ويظهر أنها كانت ممتدة في أصقاع واسعة، قد تصل إلى عمان شرقي الأردن، وإلى بئر السبع في جنوب فلسطين.
وقال بعضهم: إن مدين هي «كفر مندا» من قرى فلسطين، في قضاء الناصرة، وكانت قديما من أعمال طبرية، وعندها البئر والصخرة، ولكن الأول أقوى(1).
المسألة الثانية: لمحة عن دعوة نبي الله شعيب عليه السلام لقومه (2):
أرسل الله جل جلاله إلى أصحاب مدين شعيبًا عليه السلام رسولاً منهم يدعوهم بدعوة جميع الأنبياء والرسل قبله إلى توحيد الله ونبذ الشرك، ثم نبههم على ما هم عليه من ظلم وجور، ومنكرات من التطفيف في المكيال والميزان(3).
وقد تلطّف في دعوته عليه السلام بالترغيب والترهيب، وأحسن مراجعتهم، وتذكيرهم بالبعث والنشور واليوم الآخر، ثم توعدهم وحذّرهم من مصير من قبلهم، فاستجاب له رهط من قومه وآمنوا به.
ولكن على الرغم من الجهود التي بذلها نبي الله شعيب عليه السلام في دعوتهم، ومعالجة هذه الانحرافات، لم يلق منهم غير العناد والتكذيب، والصدّ والإعراض، والسخرية، والأذية، والتهديد بالرجم، كما جاء وصفهم في القرآن: {قَالُوا ياشُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ *} [هود].--------------------------------------------
(1) يُنظر: المعالم الأثيرة في السُّنَّة والسيرة (243).
(2) يُنظر: أسباب هلاك الأمم السالفة (227 - 232 وأيضًا 452).
(3) المقصود به هنا: التطفيف بالمعاملات وحق الأموال، كما توعّد الله تعالى من فعل فعلهم بقوله: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ *} ومن المهم التنبيه إلى أن التطفيف لا يقتصر على المعاملات المالية، وإنما يشمل جميع الحقوق، فكل من يستوفي حقه كاملاً، ولا يفي بالحق الذي عليه فهو مطفف موعود بالويل، مثال ذلك من واقعنا: الموظف الذي يأخذ راتبه كامل، ويتهاون بأداء عمله ونظام أوقات العمل المحددة، وكذلك بعض الأزواج يطالب زوجته بأن تقوم بحقه كاملاً ولكنه يتهاون بحقها وغيره من الأمثلة كثير، فهؤلاء مطففون موعودون بالويل. يُنظر: اللقاءات الشهرية، لابن عثيمين (3/ 346 - 354).
وقال بعضهم: إن مدين هي «كفر مندا» من قرى فلسطين، في قضاء الناصرة، وكانت قديما من أعمال طبرية، وعندها البئر والصخرة، ولكن الأول أقوى(1).
المسألة الثانية: لمحة عن دعوة نبي الله شعيب عليه السلام لقومه (2):
أرسل الله جل جلاله إلى أصحاب مدين شعيبًا عليه السلام رسولاً منهم يدعوهم بدعوة جميع الأنبياء والرسل قبله إلى توحيد الله ونبذ الشرك، ثم نبههم على ما هم عليه من ظلم وجور، ومنكرات من التطفيف في المكيال والميزان(3).
وقد تلطّف في دعوته عليه السلام بالترغيب والترهيب، وأحسن مراجعتهم، وتذكيرهم بالبعث والنشور واليوم الآخر، ثم توعدهم وحذّرهم من مصير من قبلهم، فاستجاب له رهط من قومه وآمنوا به.
ولكن على الرغم من الجهود التي بذلها نبي الله شعيب عليه السلام في دعوتهم، ومعالجة هذه الانحرافات، لم يلق منهم غير العناد والتكذيب، والصدّ والإعراض، والسخرية، والأذية، والتهديد بالرجم، كما جاء وصفهم في القرآن: {قَالُوا ياشُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ *} [هود].--------------------------------------------
(1) يُنظر: المعالم الأثيرة في السُّنَّة والسيرة (243).
(2) يُنظر: أسباب هلاك الأمم السالفة (227 - 232 وأيضًا 452).
(3) المقصود به هنا: التطفيف بالمعاملات وحق الأموال، كما توعّد الله تعالى من فعل فعلهم بقوله: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ *} ومن المهم التنبيه إلى أن التطفيف لا يقتصر على المعاملات المالية، وإنما يشمل جميع الحقوق، فكل من يستوفي حقه كاملاً، ولا يفي بالحق الذي عليه فهو مطفف موعود بالويل، مثال ذلك من واقعنا: الموظف الذي يأخذ راتبه كامل، ويتهاون بأداء عمله ونظام أوقات العمل المحددة، وكذلك بعض الأزواج يطالب زوجته بأن تقوم بحقه كاملاً ولكنه يتهاون بحقها وغيره من الأمثلة كثير، فهؤلاء مطففون موعودون بالويل. يُنظر: اللقاءات الشهرية، لابن عثيمين (3/ 346 - 354).
