وألهوهم، وعُبدت الأصنام، فوقع الشرك(1).
فكان هدفهم الأول في إحياء آثارهم أن يتذكروهم؛ فينشطوا ويزدادوا من الطاعات، وفعل الخيرات، لكن سرعان ما تحوّل إحياء آثارهم، والاهتمام بهم إلى تعظيم وتقديس، حتى غلوا وجاوزوا الحد في العناية، ووصلوا إلى التأليه والعبادة نسأل الله السلامة والعافية حتى حصلت النتيجة الوخيمة وهي الوقوع في الشرك؛ الذي كان سببه التدرج بالانحراف، والتهاون بوسائل الشرك وذرائعه.
فلما انتشر في الأرض الفساد، وعمّ البلاء بعبادة الأصنام، وشرع الناس بالضلال والغي، أرسل الله عبده ورسوله نوح عليه السلام يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وينهى عن عبادة ما سواه، وكان عليه السلام أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض(2).
فكان نبي الله نوح عليه السلام أول رسول أرسله الله جل جلاله لإبطال الشرك، وإقامة الحجة على المشركين؛ لتذكيرهم بنعم الله ووجوب شكرها، ودلالتهم على سوء مغبة الشرك ولزوم التبري منه، ولكن القوم غلب عليهم هوى الشرك، ففقدوا رشدهم، ولم يفقهوا دعوة نبيّهم، واجتهدوا في الدفاع عن وثنيتهم بما هو خارج عن موضوع النزاع(3).
كما قال الله سبحانه وتعالى حكاية عن قوم نوح عليه السلام: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ *أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ *فَقَالَ الْمَلأ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ *} [هود]، فكانوا يردون دعوته بحجة أنه بشر، وأنه ما آمن به--------------------------------------------
(1) يُنظر: البداية والنهاية، لابن كثير (1/ 119) وتيسير الكريم الرحمن (889).
(2) كما ثبت في الصحيحين في حديث الشفاعة الطويل، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا قال: « … فَيَأْتُونَ نُوحًا، فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ، أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَسَمَّاكَ اللهُ عَبْدًا شَكُورًا … » أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ} (4/ 134/ ح 3340).
(3) يُنظر: رسالة الشرك ومظاهره، لمبارك الميلي (1/ 112).
فكان هدفهم الأول في إحياء آثارهم أن يتذكروهم؛ فينشطوا ويزدادوا من الطاعات، وفعل الخيرات، لكن سرعان ما تحوّل إحياء آثارهم، والاهتمام بهم إلى تعظيم وتقديس، حتى غلوا وجاوزوا الحد في العناية، ووصلوا إلى التأليه والعبادة نسأل الله السلامة والعافية حتى حصلت النتيجة الوخيمة وهي الوقوع في الشرك؛ الذي كان سببه التدرج بالانحراف، والتهاون بوسائل الشرك وذرائعه.
فلما انتشر في الأرض الفساد، وعمّ البلاء بعبادة الأصنام، وشرع الناس بالضلال والغي، أرسل الله عبده ورسوله نوح عليه السلام يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وينهى عن عبادة ما سواه، وكان عليه السلام أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض(2).
فكان نبي الله نوح عليه السلام أول رسول أرسله الله جل جلاله لإبطال الشرك، وإقامة الحجة على المشركين؛ لتذكيرهم بنعم الله ووجوب شكرها، ودلالتهم على سوء مغبة الشرك ولزوم التبري منه، ولكن القوم غلب عليهم هوى الشرك، ففقدوا رشدهم، ولم يفقهوا دعوة نبيّهم، واجتهدوا في الدفاع عن وثنيتهم بما هو خارج عن موضوع النزاع(3).
كما قال الله سبحانه وتعالى حكاية عن قوم نوح عليه السلام: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ *أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ *فَقَالَ الْمَلأ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ *} [هود]، فكانوا يردون دعوته بحجة أنه بشر، وأنه ما آمن به--------------------------------------------
(1) يُنظر: البداية والنهاية، لابن كثير (1/ 119) وتيسير الكريم الرحمن (889).
(2) كما ثبت في الصحيحين في حديث الشفاعة الطويل، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا قال: « … فَيَأْتُونَ نُوحًا، فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ، أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَسَمَّاكَ اللهُ عَبْدًا شَكُورًا … » أخرجه البخاري في صحيحه كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ} (4/ 134/ ح 3340).
(3) يُنظر: رسالة الشرك ومظاهره، لمبارك الميلي (1/ 112).
