قائلاً: أين هذا من بنيانكم؟
فقال أبان رحمه الله: بنيناه بناء المساجد، وبنيتموه بناء الكنائس!(1).
4 النهي عن الإكثار من بناء المساجد في المحلة الواحدة؛ وذلك لما فيه من تفريق الجمع وتشتيت شمل المصلين، وتعديد الكلمة، وحل عروة الانضمام في العبادة، وذهاب رونق وفرة المتعبدين واختلاف المشارب ومضادة حكمة مشروعية الجماعات(2).
وجاء في «الإقناع»: ويحرم أن يبنى مسجد إلى جنب مسجد إلا لحاجة كضيق الأول ونحوه(3).
وبحمد الله وفضله قامت دولتنا الرشيدة المملكة العربية السعودية على خدمة المساجد عمومًا وعلى خدمة الحرمين الشريفين المسجد الحرام، والمسجد النبوي، حق القيام بالمحافظة والاهتمام البالغ، والعناية الفائقة.
فتعد جهودها درة الأعمال الجليلة التي ميّزها الله جل جلاله بها؛ لخدمة الإسلام والمسلمين بالمحافظة على المساجد والمشاعر الدينية.
ولا يمكن لأحد أن يزايد مطلقًا على عناية المملكة ببيت الله الحرام، والمشاعر المقدسة، والمسجد النبوي الشريف، والاهتمام بها، والحرص على تشييدها وتوسعتها وصيانتها وإعمارها وتهيئتها للعبادة، لا شك أن ذلك كله يعد من صميم رسالة ملوك هذا البلد المعطاء(4).
ابتداءً من عهد المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود--------------------------------------------
(1) يُنظر: تحفة الراكع والساجد بأحكام المساجد، لأبي بكر الصالحي (239 - 240).
(2) يُنظر: الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع، للسيوطي (200)، إصلاح المساجد، للقاسمي (96).
(3) الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل، للحجاوي المقدسي (1/ 333).
(4) يُنظر: التاريخ ينصف رعاية المملكة للحرمين، مقال في جريدة الرياض، الجمعة 23 جمادى الأولى 1439 هـ 9 فبراير 2018 م، وجهود المملكة في خدمة الحرمين الشريفين، لعلي بن محمد الغامدي (مقال إلكتروني بموقع وزارة التعليم).
فقال أبان رحمه الله: بنيناه بناء المساجد، وبنيتموه بناء الكنائس!(1).
4 النهي عن الإكثار من بناء المساجد في المحلة الواحدة؛ وذلك لما فيه من تفريق الجمع وتشتيت شمل المصلين، وتعديد الكلمة، وحل عروة الانضمام في العبادة، وذهاب رونق وفرة المتعبدين واختلاف المشارب ومضادة حكمة مشروعية الجماعات(2).
وجاء في «الإقناع»: ويحرم أن يبنى مسجد إلى جنب مسجد إلا لحاجة كضيق الأول ونحوه(3).
وبحمد الله وفضله قامت دولتنا الرشيدة المملكة العربية السعودية على خدمة المساجد عمومًا وعلى خدمة الحرمين الشريفين المسجد الحرام، والمسجد النبوي، حق القيام بالمحافظة والاهتمام البالغ، والعناية الفائقة.
فتعد جهودها درة الأعمال الجليلة التي ميّزها الله جل جلاله بها؛ لخدمة الإسلام والمسلمين بالمحافظة على المساجد والمشاعر الدينية.
ولا يمكن لأحد أن يزايد مطلقًا على عناية المملكة ببيت الله الحرام، والمشاعر المقدسة، والمسجد النبوي الشريف، والاهتمام بها، والحرص على تشييدها وتوسعتها وصيانتها وإعمارها وتهيئتها للعبادة، لا شك أن ذلك كله يعد من صميم رسالة ملوك هذا البلد المعطاء(4).
ابتداءً من عهد المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود--------------------------------------------
(1) يُنظر: تحفة الراكع والساجد بأحكام المساجد، لأبي بكر الصالحي (239 - 240).
(2) يُنظر: الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع، للسيوطي (200)، إصلاح المساجد، للقاسمي (96).
(3) الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل، للحجاوي المقدسي (1/ 333).
(4) يُنظر: التاريخ ينصف رعاية المملكة للحرمين، مقال في جريدة الرياض، الجمعة 23 جمادى الأولى 1439 هـ 9 فبراير 2018 م، وجهود المملكة في خدمة الحرمين الشريفين، لعلي بن محمد الغامدي (مقال إلكتروني بموقع وزارة التعليم).
