ولكن لما دعاهم إلى عبادة الله وحده: {قَالُوا ياصَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ *قَال ياقَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ *} [هود]، وهذا تلطف منه عليه السلام لهم بالعبارة، ولين الجانب، وحسن تأتٍّ في الدعوة لهم إلى الخير(1).
واشترطوا حتى يؤمنوا أن يخرج لهم ناقة نعتوها وتعنتوا فيها، فأجابهم وسأل الله الآية التي طلبوها، ومع ذلك لم يؤمنوا بل رموه عليه السلام بالكذب والبطر(2)، والسحر(3)، حتى صار عليه السلام من أبغض الناس إليهم؛ لما يدعوهم إليه من الحق(4).
قال تعالى: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ *وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ *} [الأعراف].
حيث كانت ثمود تعيش حياة طيبة رغدة، يملكون مواش كثيرة، وحرثًا وزرعًا، وأوتوا حظًّا من العلم والمعرفة بفنون البناء والعمارة، فجعلوا من الجبال بيوتًا لهم منحوتة متقنة، واتخذوا السهول قصورًا مزخرفة(5)، أشرًا وبطرًا وعبثًا من غير حاجة إلى سكناها(6).
فعُرفت ثمود بأنها أمة باغية، طاغية، مستكبرة(7)، بطرت، وأشركت--------------------------------------------
(1) يُنظر: صحيح قصص الأنبياء، لابن كثير، تحقيق سليم الهلالي (93).
(2) يُنظر: سورة المؤمنون، آية: 38، سورة القمر، آية: 25.
(3) يُنظر: سورة الشعراء، آية: 153.
(4) يُنظر: تيسير المنان في قصص القرآن، لأحمد فريد (202).
(5) يُنظر: تيسير الكريم الرحمن، لعبد الرحمن السعدي (596)، أسباب هلاك الأمم السالفة (184)، تيسير المنان في قصص القرآن، لأحمد فريد (196).
(6) يُنظر: تفسير القرآن العظيم، لابن كثير (6/ 156).
(7) يُنظر: أسباب هلاك الأمم السالفة (168).
واشترطوا حتى يؤمنوا أن يخرج لهم ناقة نعتوها وتعنتوا فيها، فأجابهم وسأل الله الآية التي طلبوها، ومع ذلك لم يؤمنوا بل رموه عليه السلام بالكذب والبطر(2)، والسحر(3)، حتى صار عليه السلام من أبغض الناس إليهم؛ لما يدعوهم إليه من الحق(4).
قال تعالى: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ *وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ *} [الأعراف].
حيث كانت ثمود تعيش حياة طيبة رغدة، يملكون مواش كثيرة، وحرثًا وزرعًا، وأوتوا حظًّا من العلم والمعرفة بفنون البناء والعمارة، فجعلوا من الجبال بيوتًا لهم منحوتة متقنة، واتخذوا السهول قصورًا مزخرفة(5)، أشرًا وبطرًا وعبثًا من غير حاجة إلى سكناها(6).
فعُرفت ثمود بأنها أمة باغية، طاغية، مستكبرة(7)، بطرت، وأشركت--------------------------------------------
(1) يُنظر: صحيح قصص الأنبياء، لابن كثير، تحقيق سليم الهلالي (93).
(2) يُنظر: سورة المؤمنون، آية: 38، سورة القمر، آية: 25.
(3) يُنظر: سورة الشعراء، آية: 153.
(4) يُنظر: تيسير المنان في قصص القرآن، لأحمد فريد (202).
(5) يُنظر: تيسير الكريم الرحمن، لعبد الرحمن السعدي (596)، أسباب هلاك الأمم السالفة (184)، تيسير المنان في قصص القرآن، لأحمد فريد (196).
(6) يُنظر: تفسير القرآن العظيم، لابن كثير (6/ 156).
(7) يُنظر: أسباب هلاك الأمم السالفة (168).
কিন্তু তিনি যখন তাদেরকে একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান করলেন: "তারা বলল, 'হে সালেহ! এর আগে আমাদের মনে তোমাকে নিয়ে অনেক বড় আশা ছিল। তুমি কি আমাদের সেই সব উপাস্যের ইবাদত করতে নিষেধ করছো যাদের ইবাদত আমাদের পূর্বপুরুষরা করত? তুমি আমাদের যে বিষয়ের দিকে আহ্বান জানাচ্ছো, সে ব্যাপারে আমরা গভীর ও সন্দেহযুক্ত সংশয়ে রয়েছি।' তিনি বললেন, 'হে আমার কওম! তোমরা ভেবে দেখেছ কি, আমি যদি আমার রবের পক্ষ থেকে আসা স্পষ্ট প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকি এবং তিনি যদি আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে রহমত দান করে থাকেন, তবে আমি যদি তাঁর অবাধ্য হই তবে আল্লাহর পাকড়াও থেকে কে আমাকে সাহায্য করবে? তোমরা তো কেবল আমার ক্ষতিই বৃদ্ধি করছো।'" [হূদ]। এটি তাঁর (আলাইহিস সালাম) পক্ষ থেকে তাদের প্রতি অত্যন্ত কোমল শব্দচয়ন, নমনীয় আচরণ এবং কল্যাণের পথে আহ্বানের সুন্দর পদ্ধতি ছিল(১).