এবং তাদের উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করা হলো, মূর্তিপূজা করা হলো, ফলে শিরক সংঘটিত হলো(১)।
তাদের স্মৃতিচিহ্ন পুনরুজ্জীবিত করার ক্ষেত্রে তাদের প্রাথমিক উদ্দেশ্য ছিল তাদের স্মরণ করা; যাতে তারা ইবাদতে উদ্যমী হতে পারে এবং নেক কাজ বৃদ্ধি করতে পারে। কিন্তু শীঘ্রই তাদের স্মৃতিচিহ্ন পুনরুজ্জীবিত করা এবং তাদের প্রতি গুরুত্ব প্রদান সম্মান ও পবিত্রকরণের দিকে মোড় নিল। এমনকি তারা তাদের প্রতি অতিভক্তি প্রদর্শন করল এবং সীমালঙ্ঘন করল এবং শেষ পর্যন্ত তাদের ইলাহ বানানো ও ইবাদত করার পর্যায়ে পৌঁছে গেল—আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি—যতক্ষণ না সেই ভয়াবহ ফলাফল অর্জিত হলো, আর তা হলো শিরকে লিপ্ত হওয়া; যার কারণ ছিল পর্যায়ক্রমে বিচ্যুতি এবং শিরকের উপায় ও মাধ্যমগুলোর প্রতি শিথিলতা প্রদর্শন।
অতঃপর যখন পৃথিবীতে বিপর্যয় ছড়িয়ে পড়ল এবং মূর্তিপূজার বিপদ ব্যাপক আকার ধারণ করল, আর মানুষ পথভ্রষ্টতা ও গোমরাহিতে লিপ্ত হলো, তখন আল্লাহ তাঁর বান্দা ও রাসূল নূহ আলাইহিস সালামকে প্রেরণ করলেন। তিনি আল্লাহর একত্বের দাওয়াত দিতেন যাঁর কোনো শরিক নেই এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য সবকিছুর ইবাদত করতে নিষেধ করতেন। তিনি (আলাইহিস সালাম) ছিলেন পৃথিবীর অধিবাসীদের নিকট প্রেরিত আল্লাহর প্রথম রাসূল(২)।
সুতরাং আল্লাহর নবী নূহ আলাইহিস সালাম ছিলেন শিরক বাতিল করতে এবং মুশরিকদের বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠার জন্য আল্লাহ জাল্লা জালালুহু কর্তৃক প্রেরিত প্রথম রাসূল; যাতে তিনি তাদের আল্লাহর নেয়ামতসমূহ এবং তাঁর শুকরিয়া আদায়ের আবশ্যকতা স্মরণ করিয়ে দেন, আর শিরকের অশুভ পরিণতি এবং তা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করার আবশ্যকতা সম্পর্কে পথপ্রদর্শন করেন। কিন্তু কওমের ওপর শিরকের প্রবৃত্তি প্রবল হয়ে পড়েছিল, ফলে তারা তাদের বিবেক হারিয়ে ফেলেছিল এবং তাদের নবীর দাওয়াত বুঝতে পারেনি। তারা মূল বিতর্কের বিষয়ের বাইরে গিয়ে তাদের মূর্তিপূজা রক্ষার প্রচেষ্টায় লিপ্ত ছিল(৩)।
যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা নূহ আলাইহিস সালামের কওমের কথা বর্ণনা করে বলেন: {আর অবশ্যই আমি নূহকে তার কওমের নিকট প্রেরণ করেছি (সে বলেছিল), ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী। যেন তোমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত না করো। নিশ্চয় আমি তোমাদের ওপর এক যন্ত্রণাদায়ক দিনের আজাবের ভয় করছি।’ অতঃপর তার কওমের কাফের নেতারা বলল, ‘আমরা তো তোমাকে আমাদের মতো একজন মানুষ ছাড়া আর কিছু দেখছি না এবং আমরা দেখছি না যে, আমাদের মধ্যে যারা বাহ্যিক দৃষ্টিতে অধম তারা ছাড়া আর কেউ তোমার অনুসরণ করেছে। আর আমাদের ওপর তোমাদের কোনো শ্রেষ্ঠত্বও আমরা দেখছি না, বরং আমরা তোমাদের মিথ্যাবাদী মনে করি।’} [হূদ], সুতরাং তারা এই যুক্তিতে তাঁর দাওয়াত প্রত্যাখ্যান করত যে, তিনি একজন মানুষ এবং তাঁর প্রতি কেউ ঈমান আনেনি--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ইবনে কাসীর (১/ ১১৯) এবং তাইসীরুল কারীমিল রাহমান (৮৮৯)।
(২) যেমনটি সহীহায়নে শাফায়াতের দীর্ঘ হাদীসে সাব্যস্ত হয়েছে, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত, তিনি বলেন: « ...অতঃপর তারা নূহের কাছে আসবে এবং বলবে: হে নূহ, আপনিই পৃথিবীর অধিবাসীদের প্রতি প্রেরিত প্রথম রাসূল এবং আল্লাহ আপনাকে কৃতজ্ঞ বান্দা হিসেবে নামকরণ করেছেন... » ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের হাদীস অধ্যায়, আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় আমি নূহকে তার কওমের নিকট প্রেরণ করেছি} সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ (৪/ ১৩৪/ হা: ৩৩৪০)।
(৩) দ্রষ্টব্য: রিসালাতুশ শিরক ওয়া মাজাহিরুহু, মুবারক আল-মীলী (১/ ১১২)।
