رأس وادي القرى(1) شمال مدينة العلا(2).
ووصف المؤرخون وعلماء البلدان للمنطقة وبنائها كله يشير إلى ما هو معروف اليوم بمدائن صالح(3).
قال الله جل جلاله في وصف مساكنهم: {فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ *} [النمل]، خاوية: أي: خالية ليس فيها أحد من السكان، وأوحشت من ساكنيها، وعطلت من نازليها؛ لتكون عظة وعبرة(4).
ومما يؤكد موقع ديار ثمود، ما جاء في الآثار المروية الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان في طريقه لغزوة تبوك مرّ بالحجر(5)، كما سيأتي بيانه في موضعه(6).
المسألة الثانية: لمحة عن دعوة نبي الله صالح عليه السلام لقومه:
أرسل الله جل جلاله نبي الله صالحًا عليه السلام إلى ثمود، وكان مشهودًا له عند قومه بالصدق، والأمانة، والفضل، والحسب والنسب، والكمال(7).--------------------------------------------
(1) المسمى حاليًّا: وادي العُلا.
(2) على بُعد (365) كيلاً من المدينة عن طريق خيبر. يُنظر: معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية، لعاتق البلادي (93)، المعالم الأثيرة في السُّنَّة والسيرة (97)، أسباب هلاك الأمم السالفة (30).
(3) يُنظر: تاريخ الأمم والملوك (138 - 141)، البداية والنهاية (1/ 146)، تاريخ ابن خلدون (1/ 79)، معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية (93)، الآثار شمال الحجاز، لإلويس موسل (142 - 144)، المعالم الأثيرة (97).
ولمعرفة المزيد عن تحديد موضع ديار ثمود عند أئمة اللغة والتفسير، وشراح الحديث، وعلماء التاريخ، وبتحري سؤال أهل الخبرة. راجع لطفًا: أبحاث هيئة كبار العلماء (3/ 79 - 100) تجد بحثًا نافعًا ناجعًا مستوفيًا.
(4) يُنظر: الجامع لأحكام القرآن (13/ 218)، تفسير القرآن العظيم، لابن كثير (6/ 200)، تيسير الكريم الرحمن (606).
(5) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا} (4/ 148/ ح 3378 - 3379)، ومسلم في صحيحه، كتاب الزهد والرقائق، باب لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين (8/ 221/ ح 2981).
(6) لمعرفة موقف النبي صلى الله عليه وسلم من ديار المعذبين انتقل لطفًا (234).
(7) يُنظر: تيسير الكريم الرحمن (384)، وقصص الأنبياء (40)، كلاهما للسعدي.
ووصف المؤرخون وعلماء البلدان للمنطقة وبنائها كله يشير إلى ما هو معروف اليوم بمدائن صالح(3).
قال الله جل جلاله في وصف مساكنهم: {فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ *} [النمل]، خاوية: أي: خالية ليس فيها أحد من السكان، وأوحشت من ساكنيها، وعطلت من نازليها؛ لتكون عظة وعبرة(4).
ومما يؤكد موقع ديار ثمود، ما جاء في الآثار المروية الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان في طريقه لغزوة تبوك مرّ بالحجر(5)، كما سيأتي بيانه في موضعه(6).
المسألة الثانية: لمحة عن دعوة نبي الله صالح عليه السلام لقومه:
أرسل الله جل جلاله نبي الله صالحًا عليه السلام إلى ثمود، وكان مشهودًا له عند قومه بالصدق، والأمانة، والفضل، والحسب والنسب، والكمال(7).--------------------------------------------
(1) المسمى حاليًّا: وادي العُلا.
(2) على بُعد (365) كيلاً من المدينة عن طريق خيبر. يُنظر: معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية، لعاتق البلادي (93)، المعالم الأثيرة في السُّنَّة والسيرة (97)، أسباب هلاك الأمم السالفة (30).
(3) يُنظر: تاريخ الأمم والملوك (138 - 141)، البداية والنهاية (1/ 146)، تاريخ ابن خلدون (1/ 79)، معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية (93)، الآثار شمال الحجاز، لإلويس موسل (142 - 144)، المعالم الأثيرة (97).
ولمعرفة المزيد عن تحديد موضع ديار ثمود عند أئمة اللغة والتفسير، وشراح الحديث، وعلماء التاريخ، وبتحري سؤال أهل الخبرة. راجع لطفًا: أبحاث هيئة كبار العلماء (3/ 79 - 100) تجد بحثًا نافعًا ناجعًا مستوفيًا.
(4) يُنظر: الجامع لأحكام القرآن (13/ 218)، تفسير القرآن العظيم، لابن كثير (6/ 200)، تيسير الكريم الرحمن (606).
(5) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا} (4/ 148/ ح 3378 - 3379)، ومسلم في صحيحه، كتاب الزهد والرقائق، باب لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين (8/ 221/ ح 2981).
(6) لمعرفة موقف النبي صلى الله عليه وسلم من ديار المعذبين انتقل لطفًا (234).
(7) يُنظر: تيسير الكريم الرحمن (384)، وقصص الأنبياء (40)، كلاهما للسعدي.
