ولهذا أخبر سبحانه أنه مثابة للناس؛ أي: يثوبون إليه على تعاقب الأعوام من جميع الأقطار، ولا يقضون منه وطرًا؛ بل كلما ازدادوا له زيارة، ازدادوا له اشتياقًا(1).
7 احتواؤه على مشاعر دينية وأماكن تعبدية، يرتادها المسلمون لأداء المناسك؛ كمقام إبراهيم، والحجر الأسود، والركن اليماني، والصفا والمروة.
وقد اختص المسجد الحرام لإحيائه وعمارته بعبادات لا تشرع في غيره، ومن جملة تلك العبادات:
أ الطواف حول الكعبة(2):
الطواف حول الكعبة طاعة لله عز وجل، وامتثالاً لأمر رب الكعبة بالتعبّد والتقرّب، قال تعالى: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ *} [الحج]، فليس على وجه الأرض بقعة يجب على كل قادر السعي إليها والطواف بالبيت الذي فيها غيرها(3).
ب الصلاة خلف مقام إبراهيم عليه السلام(4):
الصلاة ركعتا الطواف خلف مقام إبراهيم عليه السلام كما قال تعالى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً} [البقرة: 125].--------------------------------------------
(1) زاد المعاد، لابن القيم [ط: 27] (1/ 52).
(2) الكعبة: هي بيتُ الله الحرام، لقوله تعالى: {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ} [المائدة: 97]، وقبلة المسلمين، التي أمر الله جل جلاله باستقبالها في الصلاة، والطواف حولها تحية لدخول المسجد الحرام، أو الطواف لأداء ركن من أركان الحج أو العمرة، لقوله تعالى: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ *} [الحج]، يُنظر: زاد المعاد، لابن القيم [ط: 27] (1/ 49).
(3) يُنظر: زاد المعاد، لابن القيم [ط: 27] (1/ 49).
(4) مقام إبراهيم عليه السلام: يقع شرق الحجر الأسود، يبعد عن شاذروان الكعبة (13. 25 م)، وهو المقام المقابل لباب الكعبة، والذي قامَ عليه الخليل إبراهيمُ عليه السلام عندَ بناءِ البيت؛ يقول ابن عباس رضي الله عنهما: سمي بذلك؛ لقيامه عليه عليه السلام. يُنظر: أخبار مكة، للأزرقي (1/ 59)، فتح الرحمن في تفسير القرآن، لمحمد العليمي المقدسي (1/ 191)، تيسير الكريم الرحمن (138)، مكة المكرمة تاريخ ومعالم، لمحمود حمو (60).
والشاذروان: هي الحجارة المائلة الملتصقة بأسفل جدار الكعبة من جوانبها الثلاثة. يُنظر: مكة المكرمة تاريخ ومعالم، لمحمود حمو (53).
7 احتواؤه على مشاعر دينية وأماكن تعبدية، يرتادها المسلمون لأداء المناسك؛ كمقام إبراهيم، والحجر الأسود، والركن اليماني، والصفا والمروة.
وقد اختص المسجد الحرام لإحيائه وعمارته بعبادات لا تشرع في غيره، ومن جملة تلك العبادات:
أ الطواف حول الكعبة(2):
الطواف حول الكعبة طاعة لله عز وجل، وامتثالاً لأمر رب الكعبة بالتعبّد والتقرّب، قال تعالى: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ *} [الحج]، فليس على وجه الأرض بقعة يجب على كل قادر السعي إليها والطواف بالبيت الذي فيها غيرها(3).
ب الصلاة خلف مقام إبراهيم عليه السلام(4):
الصلاة ركعتا الطواف خلف مقام إبراهيم عليه السلام كما قال تعالى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً} [البقرة: 125].--------------------------------------------
(1) زاد المعاد، لابن القيم [ط: 27] (1/ 52).
(2) الكعبة: هي بيتُ الله الحرام، لقوله تعالى: {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ} [المائدة: 97]، وقبلة المسلمين، التي أمر الله جل جلاله باستقبالها في الصلاة، والطواف حولها تحية لدخول المسجد الحرام، أو الطواف لأداء ركن من أركان الحج أو العمرة، لقوله تعالى: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ *} [الحج]، يُنظر: زاد المعاد، لابن القيم [ط: 27] (1/ 49).
(3) يُنظر: زاد المعاد، لابن القيم [ط: 27] (1/ 49).
(4) مقام إبراهيم عليه السلام: يقع شرق الحجر الأسود، يبعد عن شاذروان الكعبة (13. 25 م)، وهو المقام المقابل لباب الكعبة، والذي قامَ عليه الخليل إبراهيمُ عليه السلام عندَ بناءِ البيت؛ يقول ابن عباس رضي الله عنهما: سمي بذلك؛ لقيامه عليه عليه السلام. يُنظر: أخبار مكة، للأزرقي (1/ 59)، فتح الرحمن في تفسير القرآن، لمحمد العليمي المقدسي (1/ 191)، تيسير الكريم الرحمن (138)، مكة المكرمة تاريخ ومعالم، لمحمود حمو (60).
