فقال الله تعالى حكاية عن فعلهم: {فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَاصَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ *} [الأعراف]، وقال جل جلاله: {فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ *} [هود]، عقر الناقة أشقاهم بموافقتهم جميعًا؛ لأجل ذلك نُسب الفعل إليهم كلهم(1).
ولم يقفوا إلى هذا الحد من الطغيان والعتو؛ بل تجاوز الأمر إلى أشنع من ذلك.
ففي أثناء مدّة الثلاثة أيام، اجتمع الرهط التسعة الذين قال الله فيهم: {وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ *} [النمل]، وتآمروا على قتل نبيّهم وكتموا أمرهم؛ خشية أن يمنعهم أهل بيت نبي الله صالح عليه السلام؛ لأنه كان عليه السلام في بيت عز وشرف(2).
كما قال تعالى عن مؤامرتهم: {قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ *وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ *فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ *} [النمل]، فدبروا هذا المكر العظيم، فحين كمنوا في أصل جبل؛ لينظروا الفرصة في قتل نبي الله صالح عليه السلام، أنزل الله العقوبة بهم؛ ليكون هلاكهم سلفًا مقدمًا لقومهم إلى نار جهنم، فأرسل الله جل جلاله صخرة من أعلى الجبل فرضختهم وشدختهم، وقتلوا أشنع قتلة(3).
ثم لما تمت الثلاثة أيام، جاءتهم الصيحة(4) من فوقهم، والرجفة(5) من تحتهم، وصعقوا، ففاضت الأرواح، وزهقت النفوس، وأصبحوا في ديارهم--------------------------------------------
(1) يُنظر: المرجع السابق (96).
(2) يُنظر: تيسر الكريم الرحمن، لعبد الرحمن السعدي (294 - 384 - 606).
(3) المرجع السابق.
(4) الصيحة: الصوت الشديد المرتفع. المفردات، للأصفهاني (496).
(5) الرَّجْفَةُ: الزلزلة الشديدة التي ينال معها الإنسان اهتزاز وارتعاد واضطراب. المحرر الوجيز، لأبي بكر الأندلسي (2/ 429).
ولم يقفوا إلى هذا الحد من الطغيان والعتو؛ بل تجاوز الأمر إلى أشنع من ذلك.
ففي أثناء مدّة الثلاثة أيام، اجتمع الرهط التسعة الذين قال الله فيهم: {وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ *} [النمل]، وتآمروا على قتل نبيّهم وكتموا أمرهم؛ خشية أن يمنعهم أهل بيت نبي الله صالح عليه السلام؛ لأنه كان عليه السلام في بيت عز وشرف(2).
كما قال تعالى عن مؤامرتهم: {قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ *وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ *فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ *} [النمل]، فدبروا هذا المكر العظيم، فحين كمنوا في أصل جبل؛ لينظروا الفرصة في قتل نبي الله صالح عليه السلام، أنزل الله العقوبة بهم؛ ليكون هلاكهم سلفًا مقدمًا لقومهم إلى نار جهنم، فأرسل الله جل جلاله صخرة من أعلى الجبل فرضختهم وشدختهم، وقتلوا أشنع قتلة(3).
ثم لما تمت الثلاثة أيام، جاءتهم الصيحة(4) من فوقهم، والرجفة(5) من تحتهم، وصعقوا، ففاضت الأرواح، وزهقت النفوس، وأصبحوا في ديارهم--------------------------------------------
(1) يُنظر: المرجع السابق (96).
(2) يُنظر: تيسر الكريم الرحمن، لعبد الرحمن السعدي (294 - 384 - 606).
(3) المرجع السابق.
(4) الصيحة: الصوت الشديد المرتفع. المفردات، للأصفهاني (496).
(5) الرَّجْفَةُ: الزلزلة الشديدة التي ينال معها الإنسان اهتزاز وارتعاد واضطراب. المحرر الوجيز، لأبي بكر الأندلسي (2/ 429).
