‌‌المطلب الخامس
ديار أصحاب مدين بالبدع
بعد هلاك قوم لوط عليه السلام بمكان ومدة ليست بعيدة، ظهرت مدين وهي قبيلة عربية، يعود نسبها للخليل إبراهيم عليه السلام، وقد جاء ذكرهم في القرآن(1):
تارة بأصحاب مدين؛ نسبة إلى جدهم.
وتارة بأصحاب الأيكة؛ نسبة إلى أيكة، وهو الشجر الملتف الذي كانوا يعبدونه.
وبسط هذا المطلب في المسائل التالية:

‌‌المسألة الأولى: موضع ديار أصحاب مدين.
المسألة الثانية: لمحة عن دعوة نبي الله شعيب عليه السلام لقومه.
المسألة الثالثة: هلاك أصحاب مدين.
المسألة الأولى: موضع ديار أصحاب مدين:
تمتد ديار مدين من خليج العقبة إلى مُوْآب(2) وطور سيناء(3)، وهي قريبة من أرض معان، من أطراف الشام، مما يلي الحجاز، وقريبًا من بحيرة قوم لوط عليه السلام(4).
وأرض مدين تعرف اليوم باسم: البدع، ومغاير شعيب، وهي قرية بين تبوك(5) والساحل، وهي في واد بين الجبال، وواديها يسمى عفال(6).--------------------------------------------
(1) يُنظر: تفسير القرآن العظيم، لابن كثير (6/ 158)، فتح الباري، لابن حجر (8/ 497).
(2) مدينة طرف الشام، شرقي البحر الميت. يُنظر: أسباب هلاك الأمم السالفة (33).
(3) يُنظر: أسباب هلاك الأمم السالفة (33).
(4) يُنظر: صحيح قصص الأنبياء، لابن كثير، تحقيق سليم الهلالي (175).
(5) تبعد عن تبوك غربًا (132) كيلاً. يُنظر: معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية، لعاتق البلادي (284).
(6) ويقال: عفل. يُنظر: الآثار شمال الحجاز، لإلويس موسل (153 - 154)، معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية، لعاتق البلادي (284).
পঞ্চম পরিচ্ছেদ
আল-বিদ’-এ মাদইয়ানবাসীদের আবাসস্থল
লুত আলাইহিস সালামের কওমের ধ্বংসের পর এবং স্থান ও সময়ের দিক থেকে খুব বেশি ব্যবধানহীন সময়ে মাদইয়ান গোত্রের আবির্ভাব ঘটে। তারা একটি আরব গোত্র, যাদের বংশধারা আল-খলীল ইবরাহীম আলাইহিস সালামের সাথে সম্পৃক্ত। কুরআনে তাদের কথা এভাবে উল্লেখ করা হয়েছে:
কখনো ‘আসহাবে মাদইয়ান’ (মাদইয়ানবাসী) হিসেবে; যা তাদের পূর্বপুরুষের দিকে সম্বন্ধযুক্ত।
আবার কখনো ‘আসহাবে আইকা’ হিসেবে; যা ‘আইকা’র দিকে সম্বন্ধযুক্ত। আইকা হলো ঘন ঝোপঝাড়পূর্ণ বৃক্ষরাজি, যেগুলোর তারা ইবাদত করত।
এই পরিচ্ছেদের আলোচনা নিম্নোক্ত বিষয়াবলীতে বিন্যস্ত করা হলো:

‌প্রথম বিষয়: মাদইয়ানবাসীদের আবাসস্থলের অবস্থান।
দ্বিতীয় বিষয়: নিজ কওমের প্রতি আল্লাহর নবী শুয়াইব আলাইহিস সালামের দাওয়াতের সংক্ষিপ্ত রূপরেখা।
তৃতীয় বিষয়: মাদইয়ানবাসীদের ধ্বংস।
প্রথম বিষয়: মাদইয়ানবাসীদের আবাসস্থলের অবস্থান:
মাদইয়ানের ভূখণ্ড আকাবা উপসাগর থেকে শুরু করে মুআব এবং সিনাই পর্বত (তুরে সিনা) পর্যন্ত বিস্তৃত। এটি শাম দেশের প্রান্তসীমায় হিজাজ সংলগ্ন ‘মাআন’ অঞ্চলের নিকটবর্তী এবং লুত আলাইহিস সালামের কওমের হ্রদের (মৃত সাগর) কাছাকাছি অবস্থিত।
মাদইয়ান ভূমি বর্তমানে ‘আল-বিদ’ এবং ‘মাগাইরে শুয়াইব’ নামে পরিচিত। এটি তাবুক ও সমুদ্র উপকূলের মধ্যবর্তী একটি গ্রাম, যা পাহাড়বেষ্টিত একটি উপত্যকায় অবস্থিত। এর উপত্যকাটিকে ‘আফাল’ বলা হয়।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ইবনে কাসীরের ‘তফসীরুল কুরআনিল আযীম’ (৬/১৫৮), ইবনে হাজারের ‘ফাতহুল বারী’ (৮/৪৯৭)।
(২) এটি শামের সীমান্তস্থিত একটি শহর, যা মৃত সাগরের পূর্ব দিকে অবস্থিত। দ্রষ্টব্য: ‘আসবাবু হালাকিল উমামিস সালিফাহ’ (৩৩)।
(৩) দ্রষ্টব্য: ‘আসবাবু হালাকিল উমামিস সালিফাহ’ (৩৩)।
(৪) দ্রষ্টব্য: ইবনে কাসীরের ‘সহীহ কাসাসুল আম্বিয়া’, তাহকীক: সালীম আল-হিলালী (১৭৫)।
(৫) এটি তাবুক থেকে পশ্চিম দিকে ১৩২ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। দ্রষ্টব্য: আতিক আল-বিলাদীর ‘মু’জামুল মাআলিমিল জুগরাফিয়্যাহ ফিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ’ (২৮৪)।
(৬) একে ‘আফল’ও বলা হয়। দ্রষ্টব্য: অ্যালোইস মুসিলের ‘আল-আসার শিমালুল হিজাজ’ (১৫৩-১৫৪), আতিক আল-বিলাদীর ‘মু’জামুল মাআলিমিল জুগরাফিয়্যাহ ফিস সيرة نبوية’ (২৮৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 229)