والشاذروان: هي الحجارة المائلة الملتصقة بأسفل جدار الكعبة من جوانبها الثلاثة. يُنظر: مكة المكرمة تاريخ ومعالم، لمحمود حمو (53).
এজন্যই তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) সংবাদ দিয়েছেন যে, এটি মানুষের জন্য প্রত্যাবর্তনস্থল; অর্থাৎ, তারা পৃথিবীর সকল প্রান্ত থেকে বছরের পর বছর এখানে ফিরে আসে এবং এর থেকে তাদের আকাঙ্ক্ষা নিবৃত্ত হয় না; বরং যত বেশি তারা এটি যিয়ারত করে, তাদের আকাঙ্ক্ষা তত বৃদ্ধি পায়(১).
৭. এতে রয়েছে ধর্মীয় নিদর্শন এবং ইবাদতের স্থানসমূহ, যেখানে মুসলমানরা হজ ও উমরার বিধান পালনের জন্য গমন করে; যেমন মাকামে ইবরাহীম, হাজরে আসওয়াদ, রুকনে ইয়ামানী এবং সাফা ও মারওয়া।
আর মাসজিদুল হারামকে আবাদ রাখা এবং এর রক্ষণাবেক্ষণের জন্য এমন কিছু ইবাদতের মাধ্যমে বিশেষায়িত করা হয়েছে যা অন্য কোথাও বৈধ নয়, আর সেই ইবাদতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো:
ক. কাবার চারদিকে তাওয়াফ করা(২):
কাবার চারদিকে তাওয়াফ করা আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) আনুগত্য এবং ইবাদত ও নৈকট্য লাভের বিষয়ে কাবার রবের আদেশের অনুসরণ। আল্লাহ তাআলা বলেন: "এবং তারা যেন প্রাচীন গৃহের তাওয়াফ করে" [হজ]। সুতরাং পৃথিবীর বুকে এটি ছাড়া অন্য কোনো স্থান নেই যেখানে সক্ষম প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য গমন করা এবং তাতে অবস্থিত ঘরের তাওয়াফ করা আবশ্যক(৩)।
খ. মাকামে ইবরাহীম আলাইহিস সালামের পেছনে সালাত আদায় করা(৪):
সালাত হলো মাকামে ইবরাহীম আলাইহিস সালামের পেছনে তাওয়াফের দুই রাকাত সালাত, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এবং তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো" [বাকারা: ১২৫]।--------------------------------------------
(১) যাদুল মাআদ, ইবনুল কায়্যিম [মুদ্রণ: ২৭] (১/ ৫২)।
(২) কাবা: এটি হলো আল্লাহর পবিত্র ঘর, আল্লাহ তাআলার বাণীর কারণে: "আল্লাহ কাবাকে—যা পবিত্র ঘর—মানুষের জন্য কল্যাণের অবলম্বন করেছেন" [মায়েদাহ: ৯৭]। এটি মুসলমানদের কিবলা, যাঁর দিকে সালাতে মুখ ফেরানোর জন্য আল্লাহ জাল্লা জালালুহু নির্দেশ দিয়েছেন। আর মাসজিদুল হারামে প্রবেশের অভিবাদন হিসেবে এর চারদিকে তাওয়াফ করা হয়, অথবা হজ বা উমরার রুকন পালনের জন্য তাওয়াফ করা হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: "এবং তারা যেন প্রাচীন গৃহের তাওয়াফ করে" [হজ]। দেখুন: যাদুল মাআদ, ইবনুল কায়্যিম [মুদ্রণ: ২৭] (১/ ৪৯)।
(৩) দেখুন: যাদুল মাআদ, ইবনুল কায়্যিম [মুদ্রণ: ২৭] (১/ ৪৯)।
(৪) মাকামে ইবরাহীম আলাইহিস সালাম: এটি হাজরে আসওয়াদের পূর্বে অবস্থিত, কাবার শাযরওয়ান থেকে এর দূরত্ব (১৩.২৫ মিটার)। এটি কাবার দরজার বিপরীতে অবস্থিত সেই জায়গা, যার ওপর খলীল ইবরাহীম আলাইহিস সালাম কাবা নির্মাণের সময় দাঁড়িয়েছিলেন। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: সেখানে তাঁর দাঁড়ানোর কারণে একে এই নামকরণ করা হয়েছে। দেখুন: আখবারু মক্কা, আযরাকী (১/ ৫৯), ফাতহুর রহমান ফি তাফসীরিল কুরআন, মুহাম্মদ আলীমী মাকদিসী (১/ ১৯১), তায়সীরুল কারীমির রহমান (১৩৮), মাক্কাতুল মুকাররামা তারিখ ওয়া মাআলিম, মাহমুদ হাম্মু (৬০)।
