উদ্ধত ও বিমুখ হয়ে(১)।
অতঃপর আল্লাহ জাল্লা জালালুহু পবিত্র কুরআনে তাঁর আলোচনাকে চিরস্মরণীয় করে রেখেছেন এবং অনেক সূরায় তাঁর কাহিনী বর্ণিত হয়েছে(২)। মুফাসসাল অংশের একটি সূরার নামকরণ তাঁর (আলাইহিস সালাম) নামানুসারে «সূরা নূহ» রাখা হয়েছে। অন্যান্য নবীদের আলোচনার সাথেও বিভিন্ন আয়াতে তাঁর (আলাইহিস সালাম) কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং অন্য সব জাতিগোষ্ঠীর সাথে বিভিন্ন সূরায় তাঁর সম্প্রদায়ের কথা উল্লেখ করা হয়েছে(৩)।
সালাফদের একটি দলের পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আদম এবং নূহের মাঝে দশটি যুগ ছিল(৪) যাদের সকলেই সত্য দ্বীনের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। আল্লাহর সাথে কুফরির সূচনা কেবল সেই যুগেই হয়েছিল যে যুগে নূহ আলাইহিস সালাম প্রেরিত হয়েছিলেন(৫)।
বস্তুত আল্লাহর নবী নূহ আলাইহিস সালাম প্রেরিত হওয়ার আগে এমন কিছু নেককার ব্যক্তি ছিলেন যাদের অনুসারীরা তাদের অনুসরণ করত। যখন তারা মারা গেলেন, তখন শয়তান তাদের অনুসারীদের সামনে—যারা তাদের অনুসরণ করত—এই কাজটিকে সুশোভিত করে তুলল যে, তারা যেন তাদের স্মৃতিচিহ্নগুলো জীবিত রাখে এবং তাদের প্রতিকৃতি তৈরি করে। এরপর তারা তাদের মজলিসগুলোতে—যেখানে তারা বসতেন—কিছু মূর্তি স্থাপন করল এবং সেগুলোর নামকরণ করল তাদেরই নামে: ওয়াদ, সুওয়া, ইয়াগুস, ইয়াউক এবং নাসর। তাদের ধারণা ছিল যে, এগুলো দেখলে তাদের কথা স্মরণ হবে এবং তারা আনুগত্যের কাজে উৎসাহী হবে এবং এগুলো আল্লাহর ইবাদতের ক্ষেত্রে তাদের জন্য সহায়ক হবে। তারা তাই করল, তবে শুরুতে সেগুলোর পূজা করা হতো না। কিন্তু যখন তাদের সেই অনুসারীরাও মারা গেল এবং দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো, ইলম বা জ্ঞান বিস্মৃত হলো, তাওহীদের চর্চা কমে গেল এবং নতুন প্রজন্মের আগমন ঘটল, তখন ইবলিস তাদের কাছে ভিড়ল এবং তাদের বলল: ‘তোমাদের পূর্বপুরুষরা কেবল এদেরই পূজা করত এবং এদের মাধ্যমেই আল্লাহর কাছে সুপারিশ বা উসিলা তালাশ করত, আর এদের অসিলাতেই তারা বৃষ্টি লাভ করত।’ ফলে তারা ইবলিসের কথা মেনে নিল।--------------------------------------------
(১) দেখুন: জামিউল বায়ান (১২/ ৩৯৪), তাফসীরুল কুরআনিল আজীম, ইবনে কাসীর (৪/ ৩২১), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১/ ১১২ - ৩৫৫)।
(২) নূহ আলাইহিস সালাম ও তাঁর সম্প্রদায়ের কাহিনী এই সূরাগুলোতে বর্ণিত হয়েছে: আল-আরাফ (৫৯ - ৬৪), ইউনুস (৭১ - ৭৩), হূদ (২৫ - ৪৯), আল-আম্বিয়া (৭৬ - ৭৭), আল-মুমিনুন (২৩ - ৩০), আশ-শুআরা (১০৫ - ১২২), আল-আনকাবুত (১৪ - ১৫), আস-সাফফাত (৭৫ - ৮২), আল-কামার (৯ - ১৭)।
(৩) দেখুন: সূরা আলে ইমরান (৩৩), আন-নিসা (৬৩), আল-আনআম (৮৪), আত-তাওবাহ (৭০), ইবরাহীম (৯), আল-ইসরা (৩), মারইয়াম (৫৮), আল-হাজ্জ (৪২), আল-ফুরকান (৩৭), আল-আহজাব (৭), সূরা সাদ (১২), গাফির (৫ - ৩১), আশ-শূরা (১৩), সূরা ক্বাফ (১২), আয-যারিয়াত (৪৬), আন-নাজম (৫২), আল-হাদীদ (২৬), আত-তাহরীম (১০)।
(৪) দশটি যুগ: এখানে যুগ বলতে প্রজন্ম বা পূর্বে অতিবাহিত সময়কে বোঝানো হয়েছে। হাফেজ ইবনে কাসীর বলেন: এখানে যুগ বলতে একশ বছর উদ্দেশ্য, সুতরাং এই হিসেবে তাঁদের মাঝে এক হাজার বছরের ব্যবধান ছিল। দেখুন: আল-ফাতহুর রব্বানী লি-তারতীবি মুসনাদিল ইমাম আহমাদ (২০/ ৪০ - ৪১)।
(৫) তারিখুল উমাম ওয়াল মুলুক, তাবারী (১/ ১১১)।