من خصائص المسجد النبوي وفضائله:
1 أنه أُسس على التقوى؛ لقوله تعالى: {لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ} [التوبة: 108].
2 فضل الصلاة فيه ومضاعفة الثواب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ … »(1).
3 اختصاصه بشد الرحال إليه مع المسجد الحرام والأقصى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تَشُدُّوا الرِّحَالَ إِلاَّ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَالْمَسْجِدِ الأَقْصَى»(2).
4 فضل ما يحويه من الروضة الشريفة والتي هي روضة من رياض الجنة(3)؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي»(4).
3 المسجد الأقصى:
ذكر الله جل جلاله المسجد الأقصى في القرآن الكريم في قوله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ} [الإسراء: 1].
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَنَّ سُلَيْمَانَ بن دَاوُدَ عليهما السلام لَمَّا بَنَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ، سَأَلَ اللهَ عز وجل خِلَالاً ثَلَاثَةً، سَأَلَ اللهَ عز وجل: حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأُوتِيَهُ، وَسَأَلَ اللهَ عز وجل: مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأُوتِيَهُ، وَسَأَلَ اللهَ عز وجل حِينَ فَرَغَ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة (2/ 60/ ح 1190)، ومسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب فضل الصلاة بمسجدي مكة والمدينة (4/ 124/ ح 1394)، واللفظ لمسلم.
(2) سبق تخريجه راجع فضلاً (116).
(3) يُنظر: تتمة أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، لعطية سالم (8/ 325).
(4) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، باب فضل ما بين القبر والمنبر (2/ 61/ ح 1195)، ومسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب ما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة (4/ 123/ ح 1390).
1 أنه أُسس على التقوى؛ لقوله تعالى: {لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ} [التوبة: 108].
2 فضل الصلاة فيه ومضاعفة الثواب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ … »(1).
3 اختصاصه بشد الرحال إليه مع المسجد الحرام والأقصى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تَشُدُّوا الرِّحَالَ إِلاَّ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَالْمَسْجِدِ الأَقْصَى»(2).
4 فضل ما يحويه من الروضة الشريفة والتي هي روضة من رياض الجنة(3)؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي»(4).
3 المسجد الأقصى:
ذكر الله جل جلاله المسجد الأقصى في القرآن الكريم في قوله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ} [الإسراء: 1].
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَنَّ سُلَيْمَانَ بن دَاوُدَ عليهما السلام لَمَّا بَنَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ، سَأَلَ اللهَ عز وجل خِلَالاً ثَلَاثَةً، سَأَلَ اللهَ عز وجل: حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ فَأُوتِيَهُ، وَسَأَلَ اللهَ عز وجل: مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ فَأُوتِيَهُ، وَسَأَلَ اللهَ عز وجل حِينَ فَرَغَ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة (2/ 60/ ح 1190)، ومسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب فضل الصلاة بمسجدي مكة والمدينة (4/ 124/ ح 1394)، واللفظ لمسلم.
(2) سبق تخريجه راجع فضلاً (116).
(3) يُنظر: تتمة أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، لعطية سالم (8/ 325).
(4) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، باب فضل ما بين القبر والمنبر (2/ 61/ ح 1195)، ومسلم في صحيحه، كتاب الحج، باب ما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة (4/ 123/ ح 1390).
মসজিদে নববীর বৈশিষ্ট্য ও মর্যাদা সমূহের মধ্যে রয়েছে:
১. এটি তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {নিশ্চয়ই যে মসজিদ প্রথম দিন থেকেই তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, তা এতে আপনার দাঁড়ানোর (সালাত আদায়ের) অধিক যোগ্য} [আত-তাওবাহ: ১০৮]।
২. এতে সালাত আদায়ের মর্যাদা ও সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি পাওয়া; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর কারণে: «আমার এই মসজিদে এক সালাত অন্য মসজিদে এক হাজার সালাতের চেয়েও উত্তম, তবে মসজিদে হারাম ব্যতীত...»(১)।
৩. মসজিদে হারাম ও মসজিদে আকসার পাশাপাশি ভ্রমণের জন্য একে বিশেষত্ব প্রদান; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর কারণে: «তিনটি মসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও (ইবাদতের উদ্দেশ্যে) সফর করা যাবে না: আমার এই মসজিদ, মসজিদে হারাম এবং মসজিদে আকসা»(২)।
৪. এতে বিদ্যমান রওজায়ে শরীফের মর্যাদা, যা জান্নাতের বাগান সমূহের একটি বাগান(৩); নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর কারণে: «আমার ঘর এবং আমার মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগান সমূহের মধ্যে একটি বাগান এবং আমার মিম্বরটি আমার হাউজের ওপর অবস্থিত»(৪)।
৩. মসজিদে আকসা:
