সম্ভবত এটি চতুর্থ শতাব্দীর প্রথম ঘটনা যাতে কারামিতাদের কারণে হজ স্থগিত হয়েছিল; যেমন হাফেজ যাহাবী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং এই বছর(১) কারামিতাদের ভয়ে(২) কেউ হজ করেনি, তবে সম্ভবত যারা মক্কায় ছিলেন বা যারা সেখানে পৌঁছেছিলেন সেই মুসলিমদের মধ্য থেকে কেউ কেউ হজ করেছিলেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
কিছু মসজিদের নিদর্শনের সম্পর্ক নবুওয়াতের যুগ বা খুলাফায়ে রাশিদীনের যুগের সাথে যুক্ত করার ক্ষেত্রে সম্প্রতি যে মিথ্যাচার ও ঐতিহাসিক জালিয়াতি প্রকাশ পেয়েছে, সে সম্পর্কে সতর্ক করা গুরুত্বপূর্ণ। যদিও মূল নীতি হলো শরীয়ত যে বিষয়কে শ্রেষ্ঠত্ব বা সম্মান দিয়েছে তা ব্যতীত অন্য কিছুকে শ্রেষ্ঠত্ব না দেওয়া, যা আমি আগে উল্লেখ করেছি। আর তারা মসজিদগুলোর সাথে যে ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট যুক্ত করে তা এগুলোর মূল্য বা ফযীলত বৃদ্ধি করে না, বরং সেগুলো অন্যান্য মসজিদের মতোই। উদাহরণস্বরূপ:
কিছু মহল দুমাতুল জান্দালে(৩) ইসলামের প্রথম মিনার হিসেবে যা প্রচার করেছে; তাদের দাবি অনুযায়ী এটি খলিফায়ে রাশিদ উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ১৬ হিজরিতে বাইতুল মাকদিসের দিকে যাওয়ার সময় মসজিদের সাথে নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন। মসজিদটি তাঁর নামেই নামকরণ করা হয়েছে এবং তাদের বক্তব্য অনুযায়ী মিনারটি ১৪ শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে তার স্থাপত্যশৈলী বজায় রেখেছে।
প্রকৃতপক্ষে, প্রাচীন, পরবর্তী এবং সমসাময়িক ইতিহাস গ্রন্থসমূহ পর্যালোচনাকারী ব্যক্তি খলিফা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে মিনারের কোনো উল্লেখ পাবেন না।
বরং ইসলামে পরিচিত প্রথম মিনার উমাইয়া খিলাফতের আমলে(৪) নির্মিত হয়েছিল, যা বলা হয় ৪৫ হিজরিতে(৫) নির্মিত হয়েছিল, আবার কেউ বলেছেন ৫৩ হিজরিতে(৬) এবং--------------------------------------------
(১) নবুওয়াতের হিজরতের তিনশত ষোলতম বছরে (৩১৬ হিজরি)।
(২) দ্রষ্টব্য: তারীখুল ইসলাম, আয-যাহাবী (৭/ ২১৭)
(৩) দুমাতুল জান্দাল: সৌদি আরবের উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত আল-জাওফ অঞ্চলে।
(৪) দ্রষ্টব্য: ফুতুহুল বুলদান, আল-বালাজুরি (৩৩৮ - ৩৩৯), আল-মাওয়ায়িজ ওয়াল ইতিবার, আল-মাকরিযি (৪/ ৮ - ৯), ইসলাহুল মাসাজিদ মিনাল বিদা' ওয়াল আওয়ায়িদ, আল-কাসিমি (১৪৫)।
(৫) দ্রষ্টব্য: ফুতুহুল বুলদান, আল-বালাজুরি (৩৩৮ - ৩৩৯)।
(৬) দ্রষ্টব্য: আল-মাওয়ায়িজ ওয়াল ইতিবার (৪/ ৮ - ৯)।