ওয়াদি আল-কুরার উপরিভাগ(১) আল-উলা শহরের উত্তরে অবস্থিত(২)।
ঐতিহাসিক ও ভূগোলবিদদের এই অঞ্চল ও এর স্থাপত্যের বর্ণনা বর্তমানের মাদাইন সালিহ হিসেবে পরিচিত স্থানের দিকেই ইঙ্গিত করে(৩)।
মহান আল্লাহ তাদের আবাসস্থলের বর্ণনায় বলেছেন: {অতএব এই তো তাদের ঘরবাড়ি, যা তাদের জুলুমের কারণে জনশূন্য হয়ে পড়ে আছে; নিশ্চয় এতে জ্ঞানী সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শন রয়েছে} [আন-নামল], জনশূন্য (খাওয়িয়াহ): অর্থাৎ: সেখানে কোনো অধিবাসী নেই, অধিবাসীদের অভাবে তা বিজন হয়ে পড়েছে এবং বাসিন্দাদের থেকে পরিত্যক্ত হয়েছে; যাতে তা নসিহত ও শিক্ষা স্বরূপ হয়(৪)।
সামূদ জাতির বসতির অবস্থান নিশ্চিতকারী বিষয়সমূহের মধ্যে রয়েছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত বিশুদ্ধ হাদিসসমূহ, যখন তিনি তাবুক যুদ্ধের পথে 'হিজর' নামক স্থানটি অতিক্রম করেছিলেন(৫), যেমনটি যথা স্থানে বিস্তারিত আলোচিত হবে(৬)।
দ্বিতীয় মাসয়ালা: আল্লাহর নবী সালিহ আলাইহিস সালামের নিজ কওমের প্রতি দাওয়াতের সংক্ষিপ্ত চিত্র:
মহান আল্লাহ নবী সালিহ আলাইহিস সালামকে সামূদ জাতির নিকট প্রেরণ করেছেন, তিনি তার কওমের কাছে সততা, বিশ্বস্ততা, শ্রেষ্ঠত্ব, বংশমর্যাদা ও পূর্ণতার জন্য সুপরিচিত ছিলেন(৭)।--------------------------------------------
(১) বর্তমানে যার নাম: ওয়াদি আল-উলা।
(২) খায়বার হয়ে মদিনা থেকে (৩৬৫) কি.মি. দূরে। দ্রষ্টব্য: মুজাম আল-মাআলিম আল-জুগরাফিয়া ফিস সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ, আতিক আল-বিলাদি (৯৩), আল-মাআলিম আল-আসিরা ফিস সুন্নাহ ওয়াস সিরাহ (৯৭), আসবাবু হালাকিল উমামিস সালিফাহ (৩০)।
(৩) দ্রষ্টব্য: তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক (১৩৮ - ১৪১), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১/ ১৪৬), তারিখ ইবনে খালদুন (১/ ৭৯), মুজাম আল-মাআলিম আল-জুগরাফিয়া ফিস সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ (৯৩), আল-আসার শামালুল হিজাজ, ইলুইস মুসেল (১৪২ - ১৪৪), আল-মাআলিম আল-আসিরা (৯৭)।
ভাষা ও তাফসিরের ইমামগণ, হাদিসের ব্যাখ্যাকারগণ ও ঐতিহাসিকদের নিকট সামূদ জাতির বসতি নির্ধারণ সম্পর্কে আরও বিস্তারিত জানতে এবং অভিজ্ঞ ব্যক্তিদের জিজ্ঞাসার মাধ্যমে অনুসন্ধানের জন্য অনুগ্রহ করে দেখুন: আবহাস হাইআতি কিবারিল উলামা (৩/ ৭৯ - ১০০), সেখানে আপনি একটি উপকারী, ফলপ্রসূ ও পূর্ণাঙ্গ গবেষণা পাবেন।
(৪) দ্রষ্টব্য: আল-জামি লি আহকামিল কুরআন (১৩/ ২১৮), তাফসিরুল কুরআনিল আজিম, ইবনে কাসির (৬/ ২০০), তাইসিরুল কারিমির রহমান (৬০৬)।
(৫) এটি ইমাম বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আম্বিয়াগণের হাদিস অধ্যায়, মহান আল্লাহর বাণী: {আর সামূদ জাতির কাছে তাদের ভাই সালিহকে পাঠিয়েছিলাম} অনুচ্ছেদ (৪/ ১৪৮/ হা. ৩৩৭৮ - ৩৩৭৯), এবং ইমাম মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, জুহদ ও রাকাইক অধ্যায়, যারা নিজেদের ওপর জুলুম করেছে তাদের আবাসস্থলে কান্নারত অবস্থা ব্যতীত প্রবেশ করো না অনুচ্ছেদ (৮/ ২২১/ হা. ২৯৮১)।
(৬) শাস্তিপ্রাপ্তদের বসতির ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থান জানতে অনুগ্রহ করে (২৩৪) পৃষ্ঠায় দেখুন।
(৭) দ্রষ্টব্য: তাইসিরুল কারিমির রহমান (৩৮৪) এবং কাসাসুল আম্বিয়া (৪০), উভয়টি আস-সাদির।
