তারা বিশ্বাস করত যে এগুলো বৈপরীত্যের—যুদ্ধ ও ভালোবাসার—উপাস্য এবং তারা একে আট কোণা বিশিষ্ট তারকার প্রতীকে চিহ্নিত করত(১); আর সূর্যের উপাস্য সম্পর্কে তাদের দাবি ছিল যে সে-ই মহান বিচারক, যে রাজাদের ন্যায়বিচারের আইনসমূহ নির্দেশ করত; এবং চন্দ্রের উপাস্য সম্পর্কে তাদের দাবি ছিল যে সে সময় গণনা করে এবং অপরাধী রাজাদের জীবন আর্তনাদ ও অশ্রুর মধ্যে অতিবাহিত করার মাধ্যমে শাস্তি দেয়(২)। এছাড়াও এমন আরও অনেক মূর্তি ও প্রতিমা ছিল যাদের তারা উপাসনা করত।
যেহেতু ইরাকের প্রতিটি শহরের জন্য একটি নির্দিষ্ট উপাস্য ছিল, যা ওই শহরের প্রতীক হিসেবে গণ্য হতো(৩)। একইভাবে প্রতিটি পরিবারের নিজস্ব গৃহ-দেবতা ছিল, যাদের উদ্দেশ্যে বিশেষ বিশেষ উপলক্ষ্যে প্রার্থনা করা হতো এবং উৎসর্গ পেশ করা হতো(৪)।
আর বলা হয়েছে: প্রাচীন পৌত্তলিকতাগুলোর মধ্যে ব্যাবিলনীয়দের তুলনায় রূপকথা বা কুসংস্কারে অধিক সমৃদ্ধ আর কেউ নেই(৫)।
২. তারা প্রকৃতির বিভিন্ন বিষয়ের ওপর প্রভাব বিস্তারে এবং জাদুর মাধ্যমে সেগুলোকে বশীভূত করার ক্ষমতায় বিশ্বাস করত, যা তাদের ইবাদতের মূল ভিত্তি হিসেবে বিবেচিত হতো। কারণ তাদের প্রথম পর্যায়ের ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব ছিল জাদুকর এবং দ্বিতীয় পর্যায়ের ছিল জ্যোতিষী ও গণক(৬)।
অনেক ঐতিহাসিক বলেন যে, ব্যাবিলনীয়রাই জ্যোতির্বিদ্যা ও জ্যোতিষশাস্ত্রীয় প্রভাবের ভিত্তি স্থাপন ও তা প্রতিষ্ঠা করেছিল(৭)। তারা কোনো বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিতে বা কোনো কাজে হাত দিতে সাহস করত না, যতক্ষণ না কোনো পুরোহিত বা গণকের সাহায্য নিত; যাতে সে কোনো গুপ্ত জাদুকরী পন্থায় তার ভাগ্য গণনা করে দেয়(৮)।
তারা মহাজাগতিক বস্তুসমূহের ওপর পর্যবেক্ষণের তথ্য লিপিবদ্ধ করার প্রতি বিশেষ গুরুত্বারোপ করত এই বিশ্বাস থেকে যে, মানুষের স্বভাবের ওপর এগুলোর প্রভাব রয়েছে এবং এর মাধ্যমে তাদের ভাগ্য সম্পর্কে আগাম সংবাদ জানা সম্ভব(৯)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-হাদারাতুল ব্যবিলিয়্যাহ (ব্যাবিলনীয় সভ্যতা) (৬৩)।
(২) দেখুন: মাআলিমু হাদারাতিল শারকিল আদনাল ক্বাদিম (২১৭)।
(৩) দেখুন: আল-ইরাকু ফি মাওকিবিল হাদারাহ, সামি আল-আহমাদ (১/ ১৪৪)।
(৪) দেখুন: কিসসাতুল হাদারাহ, উইল ডুরান্ট (২১৪); আল-ইবাদাতু ফিল আদইয়ানিস সামাউইয়্যাহ, আব্দুর রাজ্জাক আল-মুহি (২৭)।
(৫) দেখুন: কিসসাতুল হাদারাহ (২২৭)।
(৬) দেখুন: বিলাদ মা বাইনান নাহরাইন, ডিলা পোর্টে (১৫১ - ১৫৪)।
(৭) দেখুন: মাআলিমু হাদারাতিল শারকিল আদনাল ক্বাদিম (২৫০)।
(৮) দেখুন: কিসসাতুল হাদারাহ (২২৭)।
(৯) দেখুন: মাআলিমু হাদারাতিল শারকিল আদনাল ক্বাদিম (২৫০)।
বর্তমান সময়ে রাশিচক্র এবং তা পাঠ করার ক্ষেত্রে যে শিথিলতা ছড়িয়ে পড়েছে, সে সম্পর্কে সতর্ক করা এবং বিষয়টি নির্দেশ করা প্রয়োজন। আল্লামা শেখ সালিহ আল-শেখ হাফিজাহুল্লাহ সতর্ক করে বলেন: "যদি কেউ এই পাতা পাঠ করে এবং সে তার জন্মগত রাশি বা তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ রাশি সম্পর্কে জানে এবং তাতে যা আছে তা পাঠ করে, তবে সে যেন কোনো গণককে প্রশ্ন করল; ফলে চল্লিশ দিন তার সালাত কবুল হবে না। আর যদি সে ঐসব রাশিতে যা আছে তা বিশ্বাস করে, তবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা সে অস্বীকার করল। এটি আপনাকে এর অনুসারীদের মাঝে তাওহীদের দূরবস্থার কথাই নির্দেশ করে।" আত-তামহিদ লি-শারহি কিতাবিত তাওহিদ (১/ ৪৯০)।