এবং প্রতীয়মান হয় যে এটি প্রশস্ত অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত ছিল, যা জর্ডানের পূর্ব দিকে আম্মান এবং দক্ষিণ ফিলিস্তিনের বীর আল-সাব' পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে।
এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: মাদইয়ান হলো ফিলিস্তিনের গ্রামগুলোর মধ্যে 'কাফর মান্দা', যা নাসরীয়াহ (নাজারেথ) জেলায় অবস্থিত এবং প্রাচীনকালে তাবারীয়াহর অন্তর্ভুক্ত ছিল। সেখানে কূপ ও পাথর রয়েছে, তবে প্রথম মতটিই অধিক শক্তিশালী(১)।
দ্বিতীয় মাসআলা: আল্লাহর নবী শুয়াইব আলাইহিস সালামের স্বজাতির প্রতি দাওয়াতের একটি সংক্ষিপ্ত চিত্র (২):
আল্লাহ জাল্লা জালালুহু মাদইয়ানবাসীদের কাছে তাদের মধ্য থেকেই শুয়াইব আলাইহিস সালামকে রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদেরকে তাঁর পূর্ববর্তী সকল নবী ও রাসূলের দাওয়াতের ন্যায় আল্লাহর তাওহীদ এবং শিরক বর্জনের আহ্বান জানান। অতঃপর তিনি তাদেরকে তাদের জুলুম, অন্যায় এবং পরিমাপ ও ওজনে কম দেওয়ার মতো পাপাচার সম্পর্কে সতর্ক করেন(৩)।
তিনি (আলাইহিস সালাম) তাঁর দাওয়াতে উৎসাহ প্রদান ও ভীতি প্রদর্শনের মাধ্যমে কোমলতা অবলম্বন করেছেন এবং অত্যন্ত উত্তমভাবে তাদের সাথে আলোচনা করেছেন। তিনি তাদেরকে পুনরুত্থান ও পরকাল সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে তাদের পূর্ববর্তীদের পরিণাম সম্পর্কে ভীতি প্রদর্শন ও সতর্ক করেন। ফলে তাঁর জাতির একটি দল তাঁর আহ্বানে সাড়া দেয় এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনে।
কিন্তু আল্লাহর নবী শুয়াইব আলাইহিস সালাম তাদেরকে দাওয়াত দেওয়া এবং এই বিচ্যুতিগুলো সংশোধনের জন্য প্রচেষ্টা চালানো সত্ত্বেও, তিনি তাদের পক্ষ থেকে একগুঁয়েমি, অস্বীকার, বাধা প্রদান, বিমুখতা, উপহাস, কষ্ট দেওয়া এবং পাথর ছুড়ে মারার হুমকি ছাড়া আর কিছুই পাননি। যেমনটি কুরআনে তাদের বর্ণনা এসেছে: {তারা বলল, হে শুয়াইব! তুমি যা বলছ তার অনেক কিছুই আমরা বুঝি না এবং আমরা তো তোমাকে আমাদের মধ্যে দুর্বল দেখছি। তোমার স্বজনরা না থাকলে আমরা তোমাকে পাথর ছুড়ে মারতাম। আর তুমি আমাদের কাছে মোটেও শক্তিশালী নও।} [হুদ]।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আল-মা'আলিম আল-আছিরা ফিস সুন্নাহ ওয়াস সিরাহ (২৪৩)।
(২) দ্রষ্টব্য: আসবাব হালাক আল-উমাম আস-সালিফাহ (২২৭ - ২৩২ এবং ৪৫২)।
(৩) এখানে উদ্দেশ্য হলো: লেনদেন এবং মালের হকের ক্ষেত্রে ওজনে কম দেওয়া, যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাদের মতো কাজকারীদের সতর্ক করে বলেছেন: {দুর্ভোগ পরিমাপ ও ওজনে কম দানকারীদের জন্য।} এখানে সতর্ক করা গুরুত্বপূর্ণ যে, পরিমাপ ও ওজনে কম দেওয়া কেবল আর্থিক লেনদেনের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি সমস্ত হকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। সুতরাং যে ব্যক্তি নিজের হক পুরোপুরি আদায় করে নেয়, কিন্তু অন্যের হক আদায় করে না, সে-ই হলো সেই পাপিষ্ঠ যাকে ধ্বংসের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। আমাদের বাস্তব জীবন থেকে এর উদাহরণ হলো: সেই কর্মচারী যে তার বেতন পুরোপুরি গ্রহণ করে কিন্তু তার কাজ এবং নির্ধারিত কর্মঘণ্টা পালনে অবহেলা করে। তেমনিভাবে কিছু স্বামী তার স্ত্রীর কাছ থেকে নিজের হক পুরোপুরি দাবি করে কিন্তু স্ত্রীর হক আদায়ে অবহেলা করে—এরকম আরও অনেক উদাহরণ রয়েছে। এরা সবাই ওজনে কম দানকারী এবং ধ্বংসের প্রতিশ্রুতিপ্রাপ্ত। দ্রষ্টব্য: আল-লিকায়াত আশ-শাহরিয়্যাহ, ইবন উসাইমিন (৩/ ৩৪৬ - ৩৫৪)।