তাদের স্মৃতিচিহ্ন পুনরুজ্জীবিত করার ক্ষেত্রে তাদের প্রাথমিক উদ্দেশ্য ছিল তাদের স্মরণ করা; যাতে তারা ইবাদতে উদ্যমী হতে পারে এবং নেক কাজ বৃদ্ধি করতে পারে। কিন্তু শীঘ্রই তাদের স্মৃতিচিহ্ন পুনরুজ্জীবিত করা এবং তাদের প্রতি গুরুত্ব প্রদান সম্মান ও পবিত্রকরণের দিকে মোড় নিল। এমনকি তারা তাদের প্রতি অতিভক্তি প্রদর্শন করল এবং সীমালঙ্ঘন করল এবং শেষ পর্যন্ত তাদের ইলাহ বানানো ও ইবাদত করার পর্যায়ে পৌঁছে গেল—আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি—যতক্ষণ না সেই ভয়াবহ ফলাফল অর্জিত হলো, আর তা হলো শিরকে লিপ্ত হওয়া; যার কারণ ছিল পর্যায়ক্রমে বিচ্যুতি এবং শিরকের উপায় ও মাধ্যমগুলোর প্রতি শিথিলতা প্রদর্শন।
অতঃপর যখন পৃথিবীতে বিপর্যয় ছড়িয়ে পড়ল এবং মূর্তিপূজার বিপদ ব্যাপক আকার ধারণ করল, আর মানুষ পথভ্রষ্টতা ও গোমরাহিতে লিপ্ত হলো, তখন আল্লাহ তাঁর বান্দা ও রাসূল নূহ আলাইহিস সালামকে প্রেরণ করলেন। তিনি আল্লাহর একত্বের দাওয়াত দিতেন যাঁর কোনো শরিক নেই এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য সবকিছুর ইবাদত করতে নিষেধ করতেন। তিনি (আলাইহিস সালাম) ছিলেন পৃথিবীর অধিবাসীদের নিকট প্রেরিত আল্লাহর প্রথম রাসূল(২)।
সুতরাং আল্লাহর নবী নূহ আলাইহিস সালাম ছিলেন শিরক বাতিল করতে এবং মুশরিকদের বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠার জন্য আল্লাহ জাল্লা জালালুহু কর্তৃক প্রেরিত প্রথম রাসূল; যাতে তিনি তাদের আল্লাহর নেয়ামতসমূহ এবং তাঁর শুকরিয়া আদায়ের আবশ্যকতা স্মরণ করিয়ে দেন, আর শিরকের অশুভ পরিণতি এবং তা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করার আবশ্যকতা সম্পর্কে পথপ্রদর্শন করেন। কিন্তু কওমের ওপর শিরকের প্রবৃত্তি প্রবল হয়ে পড়েছিল, ফলে তারা তাদের বিবেক হারিয়ে ফেলেছিল এবং তাদের নবীর দাওয়াত বুঝতে পারেনি। তারা মূল বিতর্কের বিষয়ের বাইরে গিয়ে তাদের মূর্তিপূজা রক্ষার প্রচেষ্টায় লিপ্ত ছিল(৩)।
যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা নূহ আলাইহিস সালামের কওমের কথা বর্ণনা করে বলেন: {আর অবশ্যই আমি নূহকে তার কওমের নিকট প্রেরণ করেছি (সে বলেছিল), ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী। যেন তোমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারো ইবাদত না করো। নিশ্চয় আমি তোমাদের ওপর এক যন্ত্রণাদায়ক দিনের আজাবের ভয় করছি।’ অতঃপর তার কওমের কাফের নেতারা বলল, ‘আমরা তো তোমাকে আমাদের মতো একজন মানুষ ছাড়া আর কিছু দেখছি না এবং আমরা দেখছি না যে, আমাদের মধ্যে যারা বাহ্যিক দৃষ্টিতে অধম তারা ছাড়া আর কেউ তোমার অনুসরণ করেছে। আর আমাদের ওপর তোমাদের কোনো শ্রেষ্ঠত্বও আমরা দেখছি না, বরং আমরা তোমাদের মিথ্যাবাদী মনে করি।’} [হূদ], সুতরাং তারা এই যুক্তিতে তাঁর দাওয়াত প্রত্যাখ্যান করত যে, তিনি একজন মানুষ এবং তাঁর প্রতি কেউ ঈমান আনেনি--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ইবনে কাসীর (১/ ১১৯) এবং তাইসীরুল কারীমিল রাহমান (৮৮৯)।
(২) যেমনটি সহীহায়নে শাফায়াতের দীর্ঘ হাদীসে সাব্যস্ত হয়েছে, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত, তিনি বলেন: « ...অতঃপর তারা নূহের কাছে আসবে এবং বলবে: হে নূহ, আপনিই পৃথিবীর অধিবাসীদের প্রতি প্রেরিত প্রথম রাসূল এবং আল্লাহ আপনাকে কৃতজ্ঞ বান্দা হিসেবে নামকরণ করেছেন... » ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের হাদীস অধ্যায়, আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় আমি নূহকে তার কওমের নিকট প্রেরণ করেছি} সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ (৪/ ১৩৪/ হা: ৩৩৪০)।
(৩) দ্রষ্টব্য: রিসালাতুশ শিরক ওয়া মাজাহিরুহু, মুবারক আল-মীলী (১/ ১১২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 204)