তারা ঈমান আনার জন্য শর্তারোপ করল যে, তাদের জন্য এমন একটি উষ্ট্রী বের করে দেখাতে হবে যার বিবরণ তারা দিয়েছিল এবং যে ব্যাপারে তারা হঠকারিতা করেছিল। তিনি তাদের আহ্বানে সাড়া দিলেন এবং তারা যে নিদর্শনটি চেয়েছিল তা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন। তা সত্ত্বেও তারা ঈমান আনল না, বরং তারা তাঁকে (আলাইহিস সালাম) মিথ্যাবাদিতা, অহংকার(২) এবং জাদুর(৩) অপবাদ দিল। এমনকি সত্যের দিকে ডাকার কারণে তিনি তাদের কাছে সবচেয়ে অপ্রিয় ব্যক্তিতে পরিণত হলেন(৪).
আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর সামুদ জাতির কাছে তাদের ভাই সালেহকে পাঠিয়েছি। সে বলল, 'হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত কর, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই। তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে একটি স্পষ্ট নিদর্শন এসেছে। এটি আল্লাহর উষ্ট্রী, যা তোমাদের জন্য একটি নিদর্শন। একে আল্লাহর জমিনে চরে খেতে দাও এবং একে কোনো কষ্ট দিও না, অন্যথায় যন্ত্রণাদায়ক আজাব তোমাদের পাকড়াও করবে। আর তোমরা স্মরণ কর যখন তিনি তোমাদের আ'দ জাতির পর স্থলাভিষিক্ত করলেন এবং তোমাদের জমিনে বসবাস করার সুযোগ দিলেন; তোমরা সমতল ভূমিতে প্রাসাদ নির্মাণ করছো এবং পাহাড় কেটে ঘর তৈরি করছো। সুতরাং তোমরা আল্লাহর নেয়ামতসমূহ স্মরণ কর এবং পৃথিবীতে ফাসাদ সৃষ্টি করে বেড়িয়ো না।'" [আল-আরাফ]।
যেহেতু সামুদ জাতি অত্যন্ত সচ্ছল ও বিলাসপূর্ণ জীবন যাপন করত; তারা প্রচুর গবাদিপশু এবং শস্যক্ষেত্র ও খেতখামারের মালিক ছিল। স্থাপত্যকলা ও নির্মাণশৈলী বিষয়ে তাদের প্রচুর জ্ঞান ও দক্ষতা দেওয়া হয়েছিল। তারা পাহাড় কেটে নিপুণভাবে ঘর তৈরি করত এবং সমতল ভূমিতে সুসজ্জিত প্রাসাদ নির্মাণ করত(৫)—যা ছিল মূলত দম্ভ, অহংকার এবং অপ্রয়োজনীয় চিত্তবিনোদন হিসেবে, সেখানে বসবাসের কোনো প্রয়োজন ছাড়াই(৬).