বললেন: তোমাদের নির্মাণের তুলনায় এটি কোথায়?
অতঃপর আবান রহিমাহুল্লাহ বললেন: আমরা এটি মসজিদের আদলে নির্মাণ করেছি, আর তোমরা এটি গির্জার আদলে নির্মাণ করেছ!(১).
৪. একই মহল্লায় অধিক সংখ্যক মসজিদ নির্মাণের নিষেধাজ্ঞা; কারণ এতে জামাআতে বিভক্তি সৃষ্টি হয়, মুসল্লিদের ঐক্য ছিন্নভিন্ন হয়, মতভেদ তৈরি হয়, ইবাদতে সম্মিলিত হওয়ার বন্ধন শিথিল হয়, ইবাদতকারীদের প্রাচুর্যের জৌলুস হারিয়ে যায়, ঝোঁক ও প্রবণতার ভিন্নতা দেখা দেয় এবং জামাআতের বিধানের হিকমতের পরিপন্থী হয়(২).
'আল-ইকনা' গ্রন্থে এসেছে: একটি মসজিদের পাশে অন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করা হারাম, তবে প্রয়োজন থাকলে ভিন্ন কথা, যেমন প্রথমটি সংকীর্ণ হওয়া বা অনুরূপ অন্য কোনো কারণ(৩).
আল্লাহর প্রশংসা ও অনুগ্রহে আমাদের বিজ্ঞ রাষ্ট্র সৌদি আরব সাধারণভাবে সকল মসজিদের এবং বিশেষভাবে হারামাইন শরিফাইন—মাসজিদুল হারাম ও মাসজিদুন নববী—এর যথাযথ সংরক্ষণ, গভীর গুরুত্বারোপ এবং বিশেষ তদারকির মাধ্যমে সেবায় নিয়োজিত রয়েছে।
সুতরাং তাদের এই প্রচেষ্টাসমূহ মহৎ কর্মের এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত, যার মাধ্যমে আল্লাহ জাল্লা জালালুহু তাদের বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন; যাতে তারা মসজিদের হেফাজত এবং ধর্মীয় পবিত্র স্থানসমূহ রক্ষার মাধ্যমে ইসলাম ও মুসলমানদের সেবা করতে পারে।
আল্লাহর পবিত্র ঘর, পবিত্র স্থানসমূহ এবং মাসজিদুন নববী শরীফের প্রতি সৌদি আরবের যত্ন ও গুরুত্বারোপ এবং এগুলোর নির্মাণ, সম্প্রসারণ, রক্ষণাবেক্ষণ, আবাদকরণ এবং ইবাদতের উপযোগী করার বিষয়ে তাদের আগ্রহের ওপর অন্য কেউ কোনোভাবেই শ্রেষ্ঠত্ব দাবি করতে পারবে না। নিঃসন্দেহে এ সবকিছু এই দানশীল রাষ্ট্রের রাজন্যবর্গের মূল লক্ষ্য ও আদর্শ হিসেবে বিবেচিত(৪)।
এর সূচনা হয়েছে প্রতিষ্ঠাতা বাদশাহ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুর রহমান আল সৌদ-এর যুগ থেকে।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: তুহফাতুর রাকি' ওয়াস সাজিদ বি আহকামিল মাসাজিদ, আবু বকর আস-সালেহি প্রণীত (২৩৯ - ২৪০)।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-আমর বিল ইত্তিবা ওয়ান নাহয়ু আনিল ইবতিদা, সুয়ুতী প্রণীত (২০০); ইসলাহুল মাসাজিদ, কাসেমী প্রণীত (৯৬)।
(৩) আল-ইকনা ফি ফিকহিল ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল, হাজজাওয়ি আল-মাকদিসি প্রণীত (১/ ৩৩৩)।
(৪) দ্রষ্টব্য: 'আত্তারিুখু ইউনসিফু রিআয়াতাল মামলাকা লিল হারমাইন', রিয়াদ পত্রিকায় প্রকাশিত প্রবন্ধ, শুক্রবার ২৩ জুমাদাল উলা ১৪৩৯ হিজরি, ৯ ফেব্রুয়ারি ২০১৮ ঈসায়ী; এবং 'জুহুদুল মামলাকা ফি খিদমাতিল হারামাইনিশ শরিফাইন', আলি বিন মুহাম্মদ আল-গামদি প্রণীত (শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের ওয়েবসাইটে প্রকাশিত একটি প্রবন্ধ)।
অতঃপর আবান রহিমাহুল্লাহ বললেন: আমরা এটি মসজিদের আদলে নির্মাণ করেছি, আর তোমরা এটি গির্জার আদলে নির্মাণ করেছ!(১).