ঐতিহাসিক ও ভূগোলবিদদের এই অঞ্চল ও এর স্থাপত্যের বর্ণনা বর্তমানের মাদাইন সালিহ হিসেবে পরিচিত স্থানের দিকেই ইঙ্গিত করে(৩)।
মহান আল্লাহ তাদের আবাসস্থলের বর্ণনায় বলেছেন: {অতএব এই তো তাদের ঘরবাড়ি, যা তাদের জুলুমের কারণে জনশূন্য হয়ে পড়ে আছে; নিশ্চয় এতে জ্ঞানী সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শন রয়েছে} [আন-নামল], জনশূন্য (খাওয়িয়াহ): অর্থাৎ: সেখানে কোনো অধিবাসী নেই, অধিবাসীদের অভাবে তা বিজন হয়ে পড়েছে এবং বাসিন্দাদের থেকে পরিত্যক্ত হয়েছে; যাতে তা নসিহত ও শিক্ষা স্বরূপ হয়(৪)।
সামূদ জাতির বসতির অবস্থান নিশ্চিতকারী বিষয়সমূহের মধ্যে রয়েছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত বিশুদ্ধ হাদিসসমূহ, যখন তিনি তাবুক যুদ্ধের পথে 'হিজর' নামক স্থানটি অতিক্রম করেছিলেন(৫), যেমনটি যথা স্থানে বিস্তারিত আলোচিত হবে(৬)।
দ্বিতীয় মাসয়ালা: আল্লাহর নবী সালিহ আলাইহিস সালামের নিজ কওমের প্রতি দাওয়াতের সংক্ষিপ্ত চিত্র:
মহান আল্লাহ নবী সালিহ আলাইহিস সালামকে সামূদ জাতির নিকট প্রেরণ করেছেন, তিনি তার কওমের কাছে সততা, বিশ্বস্ততা, শ্রেষ্ঠত্ব, বংশমর্যাদা ও পূর্ণতার জন্য সুপরিচিত ছিলেন(৭)।--------------------------------------------
(১) বর্তমানে যার নাম: ওয়াদি আল-উলা।
(২) খায়বার হয়ে মদিনা থেকে (৩৬৫) কি.মি. দূরে। দ্রষ্টব্য: মুজাম আল-মাআলিম আল-জুগরাফিয়া ফিস সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ, আতিক আল-বিলাদি (৯৩), আল-মাআলিম আল-আসিরা ফিস সুন্নাহ ওয়াস সিরাহ (৯৭), আসবাবু হালাকিল উমামিস সালিফাহ (৩০)।
(৩) দ্রষ্টব্য: তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক (১৩৮ - ১৪১), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১/ ১৪৬), তারিখ ইবনে খালদুন (১/ ৭৯), মুজাম আল-মাআলিম আল-জুগরাফিয়া ফিস সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ (৯৩), আল-আসার শামালুল হিজাজ, ইলুইস মুসেল (১৪২ - ১৪৪), আল-মাআলিম আল-আসিরা (৯৭)।
ভাষা ও তাফসিরের ইমামগণ, হাদিসের ব্যাখ্যাকারগণ ও ঐতিহাসিকদের নিকট সামূদ জাতির বসতি নির্ধারণ সম্পর্কে আরও বিস্তারিত জানতে এবং অভিজ্ঞ ব্যক্তিদের জিজ্ঞাসার মাধ্যমে অনুসন্ধানের জন্য অনুগ্রহ করে দেখুন: আবহাস হাইআতি কিবারিল উলামা (৩/ ৭৯ - ১০০), সেখানে আপনি একটি উপকারী, ফলপ্রসূ ও পূর্ণাঙ্গ গবেষণা পাবেন।
(৪) দ্রষ্টব্য: আল-জামি লি আহকামিল কুরআন (১৩/ ২১৮), তাফসিরুল কুরআনিল আজিম, ইবনে কাসির (৬/ ২০০), তাইসিরুল কারিমির রহমান (৬০৬)।
(৫) এটি ইমাম বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আম্বিয়াগণের হাদিস অধ্যায়, মহান আল্লাহর বাণী: {আর সামূদ জাতির কাছে তাদের ভাই সালিহকে পাঠিয়েছিলাম} অনুচ্ছেদ (৪/ ১৪৮/ হা. ৩৩৭৮ - ৩৩৭৯), এবং ইমাম মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, জুহদ ও রাকাইক অধ্যায়, যারা নিজেদের ওপর জুলুম করেছে তাদের আবাসস্থলে কান্নারত অবস্থা ব্যতীত প্রবেশ করো না অনুচ্ছেদ (৮/ ২২১/ হা. ২৯৮১)।
(৬) শাস্তিপ্রাপ্তদের বসতির ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থান জানতে অনুগ্রহ করে (২৩৪) পৃষ্ঠায় দেখুন।
(৭) দ্রষ্টব্য: তাইসিরুল কারিমির রহমান (৩৮৪) এবং কাসাসুল আম্বিয়া (৪০), উভয়টি আস-সাদির।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 218)