আল্লাহ তাআলা তাদের কর্মের বিবরণ দিয়ে বলেন: {অতঃপর তারা উষ্ট্রীটিকে হত্যা করল এবং তাদের রবের আদেশ অমান্য করল। আর তারা বলল, ‘হে সালেহ! তুমি যদি রাসুলদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে থাকো, তবে তুমি আমাদের যার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছ তা নিয়ে এসো’} [আরাফ], এবং আল্লাহ মহান বলেন: {কিন্তু তারা তাকে হত্যা করল। তখন তিনি বললেন, ‘তোমরা তোমাদের ঘরে তিন দিন জীবনোপভোগ করে নাও; এটা এমন এক প্রতিশ্রুতি যা মিথ্যা হবে না’} [হূদ]। উষ্ট্রীটিকে তাদের সকলের সম্মতিক্রমে তাদের মধ্য থেকে সবচেয়ে হতভাগা ব্যক্তিটি হত্যা করেছিল; একারণেই এই কাজটি তাদের সকলের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে(১).
তারা অবাধ্যতা ও ঔদ্ধত্যের এই সীমানাতেই থেমে থাকেনি; বরং বিষয়টি এর চেয়েও জঘন্য পর্যায়ে পৌঁছে গিয়েছিল।
তিন দিন সময়সীমার মধ্যেই সেই নয় ব্যক্তি একত্রিত হলো যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {আর সেই শহরে ছিল নয়জন ব্যক্তি, যারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করত এবং সংশোধন করত না} [নামল]। তারা তাদের নবীকে হত্যার ষড়যন্ত্র করল এবং তাদের বিষয়টি গোপন রাখল; এই ভয়ে যে, আল্লাহর নবী সালেহ আলাইহিস সালামের পরিবার-পরিজন হয়তো তাদেরকে বাধা দেবে; কারণ তিনি আলাইহিস সালাম এক সম্মানিত ও প্রভাবশালী পরিবারে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন(২).
যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাদের ষড়যন্ত্র সম্পর্কে বলেন: {তারা বলল, তোমরা আল্লাহর নামে শপথ করো যে, আমরা অবশ্যই রাতে তার ওপর এবং তার পরিবার-পরিজনের ওপর আক্রমণ করব। অতঃপর আমরা অবশ্যই তার অভিভাবককে বলব, আমরা তার পরিবার-পরিজনের ধ্বংস প্রত্যক্ষ করিনি এবং আমরা অবশ্যই সত্যবাদী। আর তারা এক চক্রান্ত করল এবং আমরাও এক চক্রান্ত করলাম, অথচ তারা বুঝতে পারেনি। অতএব দেখ, তাদের চক্রান্তের পরিণাম কী হয়েছিল! আমরা অবশ্যই তাদেরকে এবং তাদের কওমের সকলকে ধ্বংস করে দিয়েছি} [নামল]। তারা এই ভয়াবহ চক্রান্তের পরিকল্পনা করল। অতঃপর যখন তারা পাহাড়ের পাদদেশে ওঁত পেতে বসল যাতে আল্লাহর নবী সালেহ আলাইহিস সালামকে হত্যার সুযোগ পায়, আল্লাহ তাদের ওপর শাস্তি নাজিল করলেন; যাতে তাদের ধ্বংস তাদের কওমের জাহান্নামে যাওয়ার পূর্বেই অগ্রিম এক পরিণতি হয়। ফলে আল্লাহ মহান পাহাড়ের উপর থেকে একটি পাথর পাঠালেন যা তাদেরকে পিষে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিল এবং তারা অত্যন্ত জঘন্যভাবে নিহত হলো(৩).