এবং তাদের কেউ কেউ বলেছেন: মাদইয়ান হলো ফিলিস্তিনের গ্রামগুলোর মধ্যে 'কাফর মান্দা', যা নাসরীয়াহ (নাজারেথ) জেলায় অবস্থিত এবং প্রাচীনকালে তাবারীয়াহর অন্তর্ভুক্ত ছিল। সেখানে কূপ ও পাথর রয়েছে, তবে প্রথম মতটিই অধিক শক্তিশালী(১)।
দ্বিতীয় মাসআলা: আল্লাহর নবী শুয়াইব আলাইহিস সালামের স্বজাতির প্রতি দাওয়াতের একটি সংক্ষিপ্ত চিত্র (২):
আল্লাহ জাল্লা জালালুহু মাদইয়ানবাসীদের কাছে তাদের মধ্য থেকেই শুয়াইব আলাইহিস সালামকে রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেছেন, যিনি তাদেরকে তাঁর পূর্ববর্তী সকল নবী ও রাসূলের দাওয়াতের ন্যায় আল্লাহর তাওহীদ এবং শিরক বর্জনের আহ্বান জানান। অতঃপর তিনি তাদেরকে তাদের জুলুম, অন্যায় এবং পরিমাপ ও ওজনে কম দেওয়ার মতো পাপাচার সম্পর্কে সতর্ক করেন(৩)।
তিনি (আলাইহিস সালাম) তাঁর দাওয়াতে উৎসাহ প্রদান ও ভীতি প্রদর্শনের মাধ্যমে কোমলতা অবলম্বন করেছেন এবং অত্যন্ত উত্তমভাবে তাদের সাথে আলোচনা করেছেন। তিনি তাদেরকে পুনরুত্থান ও পরকাল সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে তাদের পূর্ববর্তীদের পরিণাম সম্পর্কে ভীতি প্রদর্শন ও সতর্ক করেন। ফলে তাঁর জাতির একটি দল তাঁর আহ্বানে সাড়া দেয় এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনে।
কিন্তু আল্লাহর নবী শুয়াইব আলাইহিস সালাম তাদেরকে দাওয়াত দেওয়া এবং এই বিচ্যুতিগুলো সংশোধনের জন্য প্রচেষ্টা চালানো সত্ত্বেও, তিনি তাদের পক্ষ থেকে একগুঁয়েমি, অস্বীকার, বাধা প্রদান, বিমুখতা, উপহাস, কষ্ট দেওয়া এবং পাথর ছুড়ে মারার হুমকি ছাড়া আর কিছুই পাননি। যেমনটি কুরআনে তাদের বর্ণনা এসেছে: {তারা বলল, হে শুয়াইব! তুমি যা বলছ তার অনেক কিছুই আমরা বুঝি না এবং আমরা তো তোমাকে আমাদের মধ্যে দুর্বল দেখছি। তোমার স্বজনরা না থাকলে আমরা তোমাকে পাথর ছুড়ে মারতাম। আর তুমি আমাদের কাছে মোটেও শক্তিশালী নও।} [হুদ]।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আল-মা'আলিম আল-আছিরা ফিস সুন্নাহ ওয়াস সিরাহ (২৪৩)।
(২) দ্রষ্টব্য: আসবাব হালাক আল-উমাম আস-সালিফাহ (২২৭ - ২৩২ এবং ৪৫২)।
(৩) এখানে উদ্দেশ্য হলো: লেনদেন এবং মালের হকের ক্ষেত্রে ওজনে কম দেওয়া, যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাদের মতো কাজকারীদের সতর্ক করে বলেছেন: {দুর্ভোগ পরিমাপ ও ওজনে কম দানকারীদের জন্য।} এখানে সতর্ক করা গুরুত্বপূর্ণ যে, পরিমাপ ও ওজনে কম দেওয়া কেবল আর্থিক লেনদেনের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি সমস্ত হকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। সুতরাং যে ব্যক্তি নিজের হক পুরোপুরি আদায় করে নেয়, কিন্তু অন্যের হক আদায় করে না, সে-ই হলো সেই পাপিষ্ঠ যাকে ধ্বংসের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। আমাদের বাস্তব জীবন থেকে এর উদাহরণ হলো: সেই কর্মচারী যে তার বেতন পুরোপুরি গ্রহণ করে কিন্তু তার কাজ এবং নির্ধারিত কর্মঘণ্টা পালনে অবহেলা করে। তেমনিভাবে কিছু স্বামী তার স্ত্রীর কাছ থেকে নিজের হক পুরোপুরি দাবি করে কিন্তু স্ত্রীর হক আদায়ে অবহেলা করে—এরকম আরও অনেক উদাহরণ রয়েছে। এরা সবাই ওজনে কম দানকারী এবং ধ্বংসের প্রতিশ্রুতিপ্রাপ্ত। দ্রষ্টব্য: আল-লিকায়াত আশ-শাহরিয়্যাহ, ইবন উসাইমিন (৩/ ৩৪৬ - ৩৫৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 230)