وبرهانًا ساطعًا، فآمن جماعة منهم، واستمر أكثرهم على كفرهم وعنادهم.
فقال لهم نبي الله صالح عليه السلام: {هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً} [هود: 64](1).
فلما خرجت الناقة بهذه الكيفية العجيبة، الخارقة للعادة؛ تلبية لطلبهم بأن يُخرج لهم آية بصفات معينة، لزمهم تجاه ظهور هذه الآية لوازم، وأمرهم نبي الله صالح عليه السلام بعدة أمور:(2)
1 الإيمان بالله جل جلاله وحده، وترك عبادة ما سواه، لقوله: {يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً} [الأعراف: 73].
2 تقسيم الماء بينهم وبين الناقة، فلهم يوم وللناقة يوم؛ لقوله: {هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ *} [الشعراء].
3 عدم المساس بالناقة بأي سوء، منذرًا لهم بأن أي مساس للناقة بسوء يستدعي العذاب القريب العظيم الأليم، لقوله تعالى: {وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ *} [هود]، وفي موضع: {عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ *} [الشعراء]، وفي موضع آخر: {عَذَابٌ أَلِيمٌ *} [الأعراف].
فبقيت هذه الناقة بين أظهرهم، ترعى حيث شاءت من أرضهم، وترد الماء يومًا بعد يوم، وكانت إذا وردت الماء تشرب ماء البئر يومها ذلك، فكانوا يرفعون حاجتهم من الماء في يومهم لغدهم(3).
ولهذا قال تعالى: {إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ واصْطَبِرْ *} [القمر]؛ أي: اختبارًا لهم أيؤمنون بها أم يكفرون؟ …
فلما طال عليهم هذا الحال اجتمع ملأهم، واتفقوا على أن يعقروا هذه الناقة، ليستريحوا منها ويتوفر عليهم ماؤهم، وزين لهم الشيطان أعمالهم(4).--------------------------------------------
(1) يُنظر: صحيح قصص الأنبياء، لابن كثير، تحقيق سليم الهلالي (94 - 95).
(2) يُنظر: أسباب هلاك الأمم السالفة (399 - 404).
(3) صحيح قصص الأنبياء، لابن كثير، تحقيق سليم الهلالي (95) بتصرف.
(4) المرجع السابق (95).
فقال لهم نبي الله صالح عليه السلام: {هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً} [هود: 64](1).
فلما خرجت الناقة بهذه الكيفية العجيبة، الخارقة للعادة؛ تلبية لطلبهم بأن يُخرج لهم آية بصفات معينة، لزمهم تجاه ظهور هذه الآية لوازم، وأمرهم نبي الله صالح عليه السلام بعدة أمور:(2)
1 الإيمان بالله جل جلاله وحده، وترك عبادة ما سواه، لقوله: {يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً} [الأعراف: 73].
2 تقسيم الماء بينهم وبين الناقة، فلهم يوم وللناقة يوم؛ لقوله: {هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ *} [الشعراء].
3 عدم المساس بالناقة بأي سوء، منذرًا لهم بأن أي مساس للناقة بسوء يستدعي العذاب القريب العظيم الأليم، لقوله تعالى: {وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ *} [هود]، وفي موضع: {عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ *} [الشعراء]، وفي موضع آخر: {عَذَابٌ أَلِيمٌ *} [الأعراف].
فبقيت هذه الناقة بين أظهرهم، ترعى حيث شاءت من أرضهم، وترد الماء يومًا بعد يوم، وكانت إذا وردت الماء تشرب ماء البئر يومها ذلك، فكانوا يرفعون حاجتهم من الماء في يومهم لغدهم(3).
ولهذا قال تعالى: {إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ واصْطَبِرْ *} [القمر]؛ أي: اختبارًا لهم أيؤمنون بها أم يكفرون؟ …
فلما طال عليهم هذا الحال اجتمع ملأهم، واتفقوا على أن يعقروا هذه الناقة، ليستريحوا منها ويتوفر عليهم ماؤهم، وزين لهم الشيطان أعمالهم(4).--------------------------------------------
(1) يُنظر: صحيح قصص الأنبياء، لابن كثير، تحقيق سليم الهلالي (94 - 95).
(2) يُنظر: أسباب هلاك الأمم السالفة (399 - 404).
(3) صحيح قصص الأنبياء، لابن كثير، تحقيق سليم الهلالي (95) بتصرف.