মহান আল্লাহ জাল্লা জালালুহু পবিত্র কুরআনে মসজিদে আকসার কথা উল্লেখ করেছেন তাঁর বাণীতে: {পবিত্র ও মহিমান্বিত সেই সত্তা, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে মসজিদে হারাম থেকে মসজিদে আকসায় নিয়ে গেছেন, যার চারপাশকে আমি বরকতময় করেছি} [আল-ইসরা: ১]।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «দাউদ আলাইহিস সালামের পুত্র সুলাইমান আলাইহিস সালাম যখন বায়তুল মাকদিস নির্মাণ করলেন, তখন তিনি মহান আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র নিকট তিনটি বিষয় চাইলেন। তিনি মহান আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র নিকট এমন হুকুম (ফয়সালা) প্রার্থনা করলেন যা তাঁর (আল্লাহর) হুকুমের অনুরূপ হয়, যা তাঁকে প্রদান করা হলো। তিনি মহান আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র নিকট এমন এক রাজত্ব চাইলেন যা তাঁর পরে আর কারও জন্য সমীচীন হবে না, যা তাঁকে প্রদান করা হলো। এবং তিনি মহান আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র নিকট চাইলেন যখন তিনি (নির্মাণ কাজ) সমাপ্ত করলেন...--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, মক্কা ও মদীনার মসজিদে সালাতের মর্যাদা বিষয়ক কিতাব, অনুচ্ছেদ: মক্কা ও মদীনার মসজিদে সালাতের মর্যাদা (২/ ৬০/ হা. ১১৯০), এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, হজ কিতাব, অনুচ্ছেদ: মক্কা ও মদীনার দুই মসজিদে সালাতের মর্যাদা (৪/ ১২৪/ হা. ১৩৯৪), আর শব্দাবলী মুসলিমের।
(২) পূর্বে এর তথ্যসূত্র উল্লেখ করা হয়েছে, অনুগ্রহপূর্বক দেখুন (১১৬)।
(৩) দ্রষ্টব্য: ততিম্মাতু আদওয়াউল বায়ান ফী ইদাহিল কুরআন বিল কুরআন, আতিয়্যাহ সালিম (৮/ ৩২৫)।
(৪) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, মক্কা ও মদীনার মসজিদে সালাতের মর্যাদা বিষয়ক কিতাব, অনুচ্ছেদ: কবর ও মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানের মর্যাদা (২/ ৬১/ হা. ১১৯৫), এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, হজ কিতাব, অনুচ্ছেদ: কবর ও মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগান সমূহের একটি বাগান (৪/ ১২৩/ হা. ১৩৯০)।
১. এটি তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {নিশ্চয়ই যে মসজিদ প্রথম দিন থেকেই তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, তা এতে আপনার দাঁড়ানোর (সালাত আদায়ের) অধিক যোগ্য} [আত-তাওবাহ: ১০৮]।
২. এতে সালাত আদায়ের মর্যাদা ও সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি পাওয়া; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর কারণে: «আমার এই মসজিদে এক সালাত অন্য মসজিদে এক হাজার সালাতের চেয়েও উত্তম, তবে মসজিদে হারাম ব্যতীত...»(১)।
৩. মসজিদে হারাম ও মসজিদে আকসার পাশাপাশি ভ্রমণের জন্য একে বিশেষত্ব প্রদান; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর কারণে: «তিনটি মসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও (ইবাদতের উদ্দেশ্যে) সফর করা যাবে না: আমার এই মসজিদ, মসজিদে হারাম এবং মসজিদে আকসা»(২)।
৪. এতে বিদ্যমান রওজায়ে শরীফের মর্যাদা, যা জান্নাতের বাগান সমূহের একটি বাগান(৩); নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর কারণে: «আমার ঘর এবং আমার মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগান সমূহের মধ্যে একটি বাগান এবং আমার মিম্বরটি আমার হাউজের ওপর অবস্থিত»(৪)।
৩. মসজিদে আকসা:
মহান আল্লাহ জাল্লা জালালুহু পবিত্র কুরআনে মসজিদে আকসার কথা উল্লেখ করেছেন তাঁর বাণীতে: {পবিত্র ও মহিমান্বিত সেই সত্তা, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে মসজিদে হারাম থেকে মসজিদে আকসায় নিয়ে গেছেন, যার চারপাশকে আমি বরকতময় করেছি} [আল-ইসরা: ১]।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «দাউদ আলাইহিস সালামের পুত্র সুলাইমান আলাইহিস সালাম যখন বায়তুল মাকদিস নির্মাণ করলেন, তখন তিনি মহান আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র নিকট তিনটি বিষয় চাইলেন। তিনি মহান আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র নিকট এমন হুকুম (ফয়সালা) প্রার্থনা করলেন যা তাঁর (আল্লাহর) হুকুমের অনুরূপ হয়, যা তাঁকে প্রদান করা হলো। তিনি মহান আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র নিকট এমন এক রাজত্ব চাইলেন যা তাঁর পরে আর কারও জন্য সমীচীন হবে না, যা তাঁকে প্রদান করা হলো। এবং তিনি মহান আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র নিকট চাইলেন যখন তিনি (নির্মাণ কাজ) সমাপ্ত করলেন...--------------------------------------------
(১) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, মক্কা ও মদীনার মসজিদে সালাতের মর্যাদা বিষয়ক কিতাব, অনুচ্ছেদ: মক্কা ও মদীনার মসজিদে সালাতের মর্যাদা (২/ ৬০/ হা. ১১৯০), এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, হজ কিতাব, অনুচ্ছেদ: মক্কা ও মদীনার দুই মসজিদে সালাতের মর্যাদা (৪/ ১২৪/ হা. ১৩৯৪), আর শব্দাবলী মুসলিমের।
(২) পূর্বে এর তথ্যসূত্র উল্লেখ করা হয়েছে, অনুগ্রহপূর্বক দেখুন (১১৬)।
(৩) দ্রষ্টব্য: ততিম্মাতু আদওয়াউল বায়ান ফী ইদাহিল কুরআন বিল কুরআন, আতিয়্যাহ সালিম (৮/ ৩২৫)।
(৪) বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, মক্কা ও মদীনার মসজিদে সালাতের মর্যাদা বিষয়ক কিতাব, অনুচ্ছেদ: কবর ও মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানের মর্যাদা (২/ ৬১/ হা. ১১৯৫), এবং মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, হজ কিতাব, অনুচ্ছেদ: কবর ও মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগান সমূহের একটি বাগান (৪/ ১২৩/ হা. ১৩৯০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 180)