আলিমগণ(১); আর শারীরিক ও মানসিক শাস্তিকে একত্রে গণ্য করার ক্ষেত্রে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ মানসিক আজাবে আক্রান্ত হওয়ার পর শারীরিক আজাবও তার অনুগামী হয়, চাই তা দুনিয়াতে হোক বা আখেরাতে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি।
আর যারা শাস্তিপ্ৰাপ্তদের জনপদের উদ্দেশ্য ব্যতীত তথা দিয়ে অতিক্রম করবেন, তাদের জন্য উচিত হবে দ্রুতবেগে পথ অতিক্রম করা; ক্রন্দনরত অবস্থায় বা ক্রন্দনের ভাব নিয়ে, বিনীত ও ভীত হয়ে, শিক্ষা গ্রহণ ও উপদেশ গ্রহণ করে, দুনিয়ার অবস্থা এবং এর অধিবাসীদের সাথে এর পরিবর্তনের কথা স্মরণ করে। আর তারা যেন পূর্ববর্তী জাতিগুলোর পরিণতির দিকে দৃষ্টিপাত করে, যারা শক্তিশালী হওয়া সত্ত্বেও এক কঠোর আজাবের মাধ্যমে ধ্বংস হয়েছিল যা তাদের নিশ্চিহ্ন করে দিয়েছিল; আর তা ছিল তাদের কুফরি, মিথ্যাচার এবং অবাধ্যতার কারণে(২)।
২. সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: «তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা (সেখান থেকে) সংগৃহীত পানি ঢেলে দেয় এবং উটগুলোকে (সেই পানি দিয়ে মাখানো) আটা খাইয়ে দেয়। আর তিনি তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা সেই কূপ থেকে পানি সংগ্রহ করে যেখান থেকে (হযরত সালেহ আ.-এর) উটটি পানি পান করত»(৩), অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: «অতঃপর তিনি যাত্রা করলেন যতক্ষণ না তিনি সেই স্থানে অবতরণ করলেন যেখানে উটটি পানি পান করত...»(৪)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর কথা: «অতঃপর তিনি যাত্রা করলেন» - এটি প্রমাণ করে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাস্তিপ্ৰাপ্তদের জনপদ ও তাদের বাসস্থানের নিকটবর্তী স্থানে অবতরণ করেছিলেন। যখন তিনি তাদের সেই কূপগুলো থেকে পানি সংগ্রহ করতে দেখলেন, তখন তিনি তাদের তা থেকে নিষেধ করলেন। এরপর তিনি সেই উটের কূপের দিকে যাত্রা করলেন। সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পাশেই পথের উপরে ছিলেন(৫)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: শারহুস সুন্নাহ, আল-বাগাওয়ী (১৪/৩৬২), আল-মাফাতিহ ফি শারহিল মাসাবিহ, আল-মুজহিরি (৫/২৫৯), এবং একইভাবে শায়খ ইবনে উসাইমিন থেকে অন্য এক স্থানে এই দুইয়ের সমন্বয় বর্ণিত হয়েছে। দ্রষ্টব্য: শারহু রিয়াদিস সালিহীন, ইবনে উসাইমিন (৪/৫৭৮)।
(২) দ্রষ্টব্য: আশ-শারহুল মুমতি আলা জাদিল মুস্তাকনি, ইবনে উসাইমিন (৭/৩১৫)।
(৩) বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাব আহাদিসুল আম্বিয়া, অধ্যায়: আল্লাহর বাণী: {আর সামুদ জাতির নিকট তাদের ভাই সালেহকে পাঠিয়েছি} (৪/১৪৯/ হাঃ ৩৩৭৯), এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, কিতাবুয যুহদ ওয়ার রাকাইক, অধ্যায়: যারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছে তাদের বাসস্থানে প্রবেশ করো না, যদি না তোমরা ক্রন্দনরত থাকো। (৮/২২১/ হাঃ ২৯৮১) এবং শব্দগুলো মুসলিমের।
উটের কূপ: এটি বর্তমানে অজ্ঞাত। যেমনটি সাফফারিনী শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়ার ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন, যখন তিনি উটের কূপ এবং তাঁর সময়ে হাজীদের সেখানে গমনের কথা উল্লেখ করেছিলেন এই বলে: এটি এখন অজ্ঞাত, আমি যখন আমাদের হজ্জের বছরে (১১৪৮ হিজরি) যাতায়াতের সময় এটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন কেউ আমাকে এ সম্পর্কে জানাতে পারেনি। দ্রষ্টব্য: শারহু সুলাছিয়াতিল ইমাম আহমাদ (১/৫২)।
(৪) ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তারিখ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সামুদ জাতির এলাকা থেকে সেখানকার পানি ব্যবহারের অপছন্দনীয়তার কারণে প্রস্থান করার বর্ণনা (১৪/৮৩/ হাঃ ৬২০৩), আলবানী একে 'আত-তালীকাতুল হিসান আলা সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ সহীহ বলেছেন (৯/৪৪-৪৫/ ৬১৭০)।
(৫) দ্রষ্টব্য: তাহযিরুল মুওয়াহহিদিন মিন তাত্তাব্বুয়ি আসারিল মুশরিকিন, সাঈদ আল-উমর (৫৪-৫৫)।