(4) المرجع السابق (95).
এবং এক উজ্জ্বল প্রমাণ। ফলে তাদের একদল ঈমান আনল এবং তাদের অধিকাংশ তাদের কুফরি ও হঠকারিতার ওপর অবিচল থাকল।
আল্লাহর নবী সালেহ (আলাইহিস সালাম) তাদের বললেন: "এটি আল্লাহর উটনী, তোমাদের জন্য এক নিদর্শন।" [হুদ: ৬৪](১)।
যখন উটনীটি এই আশ্চর্যজনক ও অলৌকিক পদ্ধতিতে বের হয়ে এল; তাদের নির্দিষ্ট গুণসম্পন্ন নিদর্শন প্রকাশ করার দাবির প্রেক্ষিতে; তখন এই নিদর্শন প্রকাশের বিপরীতে তাদের ওপর কিছু বিষয় অবধারিত হয়ে গেল এবং আল্লাহর নবী সালেহ (আলাইহিস সালাম) তাদের কয়েকটি বিষয়ে আদেশ দিলেন:(২)
১. একমাত্র মহিমান্বিত আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা এবং তিনি ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত পরিত্যাগ করা। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই। তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে একটি স্পষ্ট প্রমাণ এসে গেছে। এটি আল্লাহর উটনী, তোমাদের জন্য নিদর্শন।" [আল-আরাফ: ৭৩]।
২. পানি তাদের এবং উটনীর মধ্যে ভাগ করে নেওয়া। তাদের জন্য একদিন এবং উটনীর জন্য একদিন। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "এটি একটি উটনী; এর জন্য রয়েছে পানি পানের নির্ধারিত পালা এবং তোমাদের জন্যও রয়েছে নির্দিষ্ট দিনের পানি পানের পালা।" [আশ-শুআরা]।
৩. উটনীটিকে কোনো প্রকার কষ্ট না দেওয়া। তিনি তাদের এই মর্মে সতর্ক করেন যে, উটনীটিকে কোনো প্রকার কষ্ট দিলে তা নিকটবর্তী, মহাপ্রলয়ংকারী ও যন্ত্রণাদায়ক আযাবকে ডেকে আনবে। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "আর একে কোনো কষ্ট দিও না, অন্যথায় তোমাদের নিকটবর্তী আযাব পাকড়াও করবে।" [হুদ]। অন্য স্থানে বলা হয়েছে: "এক মহাদিবসের আযাব।" [আশ-শুআরা]। এবং অন্য স্থানে: "যন্ত্রণাদায়ক আযাব।" [আল-আরাফ]।
অতঃপর এই উটনীটি তাদের মাঝে অবস্থান করতে লাগল। এটি তাদের ভূমিতে যেখানে ইচ্ছে চড়ে বেড়াত এবং একদিন অন্তর একদিন পানি পান করতে আসত। যখন এটি পানি পান করতে আসত, তখন সেদিন কূপের সমস্ত পানি পান করে ফেলত। তাই তারা তাদের জন্য পরের দিনের প্রয়োজনীয় পানি নিজেদের পালায় সংগ্রহ করে রাখত।(৩)
এজন্যই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমি তাদের পরীক্ষার জন্য উটনীটি পাঠাচ্ছি, সুতরাং তুমি তাদের পর্যবেক্ষণ করো এবং ধৈর্য ধারণ করো।" [আল-কামার]; অর্থাৎ: তাদের পরীক্ষার জন্য যে, তারা কি এর প্রতি ঈমান আনে নাকি কুফরি করে? …
যখন এই অবস্থা দীর্ঘায়িত হলো, তখন তাদের প্রধানরা একত্রিত হলো এবং তারা এই উটনীটিকে বধ করার ব্যাপারে একমত হলো, যাতে তারা এর থেকে রেহাই পায় এবং তাদের পানি তাদের জন্য পর্যাপ্ত হয়। শয়তান তাদের কাজগুলোকে তাদের কাছে সুশোভিত করে তুলেছিল।(৪)--------------------------------------------
(১) দেখুন: সহীহ কাসাসুল আম্বিয়া, ইবনে কাসীর, তাহকীক সালীম আল-হিলালী (৯৪ - ৯৫)।
(২) দেখুন: আসবাবু হালাকিল উমামিস সালিফাহ (৩৯৯ - ৪০৪)।
(৩) সহীহ কাসাসুল আম্বিয়া, ইবনে কাসীর, তাহকীক সালীম আল-হিলালী (৯৫), কিঞ্চিৎ পরিমার্জিত।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস (৯৫)।
