রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সুন্নাহ, আর তাদের এই কাজ একটি পাপাচার; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন এই জনপদগুলো অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি গতি বাড়িয়ে দিলেন এবং নিজের মাথা ঢেকে নিলেন (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), যতক্ষণ না তিনি উপত্যকাটি অতিক্রম করলেন এবং পার হলেন, এবং সেই স্থান থেকে বের হয়ে গেলেন। এটি এই সতর্কবার্তা প্রদানের জন্য যে, কোনো মুসলিম যেন সেইসব লোকেদের বাসস্থানে প্রবেশ না করে যারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল এবং যাদেরকে আল্লাহ এই জমিনে ধ্বংস করে দিয়েছিলেন, এই ভয়ে যে—মানুষের ওপর যেন আল্লাহর সেই আজাব আপতিত না হয় যা তাদের ওপর এসেছিল; হয় আল্লাহর প্রতি কুফরির কারণে যাতে সে এই আজাবের যোগ্য হয়, অথবা এমন কোনো শাস্তির মাধ্যমে যা দিয়ে তাকে শাস্তি প্রদান করা হয়, যদিও সে কুফরি না করে(১)।
আর সেই সমস্ত আয়াত যাতে ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিসমূহের নিদর্শনের প্রতি দৃষ্টিপাত করার এবং তাদের পরিণাম সম্পর্কে চিন্তা করার নির্দেশ এসেছে; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {তারা কি পৃথিবীতে ভ্রমণ করেনি, যাতে তারা দেখতে পেত তাদের পূর্ববর্তীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল}, এবং মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ করো, অতঃপর দেখো সত্য প্রত্যাখ্যানকারীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল} [আন-আম], এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {বলুন, তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ করো, অতঃপর দেখো তোমাদের পূর্ববর্তীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল; তাদের অধিকাংশই ছিল মুশরিক} [রূম]।
এ থেকে উদ্দেশ্য সশরীরে আজাবপ্রাপ্তদের জনপদগুলোর দিকে ভ্রমণের সূচনা করা নয়; কারণ এই উদ্দেশ্যটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর পরিপন্থী: «তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও (ইবাদতের উদ্দেশ্যে) সফর করা যাবে না: মসজিদুল হারাম, আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই মসজিদ এবং মসজিদুল আকসা»(২)।
সুতরাং এই আয়াতগুলোর মাধ্যমে যে সঠিক দলীল গ্রহণের উদ্দেশ্য রয়েছে তা হলো:
১. আয়াতগুলোতে সম্বোধন করা হয়েছে কুরাইশ কাফেরদের মধ্য থেকে সত্য প্রত্যাখ্যানকারীদের প্রতি, যারা ইতিপূর্বে তাদের বিগত সফরে আজাবপ্রাপ্তদের জনপদগুলো দেখেছিল, যাদেরকে আল্লাহ জাল্লা জালালুহু ধ্বংস করেছিলেন, যেমনটি মুফাসসিরদের ইমাম ইবনে জারীর তাবারী (রহিমাহুল্লাহ) মহান আল্লাহর বাণী: {তারা কি পৃথিবীতে ভ্রমণ করেনি, যাতে তারা দেখতে পেত তাদের পূর্ববর্তীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল}(৩)-এর তাফসীরে উল্লেখ করেছেন:
ক) তিনি সূরা ফাতিরের আয়াতের তাফসীরে বলেছেন: হে মুহাম্মদ, আল্লাহর সাথে এই শিরককারীরা কি জমিনে ভ্রমণ করেনি যেখানকার অধিবাসীদেরকে আমি আমাদের প্রতি কুফরি করা এবং সত্যকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার কারণে ধ্বংস করেছিলাম?--------------------------------------------
(১) আল-মাফাতিহ ফি শারহিল মাসাবিহ, আল-মুজহিরি কৃত (৫/ ২৫৯); শারহু রিয়াদিস সলিহীন, ইবনে উসাইমিন কৃত (৪/ ৫৭৮), সংক্ষেপিত।
(২) বুখারী তার সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, মক্কা ও মদিনার মসজিদে সালাতের ফজিলত অধ্যায়, মক্কা ও মদিনার মসজিদে সালাতের ফজিলত পরিচ্ছেদ (২/ ৬০/ হা: ১১৮৯); এবং মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে, হজ অধ্যায়, তিন মসজিদ ব্যতীত সফর না করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (৪/ ১২৬/ হা: ১৩৯৭)।
(৩) এই আয়াতটি কুরআনের তিনটি স্থানে এসেছে: সূরা রূম: (৯), সূরা ফাতির: (৪৪), সূরা গাফির: (২১)।