এভাবেই সামুদ জাতি একটি সীমালঙ্ঘনকারী, উদ্ধত এবং অহংকারী জাতি হিসেবে পরিচিতি পেল(৭); তারা দাম্ভিকতা প্রদর্শন করল এবং শিরকে লিপ্ত হলো।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: সহিহ কাসাসুল আম্বিয়া, ইবনে কাসির, তাহকিক: সেলিম আল-হিলালি (৯৩)।
(২) দ্রষ্টব্য: সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত: ৩৮; সূরা আল-কামার, আয়াত: ২৫।
(৩) দ্রষ্টব্য: সূরা আশ-শুয়ারা, আয়াত: ১৫৩।
(৪) দ্রষ্টব্য: তাইসিরুল মান্নান ফি কাসাসিল কুরআন, আহমদ ফরিদ (২০২)।
(৫) দ্রষ্টব্য: তাইসিরুল কারিমির রহমান, আবদুর রহমান আস-সা'দি (৫৯৬); আসবাবু হালাকিল উমামিস সালিফাহ (১৮৪); তাইসিরুল মান্নান ফি কাসাসিল কুরআন, আহমদ ফরিদ (১৯৬)।
(৬) দ্রষ্টব্য: তাফসিরুল কুরআনিল আজিম, ইবনে কাসির (৬/১৫৬)।
(৭) দ্রষ্টব্য: আসবাবু হালাকিল উমামিস সালিফাহ (১৬৮)।
তারা ঈমান আনার জন্য শর্তারোপ করল যে, তাদের জন্য এমন একটি উষ্ট্রী বের করে দেখাতে হবে যার বিবরণ তারা দিয়েছিল এবং যে ব্যাপারে তারা হঠকারিতা করেছিল। তিনি তাদের আহ্বানে সাড়া দিলেন এবং তারা যে নিদর্শনটি চেয়েছিল তা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন। তা সত্ত্বেও তারা ঈমান আনল না, বরং তারা তাঁকে (আলাইহিস সালাম) মিথ্যাবাদিতা, অহংকার(২) এবং জাদুর(৩) অপবাদ দিল। এমনকি সত্যের দিকে ডাকার কারণে তিনি তাদের কাছে সবচেয়ে অপ্রিয় ব্যক্তিতে পরিণত হলেন(৪).
আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর সামুদ জাতির কাছে তাদের ভাই সালেহকে পাঠিয়েছি। সে বলল, 'হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত কর, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই। তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে একটি স্পষ্ট নিদর্শন এসেছে। এটি আল্লাহর উষ্ট্রী, যা তোমাদের জন্য একটি নিদর্শন। একে আল্লাহর জমিনে চরে খেতে দাও এবং একে কোনো কষ্ট দিও না, অন্যথায় যন্ত্রণাদায়ক আজাব তোমাদের পাকড়াও করবে। আর তোমরা স্মরণ কর যখন তিনি তোমাদের আ'দ জাতির পর স্থলাভিষিক্ত করলেন এবং তোমাদের জমিনে বসবাস করার সুযোগ দিলেন; তোমরা সমতল ভূমিতে প্রাসাদ নির্মাণ করছো এবং পাহাড় কেটে ঘর তৈরি করছো। সুতরাং তোমরা আল্লাহর নেয়ামতসমূহ স্মরণ কর এবং পৃথিবীতে ফাসাদ সৃষ্টি করে বেড়িয়ো না।'" [আল-আরাফ]।
যেহেতু সামুদ জাতি অত্যন্ত সচ্ছল ও বিলাসপূর্ণ জীবন যাপন করত; তারা প্রচুর গবাদিপশু এবং শস্যক্ষেত্র ও খেতখামারের মালিক ছিল। স্থাপত্যকলা ও নির্মাণশৈলী বিষয়ে তাদের প্রচুর জ্ঞান ও দক্ষতা দেওয়া হয়েছিল। তারা পাহাড় কেটে নিপুণভাবে ঘর তৈরি করত এবং সমতল ভূমিতে সুসজ্জিত প্রাসাদ নির্মাণ করত(৫)—যা ছিল মূলত দম্ভ, অহংকার এবং অপ্রয়োজনীয় চিত্তবিনোদন হিসেবে, সেখানে বসবাসের কোনো প্রয়োজন ছাড়াই(৬).
এভাবেই সামুদ জাতি একটি সীমালঙ্ঘনকারী, উদ্ধত এবং অহংকারী জাতি হিসেবে পরিচিতি পেল(৭); তারা দাম্ভিকতা প্রদর্শন করল এবং শিরকে লিপ্ত হলো।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: সহিহ কাসাসুল আম্বিয়া, ইবনে কাসির, তাহকিক: সেলিম আল-হিলালি (৯৩)।
(২) দ্রষ্টব্য: সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত: ৩৮; সূরা আল-কামার, আয়াত: ২৫।
(৩) দ্রষ্টব্য: সূরা আশ-শুয়ারা, আয়াত: ১৫৩।
(৪) দ্রষ্টব্য: তাইসিরুল মান্নান ফি কাসাসিল কুরআন, আহমদ ফরিদ (২০২)।
(৫) দ্রষ্টব্য: তাইসিরুল কারিমির রহমান, আবদুর রহমান আস-সা'দি (৫৯৬); আসবাবু হালাকিল উমামিস সালিফাহ (১৮৪); তাইসিরুল মান্নান ফি কাসাসিল কুরআন, আহমদ ফরিদ (১৯৬)।
(৬) দ্রষ্টব্য: তাফসিরুল কুরআনিল আজিম, ইবনে কাসির (৬/১৫৬)।
(৭) দ্রষ্টব্য: আসবাবু হালাকিল উমামিস সালিফাহ (১৬৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 219)