার উপকূলে নিক্ষেপ করেন। যখন পানি শুকিয়ে গেল তখন সেগুলো তীরে রয়ে গেল এবং বায়ুপ্রবাহ সেগুলোর ওপর ধূলিবালি জমা করল, ফলে সেগুলো সম্পূর্ণ ঢেকে গেল। দেখুন: মুখতাসার সীরাতুর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (৫১)।
(৩) দেখুন: আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ইবনে কাসীর (৩/১৯৪)।
(৪) ওয়াদ্দ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশে খালিদ বিন ওয়ালিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু এটিকে ধ্বংস করে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিয়েছিলেন। দেখুন: মুখতাসার সীরাতুর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (৫১)।
(৫) দেখুন: আল-আসনাম, আবু আল-মুনজির আল-কালবি (৯ - ১৩)।
(৬) মানুষের আকৃতিতে লাল আকিক পাথরের তৈরি একটি মূর্তি, যার ডান হাতটি ছিল ভাঙা। কুরাইশরা একে এই অবস্থাতেই পেয়েছিল, তাই তারা এর জন্য একটি স্বর্ণের হাত তৈরি করে দিয়েছিল। দেখুন: আল-আসনাম, আবু আল-মুনজির আল-কালবি (২৮)।
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, তিনি কাবার চারপাশে হুবালসহ ৩৬০টি মূর্তি দেখতে পেলেন। তিনি সেগুলোর চেহারা বরাবর আঘাত করতে শুরু করলেন এবং সেগুলো মুখ থুবড়ে পড়তে লাগল। অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলোকে মসজিদ (হারাম) থেকে বের করে পুড়িয়ে দেওয়া হলো। মুখতাসার সীরাতুর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (৫৪)।
(৭) দেখুন: আখবারু মক্কা, আল-আযরুকি (১/১৯৩); মুখতাসার সীরাতুর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (১২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 280)