৪. একই মহল্লায় অধিক সংখ্যক মসজিদ নির্মাণের নিষেধাজ্ঞা; কারণ এতে জামাআতে বিভক্তি সৃষ্টি হয়, মুসল্লিদের ঐক্য ছিন্নভিন্ন হয়, মতভেদ তৈরি হয়, ইবাদতে সম্মিলিত হওয়ার বন্ধন শিথিল হয়, ইবাদতকারীদের প্রাচুর্যের জৌলুস হারিয়ে যায়, ঝোঁক ও প্রবণতার ভিন্নতা দেখা দেয় এবং জামাআতের বিধানের হিকমতের পরিপন্থী হয়(২).
'আল-ইকনা' গ্রন্থে এসেছে: একটি মসজিদের পাশে অন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করা হারাম, তবে প্রয়োজন থাকলে ভিন্ন কথা, যেমন প্রথমটি সংকীর্ণ হওয়া বা অনুরূপ অন্য কোনো কারণ(৩).
আল্লাহর প্রশংসা ও অনুগ্রহে আমাদের বিজ্ঞ রাষ্ট্র সৌদি আরব সাধারণভাবে সকল মসজিদের এবং বিশেষভাবে হারামাইন শরিফাইন—মাসজিদুল হারাম ও মাসজিদুন নববী—এর যথাযথ সংরক্ষণ, গভীর গুরুত্বারোপ এবং বিশেষ তদারকির মাধ্যমে সেবায় নিয়োজিত রয়েছে।
সুতরাং তাদের এই প্রচেষ্টাসমূহ মহৎ কর্মের এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত, যার মাধ্যমে আল্লাহ জাল্লা জালালুহু তাদের বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন; যাতে তারা মসজিদের হেফাজত এবং ধর্মীয় পবিত্র স্থানসমূহ রক্ষার মাধ্যমে ইসলাম ও মুসলমানদের সেবা করতে পারে।
আল্লাহর পবিত্র ঘর, পবিত্র স্থানসমূহ এবং মাসজিদুন নববী শরীফের প্রতি সৌদি আরবের যত্ন ও গুরুত্বারোপ এবং এগুলোর নির্মাণ, সম্প্রসারণ, রক্ষণাবেক্ষণ, আবাদকরণ এবং ইবাদতের উপযোগী করার বিষয়ে তাদের আগ্রহের ওপর অন্য কেউ কোনোভাবেই শ্রেষ্ঠত্ব দাবি করতে পারবে না। নিঃসন্দেহে এ সবকিছু এই দানশীল রাষ্ট্রের রাজন্যবর্গের মূল লক্ষ্য ও আদর্শ হিসেবে বিবেচিত(৪)।
এর সূচনা হয়েছে প্রতিষ্ঠাতা বাদশাহ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুর রহমান আল সৌদ-এর যুগ থেকে।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: তুহফাতুর রাকি' ওয়াস সাজিদ বি আহকামিল মাসাজিদ, আবু বকর আস-সালেহি প্রণীত (২৩৯ - ২৪০)।
(২) দ্রষ্টব্য: আল-আমর বিল ইত্তিবা ওয়ান নাহয়ু আনিল ইবতিদা, সুয়ুতী প্রণীত (২০০); ইসলাহুল মাসাজিদ, কাসেমী প্রণীত (৯৬)।
(৩) আল-ইকনা ফি ফিকহিল ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল, হাজজাওয়ি আল-মাকদিসি প্রণীত (১/ ৩৩৩)।
(৪) দ্রষ্টব্য: 'আত্তারিুখু ইউনসিফু রিআয়াতাল মামলাকা লিল হারমাইন', রিয়াদ পত্রিকায় প্রকাশিত প্রবন্ধ, শুক্রবার ২৩ জুমাদাল উলা ১৪৩৯ হিজরি, ৯ ফেব্রুয়ারি ২০১৮ ঈসায়ী; এবং 'জুহুদুল মামলাকা ফি খিদমাতিল হারামাইনিশ শরিফাইন', আলি বিন মুহাম্মদ আল-গামদি প্রণীত (শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের ওয়েবসাইটে প্রকাশিত একটি প্রবন্ধ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 191)