আল্লাহর নবী সালেহ (আলাইহিস সালাম) তাদের বললেন: "এটি আল্লাহর উটনী, তোমাদের জন্য এক নিদর্শন।" [হুদ: ৬৪](১)।
যখন উটনীটি এই আশ্চর্যজনক ও অলৌকিক পদ্ধতিতে বের হয়ে এল; তাদের নির্দিষ্ট গুণসম্পন্ন নিদর্শন প্রকাশ করার দাবির প্রেক্ষিতে; তখন এই নিদর্শন প্রকাশের বিপরীতে তাদের ওপর কিছু বিষয় অবধারিত হয়ে গেল এবং আল্লাহর নবী সালেহ (আলাইহিস সালাম) তাদের কয়েকটি বিষয়ে আদেশ দিলেন:(২)
১. একমাত্র মহিমান্বিত আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা এবং তিনি ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত পরিত্যাগ করা। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই। তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে একটি স্পষ্ট প্রমাণ এসে গেছে। এটি আল্লাহর উটনী, তোমাদের জন্য নিদর্শন।" [আল-আরাফ: ৭৩]।
২. পানি তাদের এবং উটনীর মধ্যে ভাগ করে নেওয়া। তাদের জন্য একদিন এবং উটনীর জন্য একদিন। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "এটি একটি উটনী; এর জন্য রয়েছে পানি পানের নির্ধারিত পালা এবং তোমাদের জন্যও রয়েছে নির্দিষ্ট দিনের পানি পানের পালা।" [আশ-শুআরা]।
৩. উটনীটিকে কোনো প্রকার কষ্ট না দেওয়া। তিনি তাদের এই মর্মে সতর্ক করেন যে, উটনীটিকে কোনো প্রকার কষ্ট দিলে তা নিকটবর্তী, মহাপ্রলয়ংকারী ও যন্ত্রণাদায়ক আযাবকে ডেকে আনবে। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "আর একে কোনো কষ্ট দিও না, অন্যথায় তোমাদের নিকটবর্তী আযাব পাকড়াও করবে।" [হুদ]। অন্য স্থানে বলা হয়েছে: "এক মহাদিবসের আযাব।" [আশ-শুআরা]। এবং অন্য স্থানে: "যন্ত্রণাদায়ক আযাব।" [আল-আরাফ]।
অতঃপর এই উটনীটি তাদের মাঝে অবস্থান করতে লাগল। এটি তাদের ভূমিতে যেখানে ইচ্ছে চড়ে বেড়াত এবং একদিন অন্তর একদিন পানি পান করতে আসত। যখন এটি পানি পান করতে আসত, তখন সেদিন কূপের সমস্ত পানি পান করে ফেলত। তাই তারা তাদের জন্য পরের দিনের প্রয়োজনীয় পানি নিজেদের পালায় সংগ্রহ করে রাখত।(৩)
এজন্যই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমি তাদের পরীক্ষার জন্য উটনীটি পাঠাচ্ছি, সুতরাং তুমি তাদের পর্যবেক্ষণ করো এবং ধৈর্য ধারণ করো।" [আল-কামার]; অর্থাৎ: তাদের পরীক্ষার জন্য যে, তারা কি এর প্রতি ঈমান আনে নাকি কুফরি করে? …
যখন এই অবস্থা দীর্ঘায়িত হলো, তখন তাদের প্রধানরা একত্রিত হলো এবং তারা এই উটনীটিকে বধ করার ব্যাপারে একমত হলো, যাতে তারা এর থেকে রেহাই পায় এবং তাদের পানি তাদের জন্য পর্যাপ্ত হয়। শয়তান তাদের কাজগুলোকে তাদের কাছে সুশোভিত করে তুলেছিল।(৪)--------------------------------------------
(১) দেখুন: সহীহ কাসাসুল আম্বিয়া, ইবনে কাসীর, তাহকীক সালীম আল-হিলালী (৯৪ - ৯৫)।
(২) দেখুন: আসবাবু হালাকিল উমামিস সালিফাহ (৩৯৯ - ৪০৪)।
(৩) সহীহ কাসাসুল আম্বিয়া, ইবনে কাসীর, তাহকীক সালীম আল-হিলালী (৯৫), কিঞ্চিৎ পরিমার্জিত।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস (৯৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 221)