আর শাযরওয়ান হলো: কাবার তিন দিকের দেয়ালের নিচের অংশে লেগে থাকা ঢালু পাথরসমূহ। দেখুন: মাক্কাতুল মুকাররামা তারিখ ওয়া মাআলিম, মাহমুদ হাম্মু (৫৩)।
৭. এতে রয়েছে ধর্মীয় নিদর্শন এবং ইবাদতের স্থানসমূহ, যেখানে মুসলমানরা হজ ও উমরার বিধান পালনের জন্য গমন করে; যেমন মাকামে ইবরাহীম, হাজরে আসওয়াদ, রুকনে ইয়ামানী এবং সাফা ও মারওয়া।
আর মাসজিদুল হারামকে আবাদ রাখা এবং এর রক্ষণাবেক্ষণের জন্য এমন কিছু ইবাদতের মাধ্যমে বিশেষায়িত করা হয়েছে যা অন্য কোথাও বৈধ নয়, আর সেই ইবাদতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো:
ক. কাবার চারদিকে তাওয়াফ করা(২):
কাবার চারদিকে তাওয়াফ করা আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) আনুগত্য এবং ইবাদত ও নৈকট্য লাভের বিষয়ে কাবার রবের আদেশের অনুসরণ। আল্লাহ তাআলা বলেন: "এবং তারা যেন প্রাচীন গৃহের তাওয়াফ করে" [হজ]। সুতরাং পৃথিবীর বুকে এটি ছাড়া অন্য কোনো স্থান নেই যেখানে সক্ষম প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য গমন করা এবং তাতে অবস্থিত ঘরের তাওয়াফ করা আবশ্যক(৩)।
খ. মাকামে ইবরাহীম আলাইহিস সালামের পেছনে সালাত আদায় করা(৪):
সালাত হলো মাকামে ইবরাহীম আলাইহিস সালামের পেছনে তাওয়াফের দুই রাকাত সালাত, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এবং তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো" [বাকারা: ১২৫]।--------------------------------------------
(১) যাদুল মাআদ, ইবনুল কায়্যিম [মুদ্রণ: ২৭] (১/ ৫২)।
(২) কাবা: এটি হলো আল্লাহর পবিত্র ঘর, আল্লাহ তাআলার বাণীর কারণে: "আল্লাহ কাবাকে—যা পবিত্র ঘর—মানুষের জন্য কল্যাণের অবলম্বন করেছেন" [মায়েদাহ: ৯৭]। এটি মুসলমানদের কিবলা, যাঁর দিকে সালাতে মুখ ফেরানোর জন্য আল্লাহ জাল্লা জালালুহু নির্দেশ দিয়েছেন। আর মাসজিদুল হারামে প্রবেশের অভিবাদন হিসেবে এর চারদিকে তাওয়াফ করা হয়, অথবা হজ বা উমরার রুকন পালনের জন্য তাওয়াফ করা হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: "এবং তারা যেন প্রাচীন গৃহের তাওয়াফ করে" [হজ]। দেখুন: যাদুল মাআদ, ইবনুল কায়্যিম [মুদ্রণ: ২৭] (১/ ৪৯)।
(৩) দেখুন: যাদুল মাআদ, ইবনুল কায়্যিম [মুদ্রণ: ২৭] (১/ ৪৯)।
(৪) মাকামে ইবরাহীম আলাইহিস সালাম: এটি হাজরে আসওয়াদের পূর্বে অবস্থিত, কাবার শাযরওয়ান থেকে এর দূরত্ব (১৩.২৫ মিটার)। এটি কাবার দরজার বিপরীতে অবস্থিত সেই জায়গা, যার ওপর খলীল ইবরাহীম আলাইহিস সালাম কাবা নির্মাণের সময় দাঁড়িয়েছিলেন। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: সেখানে তাঁর দাঁড়ানোর কারণে একে এই নামকরণ করা হয়েছে। দেখুন: আখবারু মক্কা, আযরাকী (১/ ৫৯), ফাতহুর রহমান ফি তাফসীরিল কুরআন, মুহাম্মদ আলীমী মাকদিসী (১/ ১৯১), তায়সীরুল কারীমির রহমান (১৩৮), মাক্কাতুল মুকাররামা তারিখ ওয়া মাআলিম, মাহমুদ হাম্মু (৬০)।
আর শাযরওয়ান হলো: কাবার তিন দিকের দেয়ালের নিচের অংশে লেগে থাকা ঢালু পাথরসমূহ। দেখুন: মাক্কাতুল মুকাররামা তারিখ ওয়া মাআলিম, মাহমুদ হাম্মু (৫৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 175)