অতঃপর যখন তিন দিন পূর্ণ হলো, তাদের ওপর থেকে এল এক বিকট চিৎকার(৪) এবং তাদের নিচ থেকে এল এক প্রচণ্ড কম্পন(৫), ফলে তারা সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ল। এভাবে তাদের রুহ বেরিয়ে গেল, প্রাণবায়ু নিঃশেষ হলো এবং তারা তাদের ঘরবাড়িতে নিথর হয়ে পড়ে রইল।--------------------------------------------
(১) দেখুন: পূর্বোক্ত উৎস (৯৬)।
(২) দেখুন: তাইসীরুল কারীমির রহমান, আবদুর রহমান আস-সা’দী (২৯৪ - ৩৮৪ - ৬০৬)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস।
(৪) আস-সাইহাহ: অত্যন্ত উচ্চ ও তীব্র শব্দ। আল-মুফরাদাত, আল-আস্ফাহানী (৪৯৬)।
(৫) আর-রাজফাহ: প্রচণ্ড ভূমিকম্প যার ফলে মানুষের মধ্যে কম্পন, শিহরণ ও অস্থিরতা সৃষ্টি হয়। আল-মুহাররারুল ওয়াজিজ, আবু বকর আল-আন্দালুসী (২/ ৪২৯)।
তারা অবাধ্যতা ও ঔদ্ধত্যের এই সীমানাতেই থেমে থাকেনি; বরং বিষয়টি এর চেয়েও জঘন্য পর্যায়ে পৌঁছে গিয়েছিল।
তিন দিন সময়সীমার মধ্যেই সেই নয় ব্যক্তি একত্রিত হলো যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {আর সেই শহরে ছিল নয়জন ব্যক্তি, যারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করত এবং সংশোধন করত না} [নামল]। তারা তাদের নবীকে হত্যার ষড়যন্ত্র করল এবং তাদের বিষয়টি গোপন রাখল; এই ভয়ে যে, আল্লাহর নবী সালেহ আলাইহিস সালামের পরিবার-পরিজন হয়তো তাদেরকে বাধা দেবে; কারণ তিনি আলাইহিস সালাম এক সম্মানিত ও প্রভাবশালী পরিবারে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন(২).
যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাদের ষড়যন্ত্র সম্পর্কে বলেন: {তারা বলল, তোমরা আল্লাহর নামে শপথ করো যে, আমরা অবশ্যই রাতে তার ওপর এবং তার পরিবার-পরিজনের ওপর আক্রমণ করব। অতঃপর আমরা অবশ্যই তার অভিভাবককে বলব, আমরা তার পরিবার-পরিজনের ধ্বংস প্রত্যক্ষ করিনি এবং আমরা অবশ্যই সত্যবাদী। আর তারা এক চক্রান্ত করল এবং আমরাও এক চক্রান্ত করলাম, অথচ তারা বুঝতে পারেনি। অতএব দেখ, তাদের চক্রান্তের পরিণাম কী হয়েছিল! আমরা অবশ্যই তাদেরকে এবং তাদের কওমের সকলকে ধ্বংস করে দিয়েছি} [নামল]। তারা এই ভয়াবহ চক্রান্তের পরিকল্পনা করল। অতঃপর যখন তারা পাহাড়ের পাদদেশে ওঁত পেতে বসল যাতে আল্লাহর নবী সালেহ আলাইহিস সালামকে হত্যার সুযোগ পায়, আল্লাহ তাদের ওপর শাস্তি নাজিল করলেন; যাতে তাদের ধ্বংস তাদের কওমের জাহান্নামে যাওয়ার পূর্বেই অগ্রিম এক পরিণতি হয়। ফলে আল্লাহ মহান পাহাড়ের উপর থেকে একটি পাথর পাঠালেন যা তাদেরকে পিষে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিল এবং তারা অত্যন্ত জঘন্যভাবে নিহত হলো(৩).
অতঃপর যখন তিন দিন পূর্ণ হলো, তাদের ওপর থেকে এল এক বিকট চিৎকার(৪) এবং তাদের নিচ থেকে এল এক প্রচণ্ড কম্পন(৫), ফলে তারা সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ল। এভাবে তাদের রুহ বেরিয়ে গেল, প্রাণবায়ু নিঃশেষ হলো এবং তারা তাদের ঘরবাড়িতে নিথর হয়ে পড়ে রইল।--------------------------------------------
(১) দেখুন: পূর্বোক্ত উৎস (৯৬)।
(২) দেখুন: তাইসীরুল কারীমির রহমান, আবদুর রহমান আস-সা’দী (২৯৪ - ৩৮৪ - ৬০৬)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস।
(৪) আস-সাইহাহ: অত্যন্ত উচ্চ ও তীব্র শব্দ। আল-মুফরাদাত, আল-আস্ফাহানী (৪৯৬)।
(৫) আর-রাজফাহ: প্রচণ্ড ভূমিকম্প যার ফলে মানুষের মধ্যে কম্পন, শিহরণ ও অস্থিরতা সৃষ্টি হয়। আল-মুহাররারুল ওয়াজিজ, আবু বকর আল-আন্দালুসী (২/ ৪২৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 222)